- 주문상품수량
- 개
- 예상적립금
P - 상품할인금
- 원
- 배송료
- 원
- 주문합계
- 원
네비게이션 실시간 인기 책
-
정가17,000원
-
판매가15,300원 [10% 할인]
-
결제 혜택무이자
카드할인/포인트결제 안내
제휴카드
반디앤루니스 롯데카드 결제금액 최대 25% 청구할인 (1만원 이상 결제건에 한해 월 2회, 건당 최대 1만원 할인) 반디앤루니스 우리V카드 결제금액 10% 청구할인 포인트결제
OK캐쉬백 포인트 최소 10원부터 전액 사용 or 1% 적립 현대카드 M포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능 신한카드 포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능(일부카드) 하나(구.외환) 포인트 보유 한도 내에서 100% 사용 가능 씨티카드 포인트 결제금액의 최대 50% 사용 가능 할인카드
NH농협 TAKE5카드 20% 청구할인(Edu Pack) 채움 플래티늄 멀티카드 20% 청구할인 모바일 Tmoney 신한카드 10% 청구할인 신한카드 Shopping 10% 청구할인 NH농협 체크카드 10% 청구할인 NH20 해봄 신용카드 10% 청구할인 씨티 클리어 카드 7% 청구할인 NH20 해봄 체크카드 5% 청구할인 NH농협 LADY다솜카드 5% 청구할인 신한카드 큐브 5% 청구할인 신한카드 큐브 PLATINUM# 5% 청구할인 
무이자 안내
-
적립금850원 적립 [5%P]
추가 적립금 안내
[2천원 추가 적립]
총 주문금액 5만원 이상 구매 시 2,000원 추가 적립
도서(eBook포함)만 구매 시 적립 대상에서 제외업채배송상품 포함(기프트, 업체배송 등) 5만원[멤버십 추가 적립]
슈퍼루니 : 3% 추가 적립
골드루니 : 2% 추가 적립
실버루니 : 1% 추가 적립
단, 국내도서, eBook만 구매 시 적립 불가
-
배송료무료배송
-
출고예정일
출고예정일 안내
※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.
2024년 05월 30일(목)※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.
당일배송 가능지역 검색
“도로명주소”를 쉽게 찾아보세요
1. 도로명으로 검색하기 (예, “직지길” or “직지길+322”)
2. 건물명으로 검색하기 (예, “반디앤루니스빌딩”)
3. 동(읍/면/리) 으로 검색 (예, “인사동” or “인사동+43”)
4. 도로명주소를 모르실 경우 도로명주소 안내시스템(http://www.juso.go.kr)에서 확인해주세요.
시/도
시/군/구
회원리뷰
ISBN: 9788960179455
296쪽
140 x 210 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 133
- 주간 인문/교양/철학: 43위
이 분야의 베스트셀러
-
노자가 옳았다
김용옥
24,300원
-
철학은 어떻게 삶의 무기가 되는가
야마구치 슈
14,400원
-
군주론 [제4판 개역본]
니콜로 마키아벨리
9,000원
이 책의 시리즈
전체 선택
쇼핑카트 담기
시리즈
한글 사서 시리즈 (3)
-
-
한글 맹자 22,500원 (10%↓+5%P)
-
한글 대학 중용 15,300원 (10%↓+5%P)
-
[품절] 한글 논어 22,500원 (10%↓+5%P)
-
책 소개
출판사 리뷰
〈한글 사서〉가 이야기하는
공자 사상의 정수, 그 처음과 끝을 만나다!
대학을 처음에, 중용을 마지막에 읽어야 하는 이유
빠르게 변화하는 시대 속에서 우리는 ‘어떻게 살아야 하는가’에 대한 고?민을 다시 시작하게 되었다. 그 기준점의 하나로 인문학을 꼽는다. 그러나 막상 고전을 읽자니 그 벽이 너무 높고, 고전을 자기계발로 풀어낸 서적들을 보자니 뭔가 아쉽다. 이번에 판미동에서는 앞서 출간한 『한글 논어』에 이어 『한글 대학』과 『한글 중용』, 『한글 맹자』를 동시에 출간하면서 시리즈를 완간하였다. 특히, 『대학』과 『중용』을...
〈한글 사서〉가 이야기하는
공자 사상의 정수, 그 처음과 끝을 만나다!
대학을 처음에, 중용을 마지막에 읽어야 하는 이유
빠르게 변화하는 시대 속에서 우리는 ‘어떻게 살아야 하는가’에 대한 고민을 다시 시작하게 되었다. 그 기준점의 하나로 인문학을 꼽는다. 그러나 막상 고전을 읽자니 그 벽이 너무 높고, 고전을 자기계발로 풀어낸 서적들을 보자니 뭔가 아쉽다. 이번에 판미동에서는 앞서 출간한 『한글 논어』에 이어 『한글 대학』과 『한글 중용』, 『한글 맹자』를 동시에 출간하면서 시리즈를 완간하였다. 특히, 『대학』과 『중용』을 묶어 공자의 핵심 사상이라고 할 수 있는 처음과 끝을 읽어볼 수 있게 하였다. 대한민국 대표 인문학자인 신창호 교수는 ‘사서’의 읽는 순서로, 『대학』을 앞에 두고, 『논어』, 『맹자』를 가운데 두며, 『중용』으로 마무리해야 한다고 말한다. 즉 먼저 『대학』을 통해 인생을 어떻게 살아야 하는지, 학문과 정치를 어떻게 해야 하는지 그 규모를 정하고, 그 뒤 『논어』를 읽으면서 삶의 근본을 세우며, 그 다음으로 『맹자』를 읽어 인생에서 그 공부가 어떻게 응용되었는지 살핀다. 이런 작업을 거친 후 마지막으로『중용』을 통해 옛사람들의 미묘한 지혜를 구한다. 따라서 『대학』이 공부의 기본 입문서로, 『중용』을 공부의 종결로 본다. 저자는 이 책의 말머리에서 다음과 같이 말한다. “이 책을 접하는 독자들은 『한글 대학』을 읽고, 이어서 『한글 중용』을 읽어도 무방하다. 하지만, 보다 농익은 맛을 보려면 아무래도 선학들이 제시한 것처럼 『한글 대학』을 읽고, 그 다음으로 『한글 논어』, 『한글 맹자』, 그리고 마지막을 『한글 중용』으로 마무리하는 것이 좋겠다.”
변화의 시대를 살아가는 한글세대를 위한 ‘다스림’의 성찰
『대학』은 말 그대로 ‘어른들이 해야 하는 공부’다. 그것은 사회 지도급 인사를 지향하는 공부이기도 하다. 즉 『대학』 공부는 사회지도층을 배출하기 위한 성인들의 공부법을 담고 있다. 사회지도자를 지향했던 유학자들은 『대학』의 공부 과정을 통해 리더십을 함양했다. 그것은 일종의 삶의 목적으로 작용하였다. 『중용』은 이러한 『대학』의 양식에서 삶의 근본이 무엇인지 본질을 캐묻는 내면의 작업이다. 때문에 매우진지하다. 중용에서 ‘중(中)’은 시간이 바뀌고 사물 사이의 차이와 변동에 따라 최고의 ‘알맞음’을 찾는 것이기에, 일상에서 일어나는 변화들 속에서 가장 타당하고 적절한 지점을 드러낸다. 다시 말해 최고의 삶이라는 이치와 열어나가려는 의지를 의미하기도 한다. 여기에 ‘언제 어디에나 쓰이고 영원불변’하다는 의미의 ‘용(庸)’이 덧붙여졌다. 따라서 ‘중용’에서 ‘중’은 세상의 올바른 길이고, ‘용’은 세상의 올바른 이치다. 『한글 대학』과 『한글 중용』을 한 권으로 묶은 이유가 바로 여기에 있다. 『한글 대학』을 통해 격물치지-성의-정심-수신-제가-치국-평천하로 확장되는 세상의 윤리를 익히고, 『한글 중용』을 통해 매순간 변화하는 일상 속에서 적절하고 올바른 대처법을 배울 수 있다. 두 저술의 다른 특징이 서로 짝이 되어 맞붙을 때, 비로소 내·외면의 다스림에 대한 유학적 성찰이 찰떡궁합처럼 달라붙어 맞아떨어지게 된다.
『대학』을 통해 세상을 다스리고
『중용』을 통해 내면을 다스려라!
『한글 대학』 “올바른 지도자의 철학을 키워라!”
『대학』은 유학에서 기본이 되는 경전이다. 성리학을 집대성한 주자가 『대학』, 『논어』, 『맹자』, 『중용』 가운데 가장 먼저 읽어야 할 경전으로 꼽으면서 그 가치는 더욱 중시되었다. 『대학』은 지도자의 철학과 리더십이 어느 방향으로 가야 하는지를 알려 주는 체계적인 저술이기에 세상을 크게 보고 자신의 길을 찾기 위해서는 꼭 읽고 익혀야 할 경전이다.
『한글 중용』 “철저한 내공을 키워라!”
『중용』은 공평무사한 균형 감각이다. 매 순간 달라지는 상황 가운데 가장 적절한 것을 취하려면 치우치지도, 지나치지도 않은 중(中)이 요청된다. 때문에 중용은 마음의 철학인 동시에 행동의 준칙으로서 자연스럽고 건전한 마음 씀씀이를 논하였다. 변화의 흐름에 따라 알맞은 ‘마음 다스림’의 내공을 키우고 자기를 실현하기 위해 몸과 마음에 새겨야 할 경전이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 대학교재 저자 , 기타
- 인기지수 : 410
- 반디추천 : 1회선정
고전학자이자 교육학자. 고려대학교에서 교육학과 철학을 공부하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 사서四書의 수양론을, 고려대학교 대학원에서 중용中庸의 교육론을 연구했다. 경희대학교 교육대학원 교수를 거쳐 현재 고려대학교 교육학과에서 후학들에게 한국 교육철학을 가르치고 있다. 고려대학교 입학사정관실장, 교양교육실장 등을 역임했고, 현재는 한국교육철학학회 회장으로 봉사하고 있다.
고전을 오늘날의 시선으로 되짚어보고 지금 여기에 적용하려는 저술 작업에 열정을 쏟고 있다. 극소수만이 누리는 박제된 영역이 아니라 일상에서 시민들과 함께 호흡하는 인문학이라는 화두를 고민하며, 고려대학교 평생교육원 동양고전특강을 비롯해 각종 시민대학과 자유교양 강좌 등에서 고전과 인문학 강의를 진행하고 있다.
현) 고려대 교육학과 교수
주요 학력 및 경력
고려대학교 학사(교육학·철학) / 한국학중앙연구원 석사(철학) / 고려대학교 대학원 박사(Ph.D, 교육사철학)
고려대학교 입학사정관실장/교양교육실장/교육문제연구소장/평생교육원장
한국교육사학회 편집위원장 / 한국교육철학학회 회장 / 한중철학회 회장
주요 저서 및 역서
『교육이란 무엇인가』 『나는 무엇인가-배려의 철학을 위하여』 『교육과 학습』 『함양과 체찰』 『대학』 유교의 지도자 철학』 『유교 사서의 배움론』 『유교의 교육학 체계』 『민주적 삶을 위한 교육철학』 『논어의 지평』 『정약용의 고해』 『정조 책문』 『한국교육 무엇을 고민해야 하는가(1,2)』 『네오 에듀필로소피』 『진시황평전』(역) 『공자평전』(역) 『노자평전(공역) 『관자』(공역) 『한글 논어』(역) 『한글 맹자』(역) 『한글 중용·대학』(역) 『주역절중』(공역) 『논어집주상설』(공역) 『대학장구상설』(공역) 외 다수
책 속에서
『대학』, 이 한 책에는 정경(正經)이 있고, 장구(章句)가 있고, 혹문(或問)이 있다. 보고 또 보아 많이 읽게 되면, 혹문의 글을 보지 않고 장구만 보아도 된다. 또 오래도록 공부하면 정경만을 보아도 된다. 또 오래도록 공부하면 자연스럽게 『대학』 한 권이 내 가슴 속에 살아 있어 정경 또한 보지 않아도 된다. 그러나 내가 공부한 것에 공부를 더하지 않는다면 또한 지금 도달한 수준을 넘어서지 못할 것이고, 성현이 공부한 것에 공부를 더하지 않는다면 또한 성현의 수준을 벗어나지 못할 것이다. - 43쪽
인간에게 가장 근본적이고 핵심부를 차지하는 것은 모든 사람이 자신의 착한 마음을 인식하여 밝히는 일이다. 나아가 그것을 바탕으로 타인을 이해하고 배려하며 서로 관심을 갖고 조화로운 관계를 만드는 일이 중요하다. 이런 삶의 전개 과정에서 먼저 실천할 것은 인간이 어떤 삶을 살아야 하는지를 아는 일이고, 나중에 할 것은 그 앎을 바탕으로 삶을 실천하는 일이다. - 60~61쪽
열린 마음을 지닌 훌륭한 지도자만이, 이렇게 다른 사람을 시기질투하고 깎아내리며 빈정대는 사람을 공동체에서 추방하고 유배지로 보내, 공동체에서 더불어 살지 못하게 할 수 있다. 때문에 『논어』 「이인」에서 공자가 “열린 마음을 지닌 훌륭한 지도자만이 사람을 사랑할 수 있고 사람을 미워할 수 있다.”라고 한 것이다. -126쪽
문제는 공자가 중용이 무엇인지, 어떤 행동으로 드러날 수 있는지, 그 자세한 내용이나 의미를 설명하지 않았다는 점이다. 하지만 『논어』에서 언급되고 논의되는 여러 개념으로 살펴볼 때, ‘중용’은 인(仁)에 가장 가까운 듯하다. 왜냐하면 『논어』는 삶의 구체적인 장면에서의 기록을 담은 것으로, 인은 삶의 상황과 관계에서 우러나오는 것이고 중용이 바로 삶의 ‘관계’에서 지속적으로 쓰이는 덕목이기 때문이다. - 153쪽
‘호응 작용’은 마음의 펼쳐짐과 움직임을 살피며 행위를 절도 있게 이끌고 조절하면서 상황에 합당한 감정을 표출하는 일이다. 알맞음으로서의 중(中)이 존재의 가능성이라면, ‘호응 작용’으로의 화(和)는 생성과 행위로서 사안에 따라 합당하게 구현된 현실의 차원으로 이해할 수도 있겠다. - 156쪽
공자가 말하였다.
“중용은 정말 합당한 인간의 길이다! 사람들은 이를 깨달을 필요가 있다. 문제는 사람들 가운데 중용을 지속적으로 실천하려는 자가 적다는 것이다!” - 186쪽
인간에게 가장 근본적이고 핵심부를 차지하는 것은 모든 사람이 자신의 착한 마음을 인식하여 밝히는 일이다. 나아가 그것을 바탕으로 타인을 이해하고 배려하며 서로 관심을 갖고 조화로운 관계를 만드는 일이 중요하다. 이런 삶의 전개 과정에서 먼저 실천할 것은 인간이 어떤 삶을 살아야 하는지를 아는 일이고, 나중에 할 것은 그 앎을 바탕으로 삶을 실천하는 일이다. - 60~61쪽
열린 마음을 지닌 훌륭한 지도자만이, 이렇게 다른 사람을 시기질투하고 깎아내리며 빈정대는 사람을 공동체에서 추방하고 유배지로 보내, 공동체에서 더불어 살지 못하게 할 수 있다. 때문에 『논어』 「이인」에서 공자가 “열린 마음을 지닌 훌륭한 지도자만이 사람을 사랑할 수 있고 사람을 미워할 수 있다.”라고 한 것이다. -126쪽
문제는 공자가 중용이 무엇인지, 어떤 행동으로 드러날 수 있는지, 그 자세한 내용이나 의미를 설명하지 않았다는 점이다. 하지만 『논어』에서 언급되고 논의되는 여러 개념으로 살펴볼 때, ‘중용’은 인(仁)에 가장 가까운 듯하다. 왜냐하면 『논어』는 삶의 구체적인 장면에서의 기록을 담은 것으로, 인은 삶의 상황과 관계에서 우러나오는 것이고 중용이 바로 삶의 ‘관계’에서 지속적으로 쓰이는 덕목이기 때문이다. - 153쪽
‘호응 작용’은 마음의 펼쳐짐과 움직임을 살피며 행위를 절도 있게 이끌고 조절하면서 상황에 합당한 감정을 표출하는 일이다. 알맞음으로서의 중(中)이 존재의 가능성이라면, ‘호응 작용’으로의 화(和)는 생성과 행위로서 사안에 따라 합당하게 구현된 현실의 차원으로 이해할 수도 있겠다. - 156쪽
공자가 말하였다.
“중용은 정말 합당한 인간의 길이다! 사람들은 이를 깨달을 필요가 있다. 문제는 사람들 가운데 중용을 지속적으로 실천하려는 자가 적다는 것이다!” - 186쪽
목차
목차
『한글 대학』 차례
발간사
서문 〈한글 사서〉, 그 처음과 끝
들어가면서 지도자는 어떤 길을 선택해야 하는가?
1부 대학의 가치 그리고 그것을 읽는 자세와 방법
『대학』은 ‘위대한’ 저술이다. 왜냐하면 최고지도자가 지녀야 할 삶의 원리를 담고 있기 때문이다. 그래서 영어권에서도 큰 배움, 즉 ‘그레이트 러닝(Great Learning)’으로 번역하여 이해하고 있다. 배움 가운데서도 ‘크다’는 것은 무엇을 의미할까? 『대학』의 가치를 인식하기 위해서는 먼저 ‘소학-대학’이라는 유교의 학문 단계를 살피고, 다음으로 『대학』을 왜, 어떻게 읽어야 하는지 성찰해야 한다. 그래야만 지도자란 무엇이고, 지도자가 되어서 무엇을 어떻게 해야 하는지, 그 책무성과 위대함을 터득할 수 있다.
2부 『대학장구』 한글 독해
『대학장구』는 주자가 장구로 편집하면서 붙인 「서」를 필두로, 하나의 「경」과 열 개의 「전」으로 구성되어 있다. 「전」은 3부에서 독해한 『고본대학』을 논리적으로 검토한 후 자신의 철학과 사상을 투영하여 재구성한 것이다. 열 개의 「전」에서는 「경」에서 언급한 삼강령 팔조목에 대해 구체적인 사례를 들어 자세하게 해석하고 있다. 주자가 『대학장구』를 지은 이후, 지금까지 다양한 학문적 논란이 있었다. 그럼에도 불구하고 주자의 『대학장구』는 동아시아 경학사에서 가장 권위 있는 『대학』 주석서로 평가받는다
3부 『고본대학』 한글 독해
『고본대학』은 주자가 장구로 편집하기 이전의 옛 판본이다. 『대학』은 한나라 때 편집된 문헌인 『예기』의 제42편에 실려 있던 경전이다. 이는 당나라 때 한유가 「원도」를 저술하기 이전까지는 큰 빛을 보지 못하였다. 한유는 「원도」를 통해 요·순 이래 공·맹에 이르는 유학의 도통을 천명하고 「대학」의 팔조목을 인용하였다. 이때부터 「대학」의 가치가 본격적으로 부각되기 시작하였는데, 당시의 「대학」이 『고본대학』이다. 『고본대학』은 「경」이나 「전」 등 장구의 구분 없이 하나의 글로 되어 있다. 이것이 송나라 때 주자에 의해 『대학장구』로 거듭나면서 주자학의 기본 이론으로 자리매김하였다.
부록 『大學章句』, 『古本大學』 원문
참고 문헌
『한글 중용』 차례
들어가면서 중용, 인생에 생명력을 부여하는 삶의 양식
1부 『중용』의 가치 그리고 그것을 읽는 자세와 방법
‘사서’로 명명되는 『대학』, 『논어』, 『맹자』, 『중용』은 유교의 특성과 요지를 심층적으로 담고 있는 기본 경전이다. 그러기에 독서의 순서도 질서정연하게 제시된다. 『대학』을 통해 공부의 규모를 정하고, 『논어』에서 그 공부의 근본을 세우며, 『맹자』에서 공부가 펼쳐지고 넘나드는 차원을 볼 수 있고, 『중용』에서 옛 사람의 숨겨져 있으면서도 묘한 공부의 절정을 맛보게 하였다.
2부 『중용』 한글 독해
『중용』은 모두 33장으로 구성되어 있다. 특히 주자의 『중용장구』에는 서문이 붙어 있는데, 주자의 사상과 학문에 대한 견해가 함축적으로 표현되어 있어 전통적으로 많은 학자들이 애송하였다. 주자는 『중용』의 본문을 내용상 여섯 개의 큰 단락으로 나누었다. 여기에서는 『중용장구』의 서문을 맨 앞에 제시하고, 본문은 주자의 구분에 의거하여 단락을 배치하여 독해한다.
제1단락 알맞음과 서로 응함
제2단락 일상생활의 합리적 운용
제3단락 드러남과 숨겨짐의 동시성
제4단락 우주 자연의 질서와 인간 사회의 법칙
제5단락 인간의 도리와 자연의 운행 질서
제6단락 다시 중용, 그 무성무취의 삶
부록 『中庸章句』 원문
참고 문헌
『한글 대학』 차례
발간사
서문 〈한글 사서〉, 그 처음과 끝
들어가면서 지도자는 어떤 길을 선택해야 하는가?
1부 대학의 가치 그리고 그것을 읽는 자세와 방법
『대학』은 ‘위대한’ 저술이다. 왜냐하면 최고지도자가 지녀야 할 삶의 원리를 담고 있기 때문이다. 그래서 영어권에서도 큰 배움, 즉 ‘그레이트 러닝(Great Learning)’으로 번역하여 이해하고 있다. 배움 가운데서도 ‘크다’는 것은 무엇을 의미할까? 『대학』의 가치를 인식하기 위해서는 먼저 ‘소학-대학’이라는 유교의 학문 단계를 살피고, 다음으로 『대학』을 왜, 어떻게 읽어야 하는지 성찰해야 한다. 그래야만 지도자란 무엇이고, 지도자가 되어서 무엇을 어떻게 해야 하는지, 그 책무성과 위대함을 터득할 수 있다.
2부 『대학장구』 한글 독해
『대학장구』는 주자가 장구로 편집하면서 붙인 「서」를 필두로, 하나의 「경」과 열 개의 「전」으로 구성되어 있다. 「전」은 3부에서 독해한 『고본대학』을 논리적으로 검토한 후 자신의 철학과 사상을 투영하여 재구성한 것이다. 열 개의 「전」에서는 「경」에서 언급한 삼강령 팔조목에 대해 구체적인 사례를 들어 자세하게 해석하고 있다. 주자가 『대학장구』를 지은 이후, 지금까지 다양한 학문적 논란이 있었다. 그럼에도 불구하고 주자의 『대학장구』는 동아시아 경학사에서 가장 권위 있는 『대학』 주석서로 평가받는다
3부 『고본대학』 한글 독해
『고본대학』은 주자가 장구로 편집하기 이전의 옛 판본이다. 『대학』은 한나라 때 편집된 문헌인 『예기』의 제42편에 실려 있던 경전이다. 이는 당나라 때 한유가 「원도」를 저술하기 이전까지는 큰 빛을 보지 못하였다. 한유는 「원도」를 통해 요·순 이래 공·맹에 이르는 유학의 도통을 천명하고 「대학」의 팔조목을 인용하였다. 이때부터 「대학」의 가치가 본격적으로 부각되기 시작하였는데, 당시의 「대학」이 『고본대학』이다. 『고본대학』은 「경」이나 「전」 등 장구의 구분 없이 하나의 글로 되어 있다. 이것이 송나라 때 주자에 의해 『대학장구』로 거듭나면서 주자학의 기본 이론으로 자리매김하였다.
부록 『大學章句』, 『古本大學』 원문
참고 문헌
『한글 중용』 차례
들어가면서 중용, 인생에 생명력을 부여하는 삶의 양식
1부 『중용』의 가치 그리고 그것을 읽는 자세와 방법
‘사서’로 명명되는 『대학』, 『논어』, 『맹자』, 『중용』은 유교의 특성과 요지를 심층적으로 담고 있는 기본 경전이다. 그러기에 독서의 순서도 질서정연하게 제시된다. 『대학』을 통해 공부의 규모를 정하고, 『논어』에서 그 공부의 근본을 세우며, 『맹자』에서 공부가 펼쳐지고 넘나드는 차원을 볼 수 있고, 『중용』에서 옛 사람의 숨겨져 있으면서도 묘한 공부의 절정을 맛보게 하였다.
2부 『중용』 한글 독해
『중용』은 모두 33장으로 구성되어 있다. 특히 주자의 『중용장구』에는 서문이 붙어 있는데, 주자의 사상과 학문에 대한 견해가 함축적으로 표현되어 있어 전통적으로 많은 학자들이 애송하였다. 주자는 『중용』의 본문을 내용상 여섯 개의 큰 단락으로 나누었다. 여기에서는 『중용장구』의 서문을 맨 앞에 제시하고, 본문은 주자의 구분에 의거하여 단락을 배치하여 독해한다.
제1단락 알맞음과 서로 응함
제2단락 일상생활의 합리적 운용
제3단락 드러남과 숨겨짐의 동시성
제4단락 우주 자연의 질서와 인간 사회의 법칙
제5단락 인간의 도리와 자연의 운행 질서
제6단락 다시 중용, 그 무성무취의 삶
부록 『中庸章句』 원문
참고 문헌
배송 시 유의사항
- 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
(배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)
- 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.
- 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.
- 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)
- 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.
반품/교환
상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
반품/교환
-
반품/교환 반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판 반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능 반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음) 반품/교환 불가 사유 - 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
- 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
- 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
- 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
- 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
- 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
소비자 피해보상
환불지연에 따른 배상- 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨 - 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
