출판사 서평
1950년대 말, 중국에서 목소리가 지워져간
여덟 사람의 삶을 그린 회고이자 그 삶을 재평가하는 복권의 기록
장보쥔·장이허 부녀를 비롯한
중국 지식인들의 결코 잊을 수 없는 투쟁과 인간적인 고뇌의 흔적
1957년 6월 8일, 중국공산당에서는 「우파 분자들의 난폭한 반격」이라는 글을,
같은 날 『런민일보』에서는 「무엇 때문인가?」라는 제목의 사설을 발표했다.
몇몇 우파 지식인들이 마오쩌둥을 끌어내리고 공산당을 탄압하고자 한다는 내용이었다.
이날 이후 중국 지식인 사회는 발칵 뒤집혔다. 바로 ‘반우파 투쟁’의...
1950년대 말, 중국에서 목소리가 지워져간
여덟 사람의 삶을 그린 회고이자 그 삶을 재평가하는 복권의 기록
장보쥔·장이허 부녀를 비롯한
중국 지식인들의 결코 잊을 수 없는 투쟁과 인간적인 고뇌의 흔적
1957년 6월 8일, 중국공산당에서는 「우파 분자들의 난폭한 반격」이라는 글을,
같은 날 『런민일보』에서는 「무엇 때문인가?」라는 제목의 사설을 발표했다.
몇몇 우파 지식인들이 마오쩌둥을 끌어내리고 공산당을 탄압하고자 한다는 내용이었다.
이날 이후 중국 지식인 사회는 발칵 뒤집혔다. 바로 ‘반우파 투쟁’의 시작이었다.
*

오늘의 붓으로 기록한 어제의 이 이야기는 여러 인물의 피눈물이 배어 있는 영혼의 궤적이다.
시인의 가슴과 역사가의 눈이 공존하는 이 책에는 『사기史記』의 유풍과
루쉰 문학의 비애감이 고스란히 스며들어 있다. _쑨위, 루쉰박물관 부관장
장보쥔을 비롯한 민주 인사들이 민맹의 기관지 『광밍일보』를 준비하며 느꼈을 설렘과 흥분,
판면에 쓸 글씨를 고르던 모습, 눈물을 머금고 신문을 회수하던 장면,
『광밍일보』 편집장이었던 추안핑이 1966년 원인을 알 수 없는 병으로 세상을 떠나자
침통해하던 장보쥔의 모습까지 어느 것 하나 쉬이 잊히지 않는다. _둥차오, 작가
*
이 책은 1957~1979년에 걸쳐 중국에서 일어난 ‘반우파 투쟁’ 당시 우파로 지목돼 지위를 박탈당하고 사회에서 배제된 중국 지식인들의 삶을 다룬 기록이다. 1957년 2월 27일, 마오쩌둥의 정풍운동 이후 공산당에 대한 비판이 거세지자 중국공산당은 이를 제지하고자 반우파 투쟁을 벌였다. 중국 내 우파를 제거한다는 명목으로 공산당에 조금이라도 비판을 가하는 사람을 모조리 탄압한 것이다. 이에 민주당파를 포함한 수많은 지식인이 우파로 몰려 사회적 지위를 강등당하고 불리한 대우를 받았다. 곧 ‘우파’라는 이름은 다른 어떤 신분, 학위, 직무, 직함보다 더 큰 영향력을 발휘하며 한 사람을 평생토록 따라다니는 낙인으로 자리잡았다.
이 책의 저자이자 소설가이기도 한 장이허는 우파의 두목으로 지목된 장보쥔의 딸이다. 장이허 역시 그 자신도 20대 말에 우파로 몰려 20년의 징역형을 선고받고 옥중에서 남편과 사별하는 아픔을 겪었다. 이후 61세가 되던 2002년부터 자신이 어린 시절 직접 보고 생각하고 기억한 것들, 부모님과 교유한 지식인, 스승, 문인, 예술가들의 고난을 유려한 문체로 써내려가기 시작해 이 책을 완성했다. 이 책은 중국에서 출간되었다가 현재까지 공개가 금지된 현대사를 다룬다는 이유로 판매 금지되었고, 이후 홍콩에서 다른 제목으로 출간되었다. 장이허가 만년의 눈으로 더듬어보는 인물 중에는 역사적으로 무거운 자취를 남긴 사람도 있고, 평범한 세속의 인물도 있다. 아버지 장보쥔을 포함해 저자의 기억 속에 남아 있는 여덟 명의 인물(스량, 추안핑, 장보쥐, 판쑤, 캉퉁비, 뤄이펑, 녜간누, 뤄룽지)과 그들의 형상은 중국 현대사에 매우 귀중한 단면을 제공한다. 이 책은 픽션이 아닌 실제 있었던 기억의 산물인데도 저자의 유려한 문체로 인해 마치 문학작품을 읽는 듯한 인상을 준다. 중국 지식인의 내면의 역사를 그리는 이 책은 당대 중국 역사의 한 면을 보여줄 뿐만 아니라 인간의 복잡미묘한 인성까지 살펴볼 수 있다. 또한 시대의 소용돌이에 휘말렸던 이들의 면면을 되비추고 그 진실을 밝히고자 하는 동시에 삶에 대한 귀중한 사색과 교감을 제공한다.
1957년, 그들에게는 무슨 일이 있었나
1957년은 당대 중국 지식인들과 민주당파(민맹)들에게 하늘과 땅이 뒤집히는 듯한 격변의 해였다. 그해 2월 시작된 마오쩌둥의 ‘정풍운동’은 중국의 정치적 단결을 도모하고, 철저한 비판과 쇄신을 거쳐 재단결하는 과정을 수행하며, 중국공산당과 민주당파는 ‘장기공존, 상호감독’의 원칙을 지키고, 자유롭게 의견을 개진할 수 있는 ‘백화제방, 백가쟁명百花齊放 百家爭鳴’을 실시한다는 것이었다. 그 결과 중국공산당에 대한 거침없는 비판이 쏟아졌고 마오쩌둥은 이를 탄압하기 위해 중국 내 우파를 제거한다는 명목을 내세웠다. 중국공산당에 조금이라도 비판을 가하거나 다른 의견을 제기한 사람을 모조리 ‘우파’ 분자라 규정짓고, 이들을 사회적·정치적으로 몰락, 고립시켰다. 저자의 아버지인 ‘장보쥔’ 역시 이때 우파가 된 인물 중 한 명이었다. 당시 장보쥔은 중국 내 민주세력의 연합체인 ‘중국민주동맹’(민맹)의 실질적 책임자이자 교통부장, 정협 부주석, 『광밍일보』 사장 등을 역임한 인물이었다. 민맹을 비롯한 8개의 민주당파는 형식상 야당이었지만 중국공산당을 옹호하며 협력해왔는데, 민맹의 책임자였던 장보쥔 역시 정풍운동을 적극적으로 지지했다. 장보쥔은 스량과 함께 육육육 교수회의(6월 6일에 여섯 명의 교수가 모여 정풍운동에 대한 대응을 논의한 회의)를 열었고, 그간 열정적으로 운동에 참여했던 스량이 그날 저녁 저우언라이 총리를 만나 상황을 전했다. 스량은 장보쥔과 뜻을 같이했던 동지였다.
그러던 중 6월 8일, 중국공산당에서는 「우파 분자들의 난폭한 반격」이라는 글을 게재했다. 같은 날 『런민일보』에서도 「무엇 때문인가?」라는 사설을 발표했다. 몇몇 우파 분자들이 마오쩌둥을 끌어내리고 중국공산당을 탄압하려고 한다는 내용이었다. 그 글들을 읽고 맥이 풀려버린 장보쥔은 스량을 찾아가 이야기를 나누었다. 뭔가 방향이 잘못되었다고 느낄 때마다 속 깊은 이야기를 나눌 만큼 장보쥔은 스량을 신뢰했다. 이후 『런민일보』는 다시 「적극적인 비판만이 아니라 정확한 비판도 필요하다」 「공인계급은 말한다」 등의 사설을 실었고, 사람들이 모인 자리에서는 연이어 날카롭게 칼끝을 세운 비판대회가 열렸다. 6월 13일, 장보쥔은 결국 『광밍일보』에 「나는 중대한 정치적 잘못을 범했다」라는 글을 발표하고, 공산당 통전부에서 소집한 좌담회에서도 자신이 사상적으로 중대한 잘못을 범했다고 인정해야 했다.
하루아침에 우파로 몰린 사람들
한편 스량은 6월 14일에 열린 민맹 회의 연설에서 “우파 세력의 반공산당·반사회주의를 향한 기도가 온 천하에 드러났다. 이와 함께 민중 사이에서 일어난 반우파 투쟁은 일면 사회주의와 당의 지도를 옹호하는 것인 한편, 사회주의와 당의 지도에 반대하고 자본주의를 가르치며 자산계급이 주장하는 자유민주주의의 불씨를 되살려놓기도 했다”면서 민주당파 안에도 이런 유형의 사람이 있다는 발언을 했다. 이는 ‘추안핑’의 ‘당천하黨天下’ 발언을 두고 하는 말이었다. 이어 장보쥔의 ‘정치설계원’ 발언과 더불어 ‘뤄룽지’에 대한 공격도 가하면서 장보쥔과 뤄룽지를 ‘장·뤄 연맹’으로 싸잡아 비판했다. 세 인물의 발언은 중국 우파의 3대 반동 이론으로 지목되기도 한다. 그러나 장이허는 자신의 아버지를 배신했다고 볼 수 있는 스량이라는 인물에 대해 그다지 나쁘게 다루고 있지 않다. 스량이 매우 유능한 여성이었다는 점을 인정하고, 자신의 집에 놀러왔던 일이나 수건을 새로 사다주었던 일 등 지극히 개인적인 기억을 함께 보태며 그녀를 추억한다.
장이허가 ‘추안핑’에 대한 글을 남기기로 한 것은 아버지의 말 한마디 때문이었다. “인생에서 정말 중요한 것은 첫째 양심을 지키는 것이고, 둘째는 친구를 얻는 것이지. 1957년 반우파 투쟁 때문에 미안한 사람이 한둘이 아니지만, 누구보다도 추안핑에게 가장 미안하구나.” 미안함에 이유는 이러했다. 장보쥔이 추안핑에게 『광밍일보』 편집장을 맡아줄 것을 부탁하는 바람에 그가 투쟁의 소용돌이에 휘말려 우파라는 낙인이 찍혔으며, 마침내 홀로 죽음 속으로 걸어 들어갔기 때문이다. 『광밍일

·공격의 빌미를 준 남편을 책망하는 장보쥔의 아내
“당신이 이야기를 해야겠다고 했을 때, 난 당신이 스량에게 의견을 묻거나 상황 분석을 부탁하려는 건 줄 알았어요. 그런데 모든 걸 솔직하게 다 말해버리다니요! 백화제방, 백가쟁명으로도 부족하던가요? 일이 어떻게 돌아가는지 그렇게도 감이 안 잡히던가요?”(36쪽)

·녜간누의 절절한 비판
“국민당보다도 못한 공산당, 진짜로 개조되어야 할 대상은 공산당 자신이었어. 불쌍한 중국인들! 이건 비관이 아니라 실망이라고. 공산당 내부에서 스스로를 개혁하는 것을 본 적이 없어. 겉으로는 현대화, 실상은 봉건·전제 체제에서 한 발짝도 벗어나 있지 않지. 상층부는 현대, 하층부는 고대, 그러니 백성만 죽어나지.”(365쪽)

·우파로 몰린 건국공신의 울분
평소 지팡이 따위는 사용하지 않던 뤄룽지였지만, 이후 우리 집으로 올 때마다 그는 특별히 지팡이를 가지고 왔다. 지팡이라도 이용해서 분을 표출하려는 것이었다. 그는 화난 얼굴로 집 안으로
들어와 험한 말을 내뱉었다. 아버지는 잠자코 침묵만 지켰다.(379쪽)

·원수는 외나무다리에서
안으로 들어서자마자 한쪽 테이블에 사람들이 빙 둘러앉아 있는 것이 보였는데, 다 낯익은 얼굴이었다. 스량, 후위즈, 추투난, 저우신민, 가오톈, 우한 등이었다. 원수는 외나무다리에서 만난다고 했던가? 민맹의 좌·우파가 한자리에서 마주치게 생겼다. 희한하게도 불리한 쪽은 우리인데 외려 그들이 더 안절부절못하며 불편해하는 것 같았다. 조금 전까지 담소를 나누며 밥을 먹던 사람들이 순식간에 벙어리가 되어 말없이 밥만 입에 집어넣고 있었다.(446~447쪽)

목차
서문
제1장 세월이 흘러도 마음속에 남는 것 … 스량
내가 기억하는 스량의 첫 모습 | 스량과 샤오루의 인연 | 운명의 시간, 1957년 | 동지에게 칼을 겨누다 | 반우파 투쟁의 파장 | 남은 것은 기억뿐
제2장 한 바람에 휘날린 낙엽 … 아버지와 추안핑
『광밍일보』를 창간하다 | 한배를 탄 아버지와 추안핑 | 구삼학사에서 부딪힌 한계 | 추안핑, 새로운 『광밍일보』를 꿈꾸다 | 마오쩌둥의 정풍운동 | 당천하 발언이 불러온 파장 | 우파에 대한 반격이 시작되다 | 계속되는 추안핑 비판대회 | 우파로 낙인찍히다 | 다시 만난 두 사람 | 추안핑의 마지막
제3장 군자의 사귐 … 장보쥐와 나의 부모님
우파의 삶 | 서예 공부를 시작하다 | 장보쥐와의 만남 | 점점 깊어가는 친분 | 정치를 넘어 새로운 친구가 되다 | 시에 빠지다 | 또 하나의 취미, 경극 | 희곡 개혁을 둘러싼 갈등 | 장보쥐 부부와의 이별 | 아버지의 죽음, 그리고 다시 이어진 인연 | 평생 청빈했던 장보쥐의 마지막
제4장 마지막 귀족 … 캉퉁비 모녀
캉퉁비 모녀와의 만남 | 뤄룽지를 만나다 | 뤄룽지와 뤄이펑 | 캉퉁비의 집으로 피신하다 | 새로운 삶의 시작 | 캉퉁비가 마련한 ‘우파’들의 만남 | 세 지식인과의 교유 | 마지막 귀족, 뤄이펑의 슬픔 | 불길한 점괘 | 캉퉁비의 마지막 생일 | 점점 다가오는 위기의 그림자 | 남겨진 자의 슬픔
제5장 만년의 고독 … 녜간누
동병상련의 애틋함을 느끼다 | 녜간누의 석방 | 딸의 자살과 깊어가는 시름 | 감옥 생활을 돌아보다 | 복권을 꿈꾸는 사람들 | 녜간누 부부의 갈등 | 역경 속에서 피어난 문학 혼 | 녜간누의 고독과 외로운 죽음
제6장 이 몸을 청산에 묻으면 … 뤄룽지
장·뤄 연맹의 실체 | 계속되는 비판대회 | 푸시슈의 최후통첩 | 연이은 공격에 직면한 뤄룽지 | 우파 혐의를 인정하다 | 뤄룽지와의 재회 | 깊어가는 두 사람의 관계 | 또다시 절망만 남긴 복권 소식 | 뤄룽지의 문학과 예술 | 3년 대기근의 시작 | 여전히 계속되는 의심 | 죽어서도 홀로 떠도는 나그네
주
옮긴이의 말