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    앨리스 禪선을 말하다

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    앨리스 禪선을 말하다 환상이 가득한 영국 최고 문학으로 만나는 선

    시리즈 : 선禪을 말하다 시리즈 [3]

    원제 : アリス 禅を語る

    • 시게마츠 소이쿠 저
    • 김용기 역
    • 스타북스
    • 2016년 05월 06일
    • 정가
      12,000원
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    - [0]
    ISBN: 9791157951864 184쪽 143 x 205 (㎜)

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    • 판매지수 : 219

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    책 소개

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    스님에게 배우는 생각 청소와 마음 테라피
    선과 앨리스가 나를 만나는 아름다운 이야기
    스티브 잡스처럼 선을 통하여 생각과 마음을 일치한다
    부정적인 것들을 긍정적으로 바꾸는 동심의 세계로 안내?한다
    책 소개
    세계 문학과 불교 선사상의 접점을 찾는 소중한 시도
    현대사회는 많은 것이 넘치는 사회이다. 쏟아지는 정보와 물질로 사람들은 쉽게 혼란에 빠지거나 길을 잃는다. 최근 들어 ‘비움’을 강조하는 목소리가 커지는 것도 이 때문일 것이다. 불교의 선(禪)은 깨달음에 도달하기 위해 마음을 비우라고 말한다. 선은 많은 말보다...
    스님에게 배우는 생각 청소와 마음 테라피
    선과 앨리스가 나를 만나는 아름다운 이야기
    스티브 잡스처럼 선을 통하여 생각과 마음을 일치한다
    부정적인 것들을 긍정적으로 바꾸는 동심의 세계로 안내한다
    책 소개
    세계 문학과 불교 선사상의 접점을 찾는 소중한 시도
    현대사회는 많은 것이 넘치는 사회이다. 쏟아지는 정보와 물질로 사람들은 쉽게 혼란에 빠지거나 길을 잃는다. 최근 들어 ‘비움’을 강조하는 목소리가 커지는 것도 이 때문일 것이다. 불교의 선(禪)은 깨달음에 도달하기 위해 마음을 비우라고 말한다. 선은 많은 말보다 순수한 느낌을 더 중요하게 여긴다. 저자는 현대문학에서 찾을 수 있는 선사상을 소개하고 풀어냄으로써, 독자들이 자연스럽게 선을 ‘느끼도록’ 한다. 그가 인생의 진리를 찾고 불교의 도를 닦는 선승이자 영미 문학 연구자이기에 가능한 일일 것이다. 동시에 우리가 알고 있는 세계문학을 다른 각도에서 보고 현대인의 마음속 질병, 사회의 문제의식을 공유하고자 한다.
    인간은 풍요로워졌고 기술은 발전했지만, 너무 많은 것을 파괴했고 마음은 빈곤해졌다. 점점 속물적이 되어 인간성의 소중함을 잃어 가는 시대이다. 저자의 통찰력은 풍요 뒤에 감춰진 빈곤, 허상을 꿰뚫는다. 이 책은 『이상한 나라의 앨리스』 『거울 나라의 앨리스』를 포함한 영미 현대 문학과 일본의 하이쿠 등 고전을 종횡무진하며 참된 가치에 다가가고자 한다. 문학 속에서 불교의 진리를 쉽게 발견할 수 있는 것은 문학이 인생을 이야기하기 때문이며 불교 또한 마찬가지일 것이다. 살면서 갖는 고민과 괴로움은 마음에서 올 때가 많다. 『이상한 나라의 앨리스』, 그리고 불교의 선사상을 만나면서 마음의 평화를 얻을 수 있기를 바란다.
    출판사 서평
    권태로운 일상을 벗어나고 싶은 모두에게
    우리는 반복되는 일상에 쉽게 권태를 느낀다. 자기 인생이 정말로 괜찮은 것인지 의문을 갖거나 안주해 버린다. 토끼를 따라 이상한 나라로 들어간 앨리스처럼 삶의 일탈을 꿈꾸면서 현실 속 문제들을 부정하거나 배제한다. 그러나 앨리스가 결국 현실로 돌아오듯, 우리는 현실을 살아가야 한다. 저자는 일상을 벗어나 비일상성을 꿈꾸는 심리를 이해하고 동의하지만 현실을 벗어나 허무주의로 빠지는 것이 아니라, 현실을 긍정하고 다시금 일상을 힘차게 살 수 있는 힘을 말한다. 마음속 모순과 일상의 권태로움을 인정하되 역동적으로 삶을 탐구하라고 가르친다. 일상 안에서 충분히 발을 딛으라는 것이다. 그러기 위해서는 자기중심적 기준으로 타인을 평가하지 말고 다양한 각도로 사물을 볼 줄 알아야 한다. 마치 앨리스의 몸이 커졌다 작아지면서 여러 가지 경험을 하며 새로운 세계를 보는 것처럼, 우리의 시선도 얽매이지 말아야 한다는 것이다. 우리는 자신의 기준과 맞지 않으면 타인에 대한 비판의 칼날을 날카롭게 들이댄다. 반대로 자신에게는 관대하며, 누가 자신을 비판하면 그의 말을 듣지 않고 분노한다. 그러나 저자는 상대방의 이야기에 귀를 기울여야 함을, 자신만의 기준을 내세우지 않아야 함을 이야기한다. 물론 쉽지는 않을 것이다. 하지만 나선형 계단을 내려가는 순간에도 전체적으로 보면 올라가는 모양이 되는 것처럼, 앞으로 나아가는 걸음이 중요하다. 그것을 전달하는 이 책 속 저자의 방식은 구태의연하지 않다. 앨리스가 이상한 나라를 여행하듯, 불교의 선사상을 들여다보게 하며 영미 문학과 시와 같은 아름다운 언어들로 안내한다.
    다양성을 긍정하는 아름다운 세계
    저자는 『이상한 나라의 앨리스』 속 코커스 경주를 흥미롭게 소개한다. 앨리스와 동물들은 젖은 몸을 말리기 위한 방법을 생각한다. 도도새는 코커스 경주를 제안하는데, 이 경주는 일반 경주와 조금 다르다. 동그랗게 그린 원에서 각자 좋아하는 위치에 선다. 자기가 원하는 시간에 달리면 되고, 원하는 시간에 멈추면 된다. 그렇게 모두 신나게 달린 뒤 몸이 다 말랐을 때 도도새는 경주가 끝났다고 말한다. 누가 이겼냐고 묻자 도도새가 말한다. ‘모두 다 이겼어. 모두 상을 받아야 해.’ 현대인의 시각으로 보면 이상하기 짝이 없는 시합이다. 우리는 1등을 반드시 가려야 하며, 우승하지 않으면 의미가 없다고 생각한다.
    하지만 저자는 이를 지나친 인간중심적 가치 기준이라고 본다. 우열을 가리지만 저마다 생명은 다양한 형태로 살아가듯 다양성을 존중해 줘야 하는 것이다. 자연계 얘기뿐만 아니라 사람들의 세계에서도 마찬가지이다. 현대인은 우열을 가리는 일에만 몰두하느라 중요한 것을 놓치고 혹은 조금이라도 앞서기 위해 누군가를 상처 주는 일도 아랑곳하지 않는다. 나만 잘살고 싶어 하지만 많은 곳에서 우리는 그 폐해를 봤다. 자본주의는 빈부 격차를 만들었고 기계문명은 자연 파괴를 불러왔다. 이 토대에는 인간중심주의, 이기주의가 있다. 기계가 아무리 발전해도 그것을 제대로 썼다면 최악의 상황은 일어나지 않았을 것이다. 따라서 어떤 마음가짐을 먹느냐가 중요하다. 저마다 훌륭한 요소가 있으며 그것을 인정하고 앞으로 나아갈 때 우리는 이 파괴의 경주를 멈출 수 있다.

    저자 소개

    시게마츠 소이쿠

    (1943.00.00)
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 일본
    • 분류 : 문학가
    • 인기지수 : 7
    최근저서

    1943년 일본 시즈오카현(静岡県) 출생. 도쿄외국어대학(東京外國語大学) 영어과 졸업. 교토대학 대학원(京都大学大学院) 졸업. 시즈오카대학(靜岡大学) 교수. 간사이의과대학(關西醫科大学) 교수. 미국 샌디에이고주립대학 및 캘리포니아대학 초빙교수 역임.
    2006년 퇴직 후 현재 시즈오카시에 있는 임제종 죠겐지(承元寺) 주지스님으로 있으며, 영미문학 연구자이자 번역가로서 여전히 활동하고 있다.
    대표 저서로 『어린 왕자 선을 말하다(星の王子さま 禅を語る)』 『앨리스 선을 말하다(アリス 禅を語る)』 『모모도 선을 말하다(モモも禅を語る)』 『선의 선물(禅の贈りもの)』 등이 있다.

    역자 소개

    김용기
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가
    • 인기지수 : 4
    최근저서

    한국외국어대학교 일본어과 졸업. 일본 주오대학(中央大學) 문학석사. 일본 다이토분카대학(大東文化大學) 문학박사. 현재, 동국대학교 교수.
    대표 저서 및 역서로 『다니자키 준이치로의 생애와 작품』 『치인의 사랑』 『열쇠』가 있으며 대표 논문으로 「겐지 이야기(源氏物語)와 다니자키 준이치로(谷崎潤一郞) 소설 비교고찰」 「오에 겐자부로(大江健三郎)의 세븐틴 고찰」 「풍전노인일기(瘋癲老人日記) 고찰」이 있다.


    책 속에서


    “키는 어느 정도면 좋겠니?”
    “글쎄. 키가 얼마든 상관없어. 하지만 자주 변하는 건 싫어. 알겠지?”라고 앨리스가 답했다.
    “잘 모르겠어”라고 배추벌레가 답했다.
    앨리스는 입을 다물었다. 왜냐하면 앨리스는 이처럼 매번 말이 통하지 않았던 경험이 지금까지 한 번도 없었기 때문이다. 그래서 점점 화가 나기 시작했다.
    “지금 이 키 정도면 충분해?” 하고 배추벌레가 물었다.
    “글쎄, 좀 더 컸으면 좋겠어. 8센티는 너무 초라한 것 같아”라고 앨리스가 말했다
    “뭐라고? 아주 적당한 키야!”라며 화가 난 배추벌레가 몸을 꼿꼿이 세웠다. 그의 키는 정확히 8센티였다.(제5장)

    지금 앨리스는 8센티까지 줄어들었기 때문에 키가 조금 커지고 싶다는 말을 했습니다. 그리고 “8센티는 너무 초라한 것 같다”고 하자 배추벌레가 화를 냈습니다. 왜냐하면, 배추벌레가 ‘8센티’였기 때문입니다. 앨리스가 말한 ‘8센티는 너무 초라한 것 같다’는 표현은 자기 자신에 대한 표현이고 인간의 가치 기준에 따른 데 지나지 않습니다. 이러한 인간의 발상은 상대방인 배추벌레에게 어떠한 기준인지 전혀 별개의 문제입니다. 배추벌레에게는 배추벌레의 가치 기준이 있기 때문입니다
    -제2장 무아(無我) 앨리스가 배추벌레를 화나게 한 이유 中

    펄펄 끓는 기름을 저으며 분주하게 튀김을 건져 올리고 있는데, 현관에서 방문자의 목소리가 들리고 동시에 전화벨이 울립니다. 이런 상황은 자주 발생합니다. 어떻게 대처해야 할까요. 당장이라도 자신이 분열될 것 같습니다. 이런 때야말로 냉정하게 대처하기 위해서 자기 자신을 가다듬지 않으면 안 됩니다. 연속적으로 선택해야 하는 인생에서 항상 어느 것을 선택할 것인지 최선의 판단을 해서 결정할 수 있는 자기 자신이 가장 중요한 요체입니다.
    이렇게 또다시 자기 자신은 누구인가 하는 선(禪)의 본질적 문제로 환원되는 것입니다. ‘지금’ ‘여기’의 ‘나’는 누구인가……. 인생을 보다 잘 살아가기 위해서는, 결코 이런 문제를 피할 수가 없습니다. 진정한 자기 자신을 발견하는 것, 자기 스스로가 진정한 자기가 되는 것, 이것이 정체성입니다.
    -제3장 주인공 앨리스의 ‘정체성’ 中


    앨리스의 목이 늘었다가 줄어들었다가 하는 일은 그저 괴담에 불과합니다. 그런데 중요한 것은 목이 늘어나고 줄어들어 감에 따라 눈높이가 변한다는 점입니다. 이것에 따라 ‘시점’이 이동합니다. 사물을 보는 우리의 눈은 항상 자아의식에 지배를 받습니다. 그것은 소위 자아의 고정 초점 카메라에 찍힌 풍경입니다. 자아는 자기중심적이므로 보고 있다고 해도 자기중심적 견해에 지나지 않습니다. 도저히 사물을 있는 그대로 본다고 할 수 없습니다. 자신의 눈높이에 있는 것만 보고, 취향과 호불호(好不好)를 섞어서 자신의 입장에 맞추어 대상을 바라보는, 매우 한정된 자기중심의 관찰 방식을 취합니다. 결국은 모든 것에 자아를 반영한 하나의 특수한 시점에 불과합니다.
    -제5장 유연심(柔軟心) ‘시점’을 이동하는 것 中

    『거울 나라의 앨리스』에는 공(空)의 세계에 관련된 이야기도 나옵니다. 앨리스가 작고 어두운 가게에 있었을 때의 이야기입니다.

    가게 안에는 이런저런 기묘한 물건으로 가득 차 있었다. 그중에서도 가장 신기한 것은 어느 선반에 무엇이 놓여 있는지 자세히 보려고 하면 그 선반만이 항상 텅 비어 버리는 것이었다. 주변의 선반에는 물건이 가득 놓여 있었는데도.(제5장)

    자신의 눈으로 차분히 보려고 하면 그 선반의 물건이 완전히 사라져 버립니다. 또 다른 선반으로 눈을 옮기면 이번에는 그 선반의 물건이 모두 사라지는 것입니다. 이것은 불교 체험의 보기 좋은 예라고 할 수 있습니다. ‘존재’ 속의 ‘공’을 꿰뚫어 보는 것입니다.

    -제8장 무(無)·공(空)·몽(夢) 『거울 나라의 앨리스』와 선문답 中

    목차

    목차
    한국어판 서문
    머리말
    제1장 불사의(不思議)
    토끼굴을 빠져나와 비일상적 세계로
    제2장 무아(無我)
    앨리스가 배추벌레를 화나게 한 이유
    제3장 주인공
    앨리스의 ‘정체성’
    제4장 수행
    자유자재로 움직이는 신체 만들기
    제5장 유연심(柔軟心)
    ‘시점’을 이동하는 것
    제6장 중생
    코커스 경주와 ‘젠 생태학’
    제7장 동행
    눈물의 웅덩이에서 깨달은 ‘공생’의 의미
    제8장 무(無)·공(空)·몽(夢)
    『거울 나라의 앨리스』와 선문답
    제9장 공안(公案)
    난센스 문학의 ‘초월적 상식’9
    제10장 안심
    여행은 ‘자신의 위치’를 자각하는 훈련
    맺음말

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