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회원리뷰
ISBN: 9791186667224
365쪽
152 x 225 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,110
- 미디어 소개도서: 2016.5.20
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책 소개
출판사 리뷰
문학적 거울을 세 가지 종류가 있다고 치자. 아니 네 가지라고 해도 좋다. 물론 그 이상도 있을 수 있으리라.
첫째는 천재 이상李箱의 거울, 자화상을 보여주는 거울, 집집마다 있으며 남대문시장에서? 파는 수은 칠한 거울. 거기엔 ‘나’의 얼굴이 좌우 뒤바뀌어 있다.
둘째는 윤동주의 「자화상」. 우물을 들여다보는 사내. 우울한 그 사내의 얼굴이 미워 돌아섰다가 다시 그 사내 얼굴이 보고 싶어 찾아가는 우물.
셋째는 윤동주의 「참회록」에서 보듯 “운석 밑으로 홀로 걸어가는 슬픈 사람의 뒷모양이 거울 속에” 나타났다 사라지는, ...
문학적 거울을 세 가지 종류가 있다고 치자. 아니 네 가지라고 해도 좋다. 물론 그 이상도 있을 수 있으리라.
첫째는 천재 이상李箱의 거울, 자화상을 보여주는 거울, 집집마다 있으며 남대문시장에서 파는 수은 칠한 거울. 거기엔 ‘나’의 얼굴이 좌우 뒤바뀌어 있다.
둘째는 윤동주의 「자화상」. 우물을 들여다보는 사내. 우울한 그 사내의 얼굴이 미워 돌아섰다가 다시 그 사내 얼굴이 보고 싶어 찾아가는 우물.
셋째는 윤동주의 「참회록」에서 보듯 “운석 밑으로 홀로 걸어가는 슬픈 사람의 뒷모양이 거울 속에” 나타났다 사라지는, 밤마다 손바닥으로 발바닥으로 닦아 보는 그런 거울.
넷째, 미당의 「상가수의 소리」에서 보듯 오줌을 받아두는 마당 한구석의 거울. 상가수가 어느 날 자기 얼굴을 이 오줌통에 비추어보지 않겠소. 이른바 ‘소망’의 거울. 그러기에 상가수는 상여 앞에 서서 뙤약볕 같은 요령 소리를 내어, 삶을 저승으로 몰고 가지 않겠는가.
이런 ‘거울’이 이른바 ‘자전’의 형식들이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
- 인기지수 : 568
- 반디추천 : 1회선정
김윤식(金允植)은 1936년 음력 윤삼월 12일(호적상으로는 양력 8월 10일) 경남 김해군 진영읍 사산리 132번지에서 부 김상준(金尙俊), 모 최복남(崔福南)의 장남으로 태어났다. 일제 말인 1943년 진영 대창국민학교에 입학하여 해방될 때까지 일본어 교육을 받았다. 어린 시절 접한 일본어 교과서가 문학적 원체험을 이루고 있다. 6·25전쟁 직후인 1955년 마산상업고등학교를 졸업하고 서울대 사범대 국어과에 입학한다. 교장 선생이 되라는 부친의 실용적인 권유와 문학(창작)을 공부하겠다는 의지는 대학이란 학문(과학) 하는 곳이라는 이념에 의해 좌절당한다. 학보병으로 군대를 마치고 돌아와 도서관에서 신비평 읽기에 몰입한다. 대학원 국어국문학과를 마치며 쓴 석사 논문 ＜The Structural Properties of Poetry＞(1962, 지도교수 이희승)는 그 산물이었다. 대학 졸업 이후 인천교육대학에 근무하게 된다. 석사 학위를 받은 직후부터 도서관을 전전하며 카프 연구를 비롯하여 근대비평사의 틀을 마련하는 작업을 시작하는 한편 ≪현대문학≫(1962. 8)을 통해 평론가로 등단하여 비평 활동을 시작한다. 1968년 서울대 교양과정부 전임강사로 임용되고 1975년에는 인문대 국어국문학과로 전임한 이래 2001년까지 33년 동안 후학을 양성했다. ‘한국 근대문학의 이해’라는 교양 과목은 서울대 최고 인기 강좌 가운데 하나였다. 1970년 하버드 옌칭 프로그램을 통해 일본 도쿄대학에 유학한다. 또 한 번의 일본 유학은 1980년으로서 이번에는 일본국제교류기금이 후원했고, 주된 목적은 이광수와 관련된 자료 조사였다. 1974년 ‘유신 헌법 개헌을 위한 문학인 61인 선언’에 서명했다는 이유로 보안사에서 도쿄 유학과 관련하여 조사를 받는다. 1976년 ≪한국 근대 문예비평사 연구≫로 문학 박사 학위(신제 1호)를 취득한다. 이후 문학사, 문학 사상사, 작가론, 예술론, 비평 등 다양한 글쓰기를 통해 한국 현대문학사의 기틀을 닦았으며 또한 비평 활동을 통해 당대의 문학 현장에도 참여했다. 2001년 정년퇴임과 더불어 대한민국 예술원 회원으로 선정되었다.
목차
목차
머리말 / 5
Ⅰ. 자전이란 무엇인가, 거울로서의 자전
1. 자전의 장르와 양상 ………………… 15
2. 백철의 자전 ………………… 20
3. 김동리의 자전 에세이 ………………… 48
4. 루카치의 자전 …………?……… 67
5. 가와카미 하지메(河上肇)의 자전 ………………… 71
6. 이미륵의 자전, 압록강은 흐른다 ………………… 72
7. 서머싯 몸의 자전, 써밍 업 The Summing up ………………… 118
8. 김윤식의 자전, 내가 살아온 20세기 문학과 사상 …………………128
Ⅱ. 일기란 무엇인가, 거울로서의 일기
1. 블랑쇼의 일기론 ………………… 235
2. 가람 일기 ………………… 239
3. 일기란 무엇이며 ‘왜’ 쓰는가 ………………… 254
4. 김구용의 일기 ………………… 260
5. 뇌염에 이른 길, 김수경의 「조혼」 ………………… 265
6. 이문구의 일기 ………………… 274
7. 도쿄일기 (1) ………………… 280
8. 인류사와 소설사의 나란히 가기 ………………… 293
9. Selig sind die Zeiten....... ………………… 298
10. 심정이냐 혼이냐 ………………… 301
11. 소설의 이론을 넘어선 번역 ………………… 305
12. 한국근대문학사 속의 루카치 ………………… 312
13. 김남천의 「소설의 운명」 ………………… 316
14. 또 다른 소설의 이론 ………………… 320
15. 소설의 장르적 성격과 인류사의 미래 ………………… 329
16. 도쿄일기 (2) ………………… 332
17. 아이오와 일기 ………………… 340
18. 일기, 여행에로의 통로 ………………… 366
머리말 / 5
Ⅰ. 자전이란 무엇인가, 거울로서의 자전
1. 자전의 장르와 양상 ………………… 15
2. 백철의 자전 ………………… 20
3. 김동리의 자전 에세이 ………………… 48
4. 루카치의 자전 …………?……… 67
5. 가와카미 하지메(河上肇)의 자전 ………………… 71
6. 이미륵의 자전, 압록강은 흐른다 ………………… 72
7. 서머싯 몸의 자전, 써밍 업 The Summing up ………………… 118
8. 김윤식의 자전, 내가 살아온 20세기 문학과 사상 …………………128
Ⅱ. 일기란 무엇인가, 거울로서의 일기
1. 블랑쇼의 일기론 ………………… 235
2. 가람 일기 ………………… 239
3. 일기란 무엇이며 ‘왜’ 쓰는가 ………………… 254
4. 김구용의 일기 ………………… 260
5. 뇌염에 이른 길, 김수경의 「조혼」 ………………… 265
6. 이문구의 일기 ………………… 274
7. 도쿄일기 (1) ………………… 280
8. 인류사와 소설사의 나란히 가기 ………………… 293
9. Selig sind die Zeiten....... ………………… 298
10. 심정이냐 혼이냐 ………………… 301
11. 소설의 이론을 넘어선 번역 ………………… 305
12. 한국근대문학사 속의 루카치 ………………… 312
13. 김남천의 「소설의 운명」 ………………… 316
14. 또 다른 소설의 이론 ………………… 320
15. 소설의 장르적 성격과 인류사의 미래 ………………… 329
16. 도쿄일기 (2) ………………… 332
17. 아이오와 일기 ………………… 340
18. 일기, 여행에로의 통로 ………………… 366
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