고전평론가. 강원도 정선군에 속한 작은 광산촌에서 자랐다. 춘천여자고등학교를 거쳐 고려대학교에서 박사학위까지 마쳤다. 가난했지만 ‘공부복’은 많았던 셈이다. 다 공부를 지상 최고의 가치로 여기신 부모님 덕분이다. 지난 십여 년간 <수유+너머>에서 활동했고, 2011년 이후 인문의역학연구소 <감이당>(http://gamidang.com)에서 ‘공부와 밥과 우정’을 동시에 해결하고 있다. <감이당>의 모토는 몸·삶·글의 일치다. ‘아는 만큼 쓰고, 쓰는 만큼 사는’ 길을 열어가고자 한다. 지금까지 낸 책으로는, 열하일기 삼종세트 『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』, 『삶과 문명의 눈부신 비전 열하일기』, 『세계 최고의 여행기, 열하일기』(전2권)과 달인 삼종세트 『공부의 달인, 호모 쿵푸스』, 『사랑과 연애의 달인, 호모 에로스』, 『돈의 달인, 호모 코뮤니타스』, 동의보감 삼종세트 『동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서』, 『나의 운명 사용설명서』, 『고미숙의 몸과 인문학』 그리고 『한국의 근대성, 그 기원을 찾아서』, 『이 영화를 보라』, 『임꺽정, 길 위에서 펼쳐지는 마이너리그의 향연』, 『윤선도평전』 등이 있다.



열하일기 삼종세트
『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』
『삶과 문명의 눈부신 비전 열하일기』
『세계 최고의 여행기, 열하일기』 (전2권)

동의보감 삼종세트
『동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서』
『나의 운명 사용설명서 : 사주명리학과 안티 오이디푸스』
『고미숙의 몸과 인문학 : 동의보감의 눈으로 세상을 보다』

달인 삼종세트
『공부의 달인, 호모 쿵푸스』
『사랑과 연애의 달인, 호모 에로스』
『돈의 달인, 호모 코뮤니타스』

그리고
『한국의 근대성, 그 기원을 찾아서』
『이 영화를 보라』
『임꺽정, 길 위에서 펼쳐지는 마이너리그의 향연』
『윤선도 평전』
『두개의 별 두개의 지도 : 다산과 연암 라이벌 평전 1탄』

언어를 중히 여기고, 낯선 길에 경솔히 나서며 살고 있다. 책을 읽고, 책을 쓰고, 책을 내는 것만이 남은 생애 동안 해야 할 최선의 일이라고 스스로를 타이르고 있다. 무엇보다 지극히 편애하는 이들을 ‘서둘러’ 사랑하고, 어제보다 오늘을 ‘더’ 사랑하는 데 최선을 다하려 한다.

《사랑하고 쓰고 파괴하다》는 내 인생에 큰 영향을 끼친 여성 작가 열 명과 뜨겁게 교감한 청춘의 기록이다. 그녀들은 19세기에서 21세기까지, 급변하는 역사의 한복판에서 세상을 향해 주저 없이 자신의 목소리를 냈다. 감옥에서, 재판정에서, 부엌에서, 책상 앞에서, 거리에서, 손수건 위에서, 증오와 혐오와 차별과 절망의 한복판에서 사랑하고, 쓰고, 파괴했다. 그녀들과 지금 우리 삶이 깊이 연결되어 있다는 사실을 확인하는 순간 우리는 덜 외로울 것이다.

《열애를 읽는다》 《화투 치는 고양이》 《꾼‐이야기 하나로 세상을 희롱한 조선의 책 읽어주는 남자》 《나는 나만 생각하는 이기적인 시간이 필요했다》 등을 썼고, 《그림자 개》 《조지아 오키프 그리고 스티글리츠》를 우리말로 옮겼다. 제6회 현진
건문학상 등을 받았다.

1962년 경남 마산에서 났다. 중학생일 때 서울로 수학여행을 왔다. 탑골공원 뒷골목 여관에서 묵었다. 처음 먹은 서울음식이 여관 음식이었는데, 먹다가 토할 뻔하였다. 서울 유학 중인 큰형이 빵을 한 아름 사 들고 여관으로 왔다. 태극당이나 무과수제과 빵이었을 것이다. 달았다. 고등학교를 졸업하고 서울로 왔다. 서울 인구 1,000만 시대를 열 때였다. 서울 살면 부자일 것이라는 생각이 오해였음을 이내 깨달았다. 한국의 가난한 사람들이 다 모이는 곳이 서울이었다. 음식도 거칠었다. 강남 개발로 졸부가 된 서울 사람들이 먹는 음식이라고 별다르게 맛있는 것은 아니었다. 이도 달았다.
사대문 안에서 10년 넘게 직장 생활을 하였다. 직업 덕에 서울에서 맛있다고 소문난 식당들을 두루 돌았는데, 다들 서울음식이 아니라 개성음식, 평양음식, 남도음식이라며 팔았다. 서울은 서울 사람들 모두의 타향이었다. 내 나이 쉰을 넘겼다. 마산에서보다 서울과 그 주변 도시에서 산 기간이 10여 년 길다. 이제 서울 사람이라 하여도 될 것이나, 여느 서울 사람들처럼 이게 우겨지지 않는다. 그럼에도, 서울과 그 주변 도시에서 여전히 먹고살 것이다.
저서로 《맛따라 갈까 보다》, 《소문난 옛날 맛집》, 《미각의 제국》, 《한국음식문화박물지》, 《맛 칼럼니스트 황교익의 맛있는 여행》이 있다.

고려대학교를 졸업하고 동 대학원 국문학과에서 박사학위를 받았다. 현재 고려대학교 교양교직부 초빙교수, 서울시 스토리텔링 사업 자문위원, 국립한글박물관 콘텐츠 자문위원, 한국박물관협회 박물관교육프로그램 자문위원을 맡고 있다. 주로 여성사나 장애인사, 하층민사 등 소외 계층의 역사를 연구하여 널리는 알리는 한편 문화콘텐츠나 스토리텔링, 융(복)합 등 응용 학문에 대해서도 깊은 관심을 갖고 연구하고 있다. 인문학의 대표 저서로 『물도사 수선, 한양의 물장수가 되다』(2015), 『한쪽 눈의 괴짜 화가 최북』(2014), 『포도대장 장붕익, 검계를 소탕하다』(2013), 『거리의 이야기꾼 전기수』(2013), 『기이한 책장수 조신선』(2012), 『역사 속 장애인은 어떻게 살았을까』(2011), 『꽃으로 피기보다 새가 되어 날아가리』(2006), 『세상에 버릴 사람은 아무도 없다』(2005), 『향랑, 산유화로 지다』(2004), 『홀로 벼슬하며 그대를 생각하노라』(2003) 등이 있다. 응용 학문의 대표 저서로는 『고전문학과 콘텐츠』(2013), 『문화콘텐츠 교육학』(2009), 『문화콘텐츠 스토리텔링』(2008), 『문화콘텐츠학 강의(깊이 이해하기)』와 『문화콘텐츠학 강의(쉽게 개발하기)』(2007)가 있다. 이 밖에 인문학·스토리텔링 강연과 함께 방송(다큐멘터리, 라디오, 교양)·영화 등의 다양한 콘텐츠 제작에도 참여하고 있다.

고려대 노어노문학과를 졸업하고 미국 오하이오 주립대학에서 박사 학위를 받았다. 현재 고려대 노어노문학과 교수로 재직 중이다.

지은 책으로는 《러시아 시의 리듬》, 《러시아 현대 시학》, 《러시아 정교》, 《도스토예프스키 돈을 위해 펜을 들다》, 《톨스토이, 도덕에 미치다》, 《뇌를 훔친 소설가》 등이 있다.

옮긴 책으로는 《우리들》, 《뿌쉬낀 문학작품집》, 《벌거벗은 해》, 《광기의 에메랄드》, 《친구와의 서신 교환선》, 《첫걸음》 등 여러 권이 있으며 《도스또예프스끼 전집》 번역에 참여했다. 2000년에 러시아 정부로부터 뿌쉬낀메달을 받았으며 제 40회 백상출판번역상을 수상했다.

서울대학교 사범대학 역사교육과를 졸업하고 같은 대학교 인문대학 국사학과 대학원에서 문학 석사•박사학위를 받았다. 박사학위 논문은 「신라 지방통치체제 연구」(1994)이다. 1995년 국립목포대학교 사학과 교수로 부임한 이후 한국 해양사 연구에 매진하여 『장보고: 한국사의 미아 해상왕 장보고』(2004), 『바다에 새겨진 한국사』(2005), 『해로와 포구』(2010, 공저), 『바닷길과 섬』(2011, 공저), 『섬과 바다의 문화읽기』(2012, 공저), 『섬과 인문학의 만남』(2015, 공저), 『바닷길로 찾아가는 한국고대사』(2016) 등 다수의 논저를 냈다. 문화재청 문화재 전문위원, 역사문화학회 회장, 동아시아도서해양문화포럼 회장 등을 역임하였고, 현재 목포대 도서문화연구원장, 장보고해양경영사연구회 회장을 맡고 있다.

서울 출생. 일본 릿쿄 대학교 법학과에서 합리적인 사고를, 도쿄 대학교 대학원에서 화엄세계처럼 얽혀 있는 국제관계를 공부했으며, 이후 한일 양국 정부와 국제기구 등에서 공공선을 추구했다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유하게 하리라.”는 예수의 말씀을 찾아 순복음교회를 나왔고, 성공회를 지나, “붓다를 만나면 붓다를 죽이라.”고 하는 선불교의 칼끝 같은 가르침에 이끌려 3년간 출가수행을 했다. 이후 ‘나는 누구인가’를 참구하면서 선물처럼 “아하!”를 체험하고 기쁨으로 환속했다. 현재는 인문, 사회, 종교, 과학, 문학, 신화 등 학문의 경계를 넘나들면서 서로 배우는 지식협동조합 <경계너머 아하!>를 운영하고 있으며, 성공회 대학교 사회학과 박사과정에서 인간사회와 종교 관계를 관찰하고 있다. 
지은 책으로는 그리스도교와 불교의 의미 있는 만남을 담은 구도적 고백서 『선방에서 만난 하나님』과 경계 너머의 무한한 가능성을 담아 엮은 『종교 너머, 아하!』(공저)가 있다. 

1955년 전남 벌교에서 출생하여 1979년에 원광대학교 원불교학과를 졸업하고, 1996년에 한국학중앙연구원 부설 한국학대학원 역사학과 박사과정을 졸업한 후, 2001년에는 일본 홋카이도대학 대학원 문학연구과 박사과정을 졸업했다. 현재 원광대학교 원불교학과 부교수로 재직하면서, 원광대학교 평화연구소 연구위원, 사단법인 한살림 모심과 살림연구소 운영위원장 등을 맡고 있다.
저서에는 『원불교학 워크북』(2006),『한국사상사입문』(공저, 2006),『1894년, 경복궁을 점령하라』(역서, 2002), 『이단의 민중반란』(2008),『개정판 한국근대사강의』(2007),『사료로 보는 동학과 동학농민혁명』(2009),『동경대전』(2009), 『개벽의 꿈, 동아시아를 깨우다』(2011) 외 다수가 있다.

해군사관학교를 졸업하고 연세대학교 철학과에서 동양철학을 전공하며 ‘남당 학원진 철학의 理에 관한 연구’로 박사학위를 취득하였다. 해군사관학교 철학 교수로 재직하면서 1996년부터 동양 병법과 충무공 이순신에 관한 연구를 본격적으로 시작하여 다수의 논문을 발표했다. 현재 순천향대학교 이순신연구소 소장. 지은 책으로는 《이순신 병법을 논하다》, 《이순신 승리의 리더십》, 《사단칠정론》(공동 저서), 《인성물성론》(공동 저서), 《국군정신교육기본교재》(공동 저서) 등이 있고, 번역서 및 편저로 《손자병법개론》, 《조선시대 수군》(공동 편저), 《고려시대 수군 관련 사료집》(공동 편저) 등이 있다.

한상덕(韓相德)은 경남 하동 출신으로, 경상대학교 중문과를 졸업하고(1983), 성균관대학교 중문과에서 문학석사 학위를 받았다(1985). 중국예술연구원 화극(話劇)연구소 방문학자 1년을 거쳐(1994), 중국 우한(武漢)대학 중문과에서 문학박사 학위를 받았다(1997). 중국 후베이(湖北)대학교 중문과 교수를 지냈으며(1998), 중국 후베이사범대학 중문과 석좌교수를 지냈다(1998). 현재는 경상대학교 중어중문과 교수와 중국 칭다오(靑島)대학 겸임교수로 재직 중이다.
≪교양 한시 감상≫ 등 20여 권의 저서가 있고, ≪중국 현대 희극사≫ 등 20여 권의 번역서가 있으며, ＜조우삼부곡＞ 등 20여 편의 논문이 있다.