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    이슬람 학교 전2권 세트 이희수 교수의 종횡무진 이슬람 강의록

    시리즈 : 이슬람 학교 [3]

    • 이희수 저
    • 청아출판사
    • 2015년 10월 10일
    • 정가
      22,000원
    • 판매가
      19,800원 [10% 할인]
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    ISBN: 9788936810719 508쪽 152 x 225 (㎜)

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    출판사 리뷰

    이슬람 최고 전문가 이희수 교수가 들려주는
    우리가 잘 알지 못했던 이슬람 이야기
    오해와 편견 없이 만나는 이슬람 세계
    사막과 낙타, 석유가 나는 지역, IS나 알 카에다와 같은 테러 조직, 일부다처제가 허용되는 나라……. 이슬람 세계는 우리의 머릿속에 고정된 이미지로 각인되어 있다. 그런 이슬람이 세계에서 16억 명의 인구를 거느리고, 이슬람 국가만 57개에 달하는 등 지구촌 4분의 1의 문화권을 형성하고 있다는 사실을 우리는 알고 있을까? 역사적으로 이슬람은 특유의 융화력을 바탕으로 관용 정책을 펴 왔다. 피지배 주민의 종교를 인정하고 그들의 종교 생활을 보장해 주었으며, 정부에 일정한 세금을 내면 개인 재산을 인정해 주는 등 정복한 지역의 문화를 파괴하지 않았다. 이러한 정책은 피지배 주민들에게 환영을 받아 많은 이들이 이슬람으로 개종하는 계기가 되었다.
    그러나 우리는 이슬람 세계에 대해 정확히 알고 있는 사실이 거의 없다. 1,400여 년간 이어온 이슬람교는 편견과 오해로 점철되어 있고, 테러와 전쟁 등 갈등의 진원지로 각인되어 왔다. 중세 시대 찬란한 문명을 누렸던 이슬람 문명은 오늘날 외면당하기 일쑤였다.
    우리는 왜 이슬람 세계를 부정적인 시선으로 바라보게 되었을까? 이슬람 세계의 이해 부족과 더불어 서양 중심의 역사로 인해 이슬람 세계를 균형 있게 들여다볼 기회가 없었기 때문이다. 《이슬람 학교》는 이슬람에 대한 그간의 오해와 편견을 살펴보면서 이슬람 세계를 제대로 볼 수 있게 이끈다. 서구 중심의 역사관에서 벗어나 이슬람 문화의 가치를 균형 있게 바라보는 시간을 선사할 것이다.
    쉽고 재미있게 읽는 이슬람 이야기
    《이슬람 학교》는 이슬람 최고 전문가 이희수 교수가 프레시안 인문학습원에서 이슬람을 주제로 진행한 강의 〈이슬람 학교〉를 책으로 엮은 것이다. 총 두 권으로, 1권은 이슬람의 탄생, 무함마드와 이슬람교, 이슬람 여성으로 구성했으며, 2권은 이슬람 문명과 문화, 극단주의와 테러, 석유 문제로 구성했다.
    이 책은 문화는 선악이나 우열이 있는 것이 아니라, 같고 다름만 있다고 말하며 균형 감각을 가지고 이슬람 세계를 바라보고자 했다. 또한 강의록을 바탕으로 한 만큼, 이슬람에 대한 지식이 없는 초보자도 부담 없이 쉽고 재미있게 읽을 수 있다. 서구 중심의 역사에서 벗어나 이슬람의 눈으로 본 세계사, 이슬람 여성의 두 얼굴, 이슬람 문화와 종교의 특성, 이슬람 사회의 실체와 허구, 테러와 이슬람 문제, 이슬람권과 비즈니스 하기 등 이슬람의 사회, 문화, 종교, 예술, 정치에 관한 모든 궁금증이 이 책에 담겨 있다. 이슬람은 악의 축이 아닌 우리와 다른 모습을 가진 사람들이 살아가는 또 다른 세상일 뿐이다. 이제 우리가 잘 몰랐던 이슬람의 모습을 만나보자.
    ★ 《이슬람 학교》 세트
    《이슬람 학교》는 총 두 권으로 구성되어 있다.
    1권은 이슬람의 탄생, 무함마드와 이슬람교, 이슬람 여성을 이야기하며, 2권은 이슬람 문명과 문화, 극단주의와 테러, 석유 문제를 다루었다.
    세트 가격은 22,000원이며, 각 권은 11,000원으로 개별 구입도 가능하다.
    《이슬람 학교 1》- 이슬람의 탄생, 이슬람교 그리고 여성
    수니파와 시아파의 차이는 무엇일까?
    이슬람 사회는 왜 일부다처제를 허용한 것일까?
    제1강 이슬람의 탄생
    제2강 선지자 무함마드 이야기
    제3강 이슬람은 무엇을 믿나요?
    제4강 이슬람에서 여성으로 산다는 것
    사우디아라비아의 사막 도시 메카와 메디나에서 출발한 이슬람이 세계로 뻗어 나갈 수 있었던 배경을 알아본다. 이를 통해 오늘날 세계 3대 종교로 자리 잡은 이슬람교를 창시한 무함마드를 만나고, 이슬람교를 이해할 수 있다. 또한 율법과 고정관념에서 벗어나 다양한 모습으로 살아가는 이슬람 여성들을 살펴본다.
    《이슬람 학교 2》- 이슬람 문명, 문화, 극단주의와 테러 그리고 석유
    찬란한 문화를 누렸던 이슬람은 왜 명성을 잃었을까?
    9·11 테러 이후 끊임없이 일어나는 테러의 원인은 무엇일까?
    제5강 찬란한 이슬람 문명
    제6강 이슬람 극단주의의 기원
    제7강 이슬람 문화와 비즈니스
    제8강 이슬람, 테러 그리고 석유
    서구 르네상스가 일어나는 데 기반을 제공하는 등 찬란한 문명을 누렸던 이슬람을 만난다. 1,200년에 걸친 이슬람과 서구의 갈등을 통해 이슬람 극단주의의 기원을 살피고, 이슬람의 문화와 비즈니스 관습 을 알아본다. 또한 9·11 테러 이후 끊임없이 반복되는 테러 문제와 국제 사회를 좌우하는 석유 문제도 짚어 본다.

    저자 소개

    이희수
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 사회과학 저자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
    • 인기지수 : 732
    최근저서

    한국 외대를 졸업하고 터키 이스탄불 대학에서 중동 역사와 이슬람 문화로 박사 학위를 받았다. 이스탄불 마르마르 대학 중세사학과 조교수로 유목 문화론과 극동사를 가르쳤고, 이슬람권 최고 연구소인 OIC의 이슬람 역사 문화 예술연구소 연구원, 튀니지 사회경제연구소(CERES) 연구원, 미국 워싱턴 대학 방문교수를 지냈다. 현재 한양대 문화인류학과 교수이다. 《이희수 교수의 이슬람》, 《이슬람과 한국문화》, 《쿠쉬나메》 등 60여 권의 저서와 역서가 있다.

    책 속에서

    저는 한양대학교 문화인류학과 교수 이희수입니다. 이슬람 학교 교장입니다. 앞으로 8강을 할 텐데 종교적인 이야기는 별로 하지 않을 겁니다. 워낙 민감하기 때문입니다. 우리가 문화를 공부할 때 종교적인 도그마가 개입되면 정말 힘들어집니다. 신앙이 관련되고, 기독교냐 아니냐는 식으로 논란이 번지기 시작하면 걷잡을 수 없습니다. 특히 우리나라 사회에서는 그렇습니다. 
    그래서 우리가 철저히 약속해야 할 것이 하나 있습니다. 이것은 문화적인 공부다, 우리와 다른 가치와 다른 생각 그리고 다른 삶을 가진 사람들을 편견 없이 있는 그대로 들여다봄으로써 글로벌 문화의 실체에 다가가는 훈련이라고 여러분이 약속해 주셔야 합니다. 
    제가 우리나라에서 유일하게 대학 학부 과정에 <이슬람 문화론>이라는 과목을 개설해서 20여 년 동안 강의해 왔고, 지금도 개설되어 있습니다. 많은 학생들이 듣는 과목입니다. 지금까지 4,800여 명이 이 수업을 들었습니다. 제 수업을 들은 학생 중에 아직까지 이슬람으로 개종한 학생은 없습니다. 
    제가 있는 한양대학교가 ‘사랑의 실천’을 슬로건으로 하는 기독교 재단입니다. 학교로 가끔 항의가 들어온답니다. 왜 이슬람을 강의하는 이희수에게 월급을 줘 가며 이런 강의를 계속하느냐는 것이지요. 제발 부탁하는데 이슬람 학교를 오래 하기 위해 여러분 중에도 개종자가 나타나지 않기를 바랍니다. 그래야 제가 이 강의를 오래오래 할 수 있습니다(청중 웃음). 
    제가 이슬람을 공부하면서 현장에서 만난 사람들에 대한 경험을 중심으로 강의를 풀어 나갈 텐데, 여러분은 그들에 대해 조금은 다른 시선에서 편견 없이 들여다보자, 그렇게 생각해 주시면 좋을 것 같고요, 질문은 중간 중간에 끼어 들어오셔도 좋습니다. 끝나는 시간에 질문하셔도 되고요. 
    많은 분들이 저에게 이슬람 신도냐고 묻습니다. 그런 질문을 참 많이 들었는데요, 그때마다 저는 “아마르티아 센 교수의 《정체성과 폭력》이란 책을 한번 읽고 질문해 주십시오.”라고 대답합니다. 
    그 책의 요지가 이렇습니다. 아마르티아 센 교수는 노벨 경제학상을 받은 옥스포드 대학교 학장입니다. 그분이 주장하는 것은 바로 ‘이중적 정체성’입니다. 가장 위험한 것이 ‘단선적 정체성’이라는 거죠. 사람은 어느 순간에 이쪽 편이 됐다가 저쪽 편도 될 수 있습니다. 그렇게 정체성이라는 게 움직이는데 “너는 그쪽이다.”라고 고정해 버리는 것이 위험하다고 말합니다. (중략) 
    _제1강 <이슬람의 탄생> 발문 중에서 

    이슬람의 기본 정신은 포용과 융합입니다. 지금의 이슬람과 전혀 안 맞죠? 이슬람이 만들어진 메카라는 곳은 문화적으로 축적된 하부 구조가 없는 거나 마찬가지입니다. 그러나 뛰어난 종교적 열정이 있었습니다. 유대교와 기독교를 받아들여 업그레이드된 신학 체계를 만들었고, 군사력에서 갖는 우월감, 새로운 세상에 대한 선도적인 소명감, 조세 제도나 토지 공개념 같은 민생 정책, 게다가 개종을 하면 인두세를 면제해 주는 통치 기술까지 아주 단단한 용광로의 외관을 갖추고 있었습니다. 
    문제는 메카라는 곳 자체가 원래부터 콘텐츠가 없는 곳입니다. 그래서 이슬람 문화는 기본적으로 텅 비어 있는 용광로라고 보시면 됩니다. 문화적인 하부 구조를 빠른 시간 안에 만들려면 정복 전쟁을 하면서 정복한 지역의 문화를 온몸으로 받아들일 수밖에 없었습니다. 태생적인 과제였습니다. 여기서 포용과 융합의 정신이 나옵니다. 이게 이슬람 문화의 특징입니다. 
    이슬람은 주변 문화를 적극적으로 수용했을 뿐만 아니라 그것을 자기화하는 데에도 성공했습니다. 이게 중요합니다. 껍데기만 모방하면 생명을 잃고 언젠가는 변질되거나 사라졌을 텐데, 이슬람 세력은 받아들이되 자기화했습니다. 문명이란 것은 자기와 다른 생각과 가치가 섞여 어울리는 데서 발생합니다. 그 모순 속에서 새로운 창의성이 생기거든요. 그래서 동종 집단에서는 창의력이 생기기 어렵습니다. 완전히 다른 것들이 무한으로 섞일 때 누구도 경험하지 못했던 창의적인 문화가 생기는 겁니다. 
    요약하면 다양한 문화의 완전한 흡수와 융합 정신이 바로 이슬람 문화의 특징입니다. 이슬람의 특징을 쉽게 한 단어로 이야기하라고 한다면 저는 ‘완벽한 잡탕 문화’라고 말하겠습니다. 역설적이게도 문화는 잡탕일수록 우수합니다. 단일 문화는 고이고 썩어서 경쟁력이 떨어져 결국 오래 못 갑니다. 
    우리도 살다 보면 자기보다 조금이라도 유리한 게 있으면 받아들이지 않습니까? 기술도 조금 앞선 것이 그렇지 못한 곳에 전파되면서 발전하잖아요. 그 변화의 물줄기를 차단하고 자기들끼리 고여 있으면 얼마 못 갑니다. 완전히 열고 과감하게 받아들여서 잘 녹여 낼 때 생명력이 자라납니다. 거기에서 문화적 역동성이 생깁니다. 이런 이슬람의 포용과 융합 정신이 천 년을 갑니다. 얼마나 길게 갑니까? 받아들이는 데는 귀재들이었습니다. 받아들이는 데 익숙하니까 포용과 융합이 이슬람의 기본 철학이 될 수밖에 없는 겁니다. 
    지난 시간에 배웠죠? 메카에서 출발한 이슬람이 새로운 시대적 소명을 품고 300년간 사산조 페르시아와 비잔틴 제국의 틈바구니에서 시달리며 새로운 이념에 목말라하던 오리엔트 사람들을 향해 나아갑니다. 오른쪽으로 페르시아를 툭 치니까 한번에 무너졌습니다. 전쟁다운 전쟁도 못해 보고 그 큰 제국이 무너졌습니다. 고대 페르시아 때부터 축적돼 온 오리엔트 지역의 거대한 페르시아 문화가 고스란히 이슬람 용광로 속으로 들어옵니다. 이것이 첫 번째 포용입니다. 
    이제는 왼쪽으로 고개를 돌려 서쪽에 있던 비잔틴 제국을 툭 칩니다. 역시 비잔틴이 KO패 당하죠? 멸망하지는 않았지만 소아시아를 포기하고 콘스탄티노플로 쫓겨 갑니다. 콘스탄티노플 성벽은 3중으로 지구상에서 가장 견고합니다. 이때부터 1453년 오스만 튀르크에게 함락될 때까지 800년간을 더 버팁니다. 그러나 비잔틴이 지배하던 오리엔트 지역은 이슬람에게 다 내줍니다. 유럽이 축적해 왔던 그리스 로마 문화와 지중해의 거대한 동로마 문화를 또 한 축으로 받아들입니다. 두 번째 포용입니다. 인류 역사상 이런 경우는 없었습니다. (중략) 
    _ 제5강 <찬란한 이슬람 문명> ‘페르시아와 비잔틴을 단번에 포용한 이슬람’ 중에서

     

    목차

    목차
    《이슬람 학교 1》
    서문
    제1강 이슬람의 탄생
    이슬람에 대한 이미지 l 이슬람에 다가가는 첫걸음 l 아랍과 중동은 다른 개념 l 이슬람 인구 70%는 아시아에 l 동양도 서양도 아닌 ‘중양’이란 개념 l 오리엔트에 축적된 문명 l 오리엔트를 가르치지 않은 우리 역사 교육 l 이슬람의 등장
    〈ISSUE〉 IS는 누구인가?
    핵심 전력은 사담 후세인 잔당 l 서방의 막대한 지원을 받는 시리아 반군의 핵심 l 인터넷과 SNS를 통한 심리전 l IS가 쉽게 궤멸되지 않는 이유 l 김 군의 두 갈래 길
    제2강 선지자 무함마드 이야기
    몇 가지 질문들 l 비잔틴과 페르시아 제국을 끌어안다 l 유럽에 진출한 이슬람 l 탈라스 전투와 중국 문명과의 만남 l 동서남북으로 뻗어나간 이슬람 제국 l 이슬람 제국의 확장 l 이슬람의 성공 비결은 조세혁명 l 화합과 평등을 내세운 내치 시스템 l 이슬람의 소수민족 포용 정책 l 무함마드의 등장 l 무함마드의 탁월한 협상력 l 무함마드가 받은 계시 l 꾸란의 탄생 l 무함마드의 부인들
    제3강 이슬람은 무엇을 믿나요?
    예수와 무함마드 l 꾸란이 말하는 알라와 예수 l 예수를 버린 유대교와 유럽과의 갈등 l 기독교의 예수와 이슬람의 예수 l 꾸란의 개경장 l 꾸란에 등장한 예수 l 이슬람과 기독교의 구원관 l 메카 계시와 메디나 계시 l 수니와 시아
    제4강 이슬람에서 여성으로 산다는 것
    이슬람 여성, 무슬림 여성, 이슬람 사회의 여성 l 아랍과 이슬람은 다르다 l 일부다처와 여성 할례 l 아내를 보호하기 위한 결혼지참금, 마흐르 l 명예살인을 하게 만드는 사회적 압박 l 여성의 머리를 가린다는 것 l 이슬람 여성의 미래 l 이슬람 사회의 통과의례 l 이슬람의 이혼 l 이슬람의 장례식 l 이슬람의 여성관 l 이슬람의 성 문화 l 이슬람 여성의 일상
    《이슬람 학교 2》
    서문
    제5강 찬란한 이슬람 문명
    페르시아와 비잔틴을 단번에 포용한 이슬람 l 이슬람 문명의 지식엔진 ‘바이트 알히크마’와 이슬람 르네상스 l 바그다드발 르네상스가 유럽에 전파된 경로 l 왕조, 왕국, 제국 l 아랍에서 꽃핀 학문 l 받아들이되 자기 것으로 만들다 l 우리 일상에 자리 잡은 이슬람 문화 l 이슬람과 커피 문화 l 유럽의 식민지 경영과 커피 플랜테이션 l 서구와 이슬람의 만남 l 유럽에 르네상스를 선물한 톨레도 l 유럽의 이슬람 연구
    제6강 이슬람 극단주의의 기원
    지배-피지배의 역사적 트라우마 l 십자군 전쟁으로 만난 이슬람과 서구 l 제1차 세계대전 패배와 오스만 제국의 종말 l 팔레스타인과 이스라엘 l 유대인의 역사와 중세 유럽의 박해 l 근현대 유럽 사회의 유대인 박해 l 후세인-맥마흔 비밀조약 l 밸푸어 선언과 사이크스-피코 조약 l 팔레스타인과 민족자결주의 l 홀로코스트의 배경 l 미국을 장악한 유대인 l 트루먼이 앞장선 이스라엘 건국 l 시온주의자들의 테러와 학살 l 끝없는 팔레스타인 분쟁의 시작 l
    제7강 이슬람 문화와 비즈니스
    오아시스의 생태계 l 낙타의 방정식 l 돼지가 금기가 된 이유 l 중동-아랍 문화의 특성 : 느린 시간 l 중동-아랍 문화의 특성 : 말하는 문화 l 아랍의 일반적인 관습 l 할랄 고기와 할랄 산업 l 유망한 중소 산업 분야들
    제8강 이슬람, 테러 그리고 석유
    리비아와 시리아 난민 문제 다이제스트 l 서구와 이슬람 그리고 석유 l 알 카에다의 실체와 성장 l 대테러 전쟁의 시작 l 아랍 민주화와 리비아, 시리아 사태 l IS와 테러 문제 l 석유의 발견 l 중동과 석유 l 카다피의 새로운 석유 정책

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