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    바이블 매트릭스 7

    바이블 매트릭스 7 다니엘과 요한계시록을 과학적 관점으로 해석

    시리즈 : 바이블 매트릭스 [7]

    • 차원용 저
    • 갈모산방
    • 2015년 09월 20일
    • 정가
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    ISBN: 9791185793030 656쪽 152 x 223 (㎜) 무선제본

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    • 판매지수 : 22

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    책 소개

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    [바이블 매트릭스 시리즈]
    1권 우주창조의 비밀 2권 인간창조와 노아 홍수의 비밀 3권 고대 수메르 전자문학문서 4권 하나님들의 과학기술과 우리가 창조해야 할 미래(상?하) 5권 성령으로 무장하신 예수님의 과학기술 6권 부활/휴거 예수님의 재림시기 예측(c.AD 10740년)과 재림의 목적/방법 7권 「다니엘」과 「요한계시록」을 과학적 관점으로 해석
    「다니엘」과 「요한계시록」을 과학적 관점으로 해석
    -예수님의 재림시기(c.AD 10740~), 천년 왕국(c.AD 11800~), 새 하늘과 새 땅(c.AD 1290...
    [바이블 매트릭스 시리즈]
    1권 우주창조의 비밀 2권 인간창조와 노아 홍수의 비밀 3권 고대 수메르 전자문학문서 4권 하나님들의 과학기술과 우리가 창조해야 할 미래(상?하) 5권 성령으로 무장하신 예수님의 과학기술 6권 부활/휴거 예수님의 재림시기 예측(c.AD 10740년)과 재림의 목적/방법 7권 「다니엘」과 「요한계시록」을 과학적 관점으로 해석
    「다니엘」과 「요한계시록」을 과학적 관점으로 해석
    -예수님의 재림시기(c.AD 10740~), 천년 왕국(c.AD 11800~), 새 하늘과 새 땅(c.AD 12900~)
    ☞ 「요한계시록」 1:1 - 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라(The revelation of Jesus Christ, which God gave him to show his servants what must soon take place. He made it known by sending his angel to his servant John(NIV)
    「요한계시록」은 예수 그리스도의 계시이며, 이는 하나님 아버지께서 예수 그리스도에게 주어 반드시 속히 될 일을 예수 그리스도의 종들에게 보이시려고, 예수 그리스도의 천사를 사도 요한에게 보내어 지시하신 것이다. 지시했다는 뜻은 요한 사도에게 알렸다(made it known) 또는 계시를 설명했다는 뜻이다. 따라서 계시의 순서를 보면 (1) 하나님 아버지→ (2) 예수 그리스도→ (3) 예수님의 천사→ (4) 요한에게 전달되어 기록했다(c.AD 95~96)는 것을 알 수 있다. 예수님께서 마음대로 하는 것이 아니라 반드시 하나님 아버지의 명령에 따라 계시가 이루어지는 것이다. 또 하나 중요한 것은 반드시 속히 될 일(what must soon take place)이라는 것이다. 필자가 볼 때는 c.AD 8580년과 c.AD 10740년이 한참 후의 일인 것 같지만, 『바이블 매트릭스』 1권의 『우주창조의 비밀』에서 밝혔듯이 천상의 하루(일일)는 지구의 1,000년과 같다(「시편」 90:4, 「베드로후서」 3:8)는 것을 이해하면 예수님의 재림시기가 얼마(며칠) 안 남은 것이다.

    저자 소개

    차원용
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 역사/종교학자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 기타
    • 인기지수 : 157
    최근저서

    영어교육/영문학(문학사), 경영학(MBA), 정보경영공학(박사)을 전공했으며, 천체우주물리학, 광학, 물리학,  화학, 생물학, 유전공학, 신경과학, 시스템생물학, 인조생물학, 생체모방학, 재생의학, 로봇공학 등을 공부하였다. 또한 정보기술, 나노기술, 바이오기술, 에너지기술, 물자원기술, 식량기술 등을 연구하였다. 특히 이들 학문과 기술의 융합을, 특이점-블랙홀-빅뱅을 통해 창조된, 과거에도 존재했고 지금도 존재하며 앞으로 한정적으로 존재할, 시간-공간-인간이라는 매트릭스로 접근하여 창조과학을 연구하고 있다.
    아스팩미래기술경영연구소(주) 대표 소장, 국제미래학회 과학기술위원장, 미래창조과학포럼 대표, 창조경제연구회 위원 및 이사로 활동 중이다. 교육과학기술부 미래융합기술포럼 위원 및 창업전문위원회 위원, 지식경제부 로봇기술위원 및 로봇윤리헌장 작가, 지식경제부 산업융합촉진법 추진위원, 지식경제부 융합신산업 스타로드랩 전략기획위원 및 u-Home 분과위원장, 특허청 지식재산위원회 위원, 한국과학창의재단 미래기획위원, 서울시 전략사업기획단 융합기획위원장으로 활동하였다. 그간 배운 지식을 사회에 환원하고자, 카이스트 IP영재기업인육성 미래기술 겸임교수와 연세대 공학대학원 미래융합기술 강사로 활동 중이고, 숙명여대 정책산업대학원 겸임교수와 고려대 및 이화여대 Campus CEO 과정 지도교수로 활동하였다. 그 외에 경기도 및  인천시 소재 중고등학교에도 출강하여 청소년들에게 과학의 비전을 전수하고 있다. 삼성전자, LG전자, 현대기아자동차, SKT, KT, POSCO, 벤처기업협회, 한국생산기술연구원, 테크노파크 등 우리나라 산업의 미래와 발전을 위해 연간 150회 정도의 출강도 하고 있다.


    주요 저서(공저 포함)로는 『디지털 비즈니스 게임』(2001), 『솔루션 비즈니스 마케팅』(2002), 『미래기술경영 대예측』(2006), 『다른 것이 아름답다』(2008), 『반도체로 움직이는 세상』(2008), 『한국을 먹여 살릴 녹색융합』(2009), 『기술의 대융합』(2010), 『2030년, 미래전략을 말한다』(2011), 『미래가 보인다, 글로벌 미래 2030』(2013), 『상상 현실이 되다』(2014) 등이 있다.

    목차

    목차
    이 책을 바칩니다, 감사의 글과 용서의 글 _5
    1부 「다니엘」을 과학적/역사적인 관점으로 해석하기_29
    들어가기 전에 - 하루(일일)\u003d주야, 이레(일주일), 1,260일\u003d42달\u003d3.5년\u003d한 때 두 때 반 때란? _30
    ☞ 하루(일일)\u003d주야는 지구의 하루인가? 일년인가? 1,260일, 1,290일, 1,335일?, 2,300주야? _31
    ☞ 1,260일\u003d42달\u003d3.5년\u003d한 때 두 때 반 때란? _34
    ☞ 한 이레(One seven\u003done week)\u003d7.08년, 한 이례의 절반은 3.5년(42달)과 3.53년(43달) _37
    1장 「다니엘」 1장의 배경, 선지자인 다니엘 ─ 44
    2장 「다니엘」 2장의 첫째~넷째 나라, 그리고 마지막의 영원한 하나님 아버지의 나라 ─ 47
    1절 첫째 나라 - 금: 신바빌로니아 왕조(BC 625~BC 539) _47
    2절 둘째 나라 - 은+진흙: 페르시아의 아케메니드제국(BC 550~BC 330) _48
    3절 셋째 나라 - 놋: 그리스(헬라)의 마케도니아 왕조(BC 514~BC 146 or BC 30) _49
    4절 넷째 나라 - 철+진흙 : 로마제국(Roman Empire)과 로마제국의 분리 _50
    1. 공화정시대/제정시대의 로마제국(BC 509~BC 27/BC 27~AD 394) _50
    2. 서로마(AD 395~476)/동로마제국(AD 395~1453)으로 분열 _51
    5절 마지막 영원한 나라 - 「요한계시록」의 천년 왕국→새 예루살렘(c.AD 12900) _54
    1. 다섯째가 아닌 이 열왕의 때에, 하나님의 나라를 세워 _54
    2. 이는 마지막 나라 \u003d 「요한계시록」의 천년 왕국→새 예루살렘 _55
    3. 예수님→모든 정사와 권세와 능력을 멸하고, 나라를 하나님 아버지께 바침 _55
    4. 산에서 뜨인 돌(rock)로 철+진흙+놋+금+은의 나라들을 멸해 _56
    6절 결론 - 이 세대가 가기 전에 무수히 많은 나라들의 흥망성쇠, 역사는 반복 _56
    7장 「다니엘」 7장의 네 짐승 이상(Daniel’s Dream of Four Beasts)─ 58
    1절 네 짐승 이상(Dream & visions), 바다에서 나오는 각각의 모양이 다른 네 짐승 _58
    1. 「다니엘」 7장 네 짐승 이상(Dream & visions) 요약 _58
    2. 짐승(beast)/바다(sea)/뿔(horn)/머리(head)란? 과거-현재-미래의 나라 _59
    3. 첫째는 사자+독수리 : 신바빌로니아 왕조(BC 625~BC 539) _62
    4. 둘째는 곰 : 페르시아의 아케메니드제국(BC 550~BC 330) _64
    5. 셋째는 표범 :그리스의 마케도니아 왕조(BC 514~BC 146 or BC 30) _65
    2절 넷째 짐승 : 로마제국(BC 27~395~476~1453)과 로마 교황청(AD 313~538~1798) _66
    1. 이\u003d철, 발톱\u003d놋 : 로마제국→서로마제국(AD 395~476)은 열 나라로 분리 _66
    2. 천년의 동로마제국(AD 395~1453)은 AD 1453년에 오스만제국에 멸망 _68
    3. 열 뿔 중 세 나라를 없앤 작은 뿔인 로마 교황청의 등장(AD 313~) _69
    4. 로마 교황청의 그리스도교 핍박 시작, 성도와 싸워 이겨(AD 313~538~) _72
    5. 로마 교황청의 1,260년 동안 그리스도교 핍박과 말로(AD 538~1798\u003d1260년) _72
    6. 1,260일\u003d42달\u003d3.5년\u003d한 때 두 때 반 때와 1,260년 동안의 교황청의 핍박 _76
    3절 먼 미래에 등장할 「요한계시록」 13장의 적그리스도와 「다니엘」 7장의 비교 분석 _78
    1. 「요한계시록」 12장 - 하늘의 전쟁에서 패한 불의의 하나님들(용/사단)이 쫓겨 내려와 _78
    2. 「요한계시록」 13장 - 용(사단)과 바다 짐승(왕)의 적그리스도 등장 _79
    3. 적그리스도의 실체가 다른 「다니엘」 7:21 & 25와 「요한계시록」 13:4~7 _82
    4. 미래에도 첫째~넷째 짐승/교황청을 닮은 강력한 제2~3의 실체들 등장 예고 _82
    4절 「다니엘」 7장 9절~14절은 「요한계시록」 4장~22장의 최후 심판 내용을 요약 _83
    1. 소행성대에 진입한 블랙홀 같은 하늘의 보좌(c.AD 8580~) _84
    2. 불이 흐르고, 심판(일곱 봉인)의 책이 펴져있고, 천사\u003d천천 만만(c.AD 8580~) _85
    3. 하나님 아버지로부터 심판의 권세를 받으신 예수님 _86
    4. 「다니엘」 7:11\u003d「요한계시록」 19:20의 땅의 짐승→유황 불못에 던져지고(~c.AD 10800) _87
    5. 모든 남은 짐승→권세를 뺐겼으나 정한 때까지 생명연장(c.AD 12800~) _88
    6. 인자(예수님)가 하나님 아버지께 인도되매\u003d나라를 바치매(~c.AD 12900) _89
    7. 신원의 결과, 영원한 나라\u003d새 하늘과 새 땅\u003d새 예루살렘(c.AD 12900~) _90
    8장 「다니엘」 8장의 수양(메대와 바사)과 수염소(그리스/헬라)의 이상(예언), 2,300주야란? ─ 92
    1절 수양(ram)은 메대와 바사의 페르시아의 아케메니드제국(BC 550~BC 330) _93
    1. 수사(Susa)와 을래(Ulai) 강변은 페르시아의 수도와 주변 강변 _93
    2. 두 뿔의 수양은 메대+바사로 시작해서 긴 뿔의 바사로 통합한 페르시아제국 _94
    2절 수염소(goat)는 헬라 제국→프톨레미, 셀류쿠스, 아탈리드, 안티고노스 왕조로 분열 _97
    1. 수염소는 그리스(헬라) 마케도니아 왕조(BC 514~BC 146 or BC 30), 큰 뿔은 알렉산더 대왕(통치 BC 336~BC 323) _97
    2. 알렉산더 사후(BC 323), 그리스는 휘하 장군들이 지배하는 네 나라로 분열 _99
    3절 BC 171~BC 165년까지, 예루살렘 성소를 파괴하고 매일 드리는 제사를 폐하는 셀류쿠스 왕조의 안티오쿠스 4세 에피파네스(Epiphanes) 등장 _101
    1. 다니엘의 이상, 작은 뿔이 예루살렘 성소를 파괴하고 매일 드리는 제사를 폐지 _101
    2. 가브리엘 천사장의 해석, 사악한 왕→사람의 손이 아닌 병으로 죽어 멸망 _102
    3. 역사적 사실 - 안티오쿠스 4세 에피파네스(Epiphanes)의 예루살렘 성전 파괴와 매일 드리는 제사를 폐지(BC 171년부터 BC 165년까지) _104
    4절 2,300주야의 해석, 2,300일이냐 2,300년이냐? 2,300일\u003d6.4년이 맞아 _109
    1. 매일 드리는 제사 폐지당하고 성소가 정결할 때까지 2,300주야 _109
    2. 주야(일일)를 일년으로 계산하라는 하나님 아버지나 천사의 지시가 없다 _109
    3. 가브리엘 천사장의 해석→ “여러 날 후의 일임이니라”의 의미 _110
    4. 안티오쿠스 4세의 성전파괴와 제사 폐지부터 마카비 혁명에 의한 성전과 제사 회복까지의 기간인 BC 171~BC 165년까지의 2,300주야(일)\u003d6.4년이 맞아 _111
    5절 다니엘이 혼절하여 수일을 앓다 _112
    9장 「다니엘」 9장의 일곱(7) 이레+육십이(62) 이레+한(1) 이례\u003d칠십(70) 이레란? ─ 113
    1절 모든 죄를 대속할 거룩한 자가 기름 부음을 받아 초림에서 죽음-부활-승천 _115
    1. 거룩한 자가 기름 부음을 받아, 기름 발린 이는 누구이신가? _115
    2. 우리의 죄를 대신해 죽으신, 구원(구속)과 영생의 예수님의 부활과 승천 _117
    2절 칠십(70) 이레\u003d일곱(7) 이레+육십이(62) 이레+~(긴 공백기간)~+한(1) 이례 _119
    1. 한 이레(One week, One seven)는 7.08년\u003d대략 7년 _119
    2. 예루살렘 성전이 아닌 예루살렘 성(성읍/거리/성벽) 중건령(BC 445) _120
    3. 일곱 이레\u003d49년과 육십이 이레와 육십구 이레\u003d483년의 해석 _131
    4. 한 왕의 백성\u003d베스파시아누스 황제의 티토 장군에 의한 예루살렘 멸망(AD 70) _137
    5. 예루살렘 성/성전 파괴(AD 70)~긴 공백기간(전쟁과 황폐)~한 이레가 등장 _139
    3절 적그리스도에게 바치는 제사와 예물을 금하고 멸망의 미운 우상을 세워 _140
    1. 먼 미래의 예루살렘 성전 복구, 하나님께 제사와 예

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