출판사 서평
‘헨젤과 그레텔’ ‘두 형제’ ‘수정 구슬’ ‘북 치는 소년’까지
프로이트와 융의 심리학으로 밝히는 남성 심리의 비밀!
‘괴물 아버지’ ‘마녀 어머니’에 맞선 목숨 건 투쟁
그림 동화에서 찾아낸 남자의 내적 성장의 비밀
현명한 소년 헨젤은 왜 두 번이나 자신을 버린 부모의 집으로 다시 돌아오는가? 공주를 구하러 가는 길에는 왜 항상 거인이나 불을 뿜는 용, 늙은 마녀가 등장할까? ‘영웅’에게 ‘상으로 주어진 처녀’는 처음 본 남자를 사랑할 수 있었을까? 괴물을 무찌르고 보물을 찾은 젊은이는 모험이 끝난 후에 어...
‘헨젤과 그레텔’ ‘두 형제’ ‘수정 구슬’ ‘북 치는 소년’까지
프로이트와 융의 심리학으로 밝히는 남성 심리의 비밀!
‘괴물 아버지’ ‘마녀 어머니’에 맞선 목숨 건 투쟁
그림 동화에서 찾아낸 남자의 내적 성장의 비밀
현명한 소년 헨젤은 왜 두 번이나 자신을 버린 부모의 집으로 다시 돌아오는가? 공주를 구하러 가는 길에는 왜 항상 거인이나 불을 뿜는 용, 늙은 마녀가 등장할까? ‘영웅’에게 ‘상으로 주어진 처녀’는 처음 본 남자를 사랑할 수 있었을까? 괴물을 무찌르고 보물을 찾은 젊은이는 모험이 끝난 후에 어떻게 살았을까? 《그림 동화 남자 심리 읽기》는 19세기 독일의 그림 형제가 옛이야기들을 수집해 엮은 ‘그림 동화(Grimms M?rchen)’ 중에서 드물게 남자의 내적 성장을 그린 동화 네 편을 다룬다. 저자는 비밀스런 마법과 신화적 모티프와 암호 같은 상징으로 가득한 그림 동화를 프로이트와 카를 융의 심층심리학과 상담실에서 얻은 수많은 실제 사례를 통해 인간 내면을 밝히는 생생한 현실의 이야기로 되살려낸다.
끈질긴 의존 욕구를 떨쳐내고 자유와 독립을 찾아가는 ‘헨젤과 그레텔’, 타인을 구원함으로써 자신을 증명하려는 [두 형제]의 젊은 사냥꾼, 마법에 걸린 공주를 사랑하면서 비로소 자기 자신을 긍정하고 이해하게 되는 [수정 구슬]의 셋째 아들, 어머니와 연인 사이에서 헤매다가 마침내 사랑의 목소리를 따라 성숙한 남자로 거듭나는 ‘북 치는 소년’……. 억압적인 아버지의 질서와 어머니의 뒤틀린 사랑에서 벗어나 추락의 두려움과 상실의 불안을 이겨내고 자기 실현에 이르는 내면의 모험을 만난다.
‘헨젤과 그레텔’ ‘두 형제’ ‘수정 구슬’ ‘북 치는 소년’까지,
자기 소외의 저주를 푸는 사랑의 힘,
분열된 내면을 통합하는 정신의 모험
독일의 정신분석가이자 신학자인 오이겐 드레버만은 그림 동화 20여 편을 분석한 ‘그림 동화 심리 읽기’ 시리즈를 통해 작가로서 널리 이름을 알렸다. 드레버만은 ‘그림 동화’에서 우리의 삶과 성격을 결정짓는 정신의 원형적 체험을 발견한다. 앞서 출간된 두 권의 ‘그림 동화 심리 읽기’(《어른을 위한 그림 동화 심리 읽기》, 《어른을 위한 그림 동화 심리 읽기2》)에서 [재투성이(신데렐라)], [라푼첼], [백설 공주]를 비롯해 여성의 내적 성장을 다룬 동화 여덟 편을 살펴보았다면, 이번에 소개하는 《그림 동화 남자 심리 읽기》에서는 남성 심리를 중점적으로 살펴본다.
《그림 동화 남자 심리 읽기》는 부모의 그늘에서 벗어나 조화롭고 독립된 인격으로 성장하기 위해 남자가 거쳐야 하는 정신의 모험을 그린 동화 네 편을 다룬다. 이 동화들은 대체로 ‘사악한 용’이나 ‘마법사’로 나타나는 ‘아버지’와 ‘못된 계모’나 ‘(늙은) 마녀’로 그려지는 ‘어머니’ 아래서 성장하는 소년이 겪는 불안을 들여다본다.
흔히 동화는 어린이나 여자들이 읽는 것이라 여겨져 왔다. “유약하고 울먹이는 자, 보호하면서도 보호받고자 하는 자, 몽상에 빠지고 빈둥거리며 허무맹랑한 생각을 하는 자”에게나 필요한 것이며 “남자에겐 필요 없다”는 것이다. 그러나 드레버만은 남자들에게야말로 동화가 필요하다고 말한다. 특히 이 책에서 다루는 네 편의 남성 동화는 자기 삶을 깊이 들여다보려는 남자들과 이 시대의 보편적인 남성성에 의문을 품은 여성들에게 중요한 텍스트가 된다.
이 책에서 드레버만은 자신의 상담실을 찾아온 많은 남성들의 실제 사례를 통해, 수천 년 동안 가부장제 사회에서 바람직한 남성상으로 여겨져 온 것이 남성과 여성 모두에게 끼치는 부정적 영향을 보여준다. ‘남자다운 남자’가 되어야 한다는 요구에 따라 자신을 증명하려 애쓰는 삶. 그것은 느껴지는 것을 느끼지 말아야 하고, 느끼는 것과 정반대로 말하고 행동해야 하는 삶을 뜻한다. 이런 남자는 타인과 제대로 관계를 맺을 수 없으며, 내면이 분열된 채 자기 과시와 강요와 위협으로 사랑을 흉내 낸다. 여기 소개하는 네 편의 동화는 이런 파국의 길에서 벗어나는 내면의 여정을 다루고 있다.
앞으로는 ‘영웅’을 다음과 같이 말한다면 어떨까? ‘영웅’은 무언가를 죽이는 데 ‘용맹’한 사람이 아니라, 자기 안팎에서 자라나는 충만한 아름다움을 참을성 있게 아끼는 사람이라고. 필요하다면 말 그대로 시체를 밟고서라도 앞으로 나아가는 법을 배운 사람이 아니라, 살기 위해 보호받아야 하는 것을 조심스럽게 보살피는 사람이라고. …… 수천 년 동안 오로지 ‘군인’과 ‘전사’만이 ‘사나이답다’고 여겨졌다. 그들은 ‘옳은’ 일을 위해(‘하느님과 국왕과 조국’, ‘하느님과 교황과 교회’ 또는 그 밖의 어떤 세속적 삼위일체를 위해) ‘희생을 각오한 자’였다. 그리고 이런 경우에 그들은 대개 다른 생명들을 희생시킬 것까지 각오한 자이다. 이 대목에서 우리가 다시 배워야 하는 시간이 된 것 같다. 그래야만 남성이 지배하는 이 세상의 위험에서 벗어날 수 있다. - [두 형제]·231쪽
그림 동화, 인간 심리의 원형적 상징
‘그림 동화(Grimms M?rchen)’는 야코프 그림과 빌헬름 그림 형제가 독일 지역에 전해 내려온 옛이야기들을 모아서 엮은 《어린이와 가정을 위한 이야기》(1812～1814년 초판 발행)라는 책에 수록된 작품들을 가리킨다. 드레버만은 ‘그림 동화’를 단순히 재미있는 상상의 이야기가 아니라 인간의 심리적 현실, 특히 아이들이 성장 과정에서 부모와의 관계로 인해 겪는 내적 갈등이 투영된 텍스트로 본다. 매일 자고 일어나면 베개 밑에 금덩어리가 생긴다거나, 굶주린 아이들 앞에 과자 집이 나타난다거나, 말하는 동물과 길동무가 된다는 황당한 이야기가 아이들 마음 깊은 곳에서는 생생한 현실인 것이다. 다만, 무의식적 불안과 충동, 강박, 콤플렉스가 다양한 문학적 상징과 비유로 표현되기 때문에 쉽게 알아차리기 어려운 것뿐이다. 《그림 동화 남자 심리 읽기》는 프로이트와 융의 심리학을 바탕으로 하여 그림 동화에 들어 있는 여러 원형적 상징과 동화 속 인물들의 내면을 차근차근 풀어 보여준다.
한편으로 저자는 프로이트나 융의 상징 분석을 일반화하여 상투적으로 적용하는 것을 경계한다. 동화 속 인물이나 사건을 무언가를 대표하는 ‘전형’이 아니라 저마다 다른 상황에 놓인 현실의 사람 혹은 사건으로 여겨야 한 편의 동화를 제대로 이해할 수 있다는 것이다.
요술 반지, 요술 안장, 요술 모자라는 동화 모티프는 자주 나타나지만, 심층심리학적으로 이런 모티프를 해석할 때는 판에 박힌 일반화를 경계해야 한다. 프로이트 학파는 이런 상징들에서 예외 없이 ‘성적’ 암시를 찾아낸다. …… 융 학파에서는 ‘모자’를 둥근 모양 때문에 만다라의 상징이자 ‘자기’의 비유로 풀이할 것이다. 이러한 해석은 수정 구슬에 대해서도 마찬가지인데, 이후에 나오는 수정 구슬을 앞에서 이미 모자가 상징적으로 암시한다. 그러나 우리는 그 자체로는 올바르지만 지나치게 추상적인 개념과 관용구에 머물지 않아야 한다. 이런 것들은 온갖 해석 경향을 모두 허용하는 ‘요술 모자’에 불과하다. - [수정 구슬]·431, 433쪽
《그림 동화 남자 심리 읽기》는 인간과 사회에 대한 깊이 있는 성찰과 놀라운 문학적 상상력, 폭넓은 인문학적 지식을 기반으로 삼아 쓴, 머리와 가슴을 동시에 울리는 보기 드문 인문 교양서이다. 여기서 드레버만은 그림 동화를 구성하는 여러 상징과 모티프들이 세계의 신화와 전설은 물론이고 에드바르 뭉크의 그림과 케테 콜비츠의 판화, 바그너의 오페라, 카프카와 도스토예프스키의 소설, 영화 [아웃 오브 아프리카]에 이르기까지 시간과 공간, 장르를 초월해

목차
∽ 헨젤과 그레텔 ∽
·들어가는 글 _ 남자아이는 언제 어른이 되는가
·동화 읽기
·심층심리학적 해석
버림받은 아이 - “나무꾼은 워낙 가난하여 먹을 것이 거의 없었고…”
‘좋은 어머니’는 왜 아이를 버리는가? - “숲에 두고 오면 아이들에게서 벗어날 수 있어요.”
거짓말 하는 부모, 침묵하는 아이 - “푹 쉬고 있거라. 다 끝나면 데리러 오마.”
의존 욕구와 귀환 중독 - “아이들은 밤새 걸어 아버지 집으로 돌아왔습니다.”
식인 마녀와 거식증의 악몽 - “노파는 아이를 죽여서 요리를 만들어 먹었는데…”
내면의 ‘마녀’ 어머니와 결별하기 - “오빠, 우리는 풀려났어. 늙은 마녀는 죽었어.”
유년의 시련과 보상 - “그레텔이 앞치마를 흔들자 진주와 보석이 떨어졌습니다.”
∽ 두 형제 ∽
·들어가는 글 _ 공주를 구한 남자는 집에 돌아와 무엇을 하는가?
·동화 읽기
·심층심리학적 해석
‘분열된 아버지’ - “형은 부자였고, 동생은 가난했습니다.”
추방당한 아들 - “네 아이들에게 악마가 붙은 거야.”
감정 수업 - “형제는 해맑게 노는 새끼들을 차마 죽일 수 없었습니다.”
용을 죽이는 ‘영웅’ - “임금님은 용을 물리치는 자에게 딸을 주겠다고 약속했습니다.”
머리가 일곱 개 달린 괴물 - “사냥꾼은 이제 공주가 용에게서 풀려났다고 말했습니다.”
아버지가 되는 구원자 - “대신은 사냥꾼의 목을 베고 처녀를 안고 산을 내려왔습니다.”
‘무력한 조력자’ - “대신은 처형되었고, 왕은 공주를 사냥꾼에게 주었습니다.”
거세 불안 - “마녀는 왕을 돌로 변하게 했습니다.”
형제의 귀환 - “다시 만난 형제는 서로 입을 맞추며 기뻐했습니다.”
∽ 수정 구슬 ∽
·들어가는 글 _ 사랑이라는 이름의 마법
·동화 읽기
·심층심리학적 해석
괴물과 거인과 마법사의 세계 - “옛날 옛적에 마녀가 살았습니다.”
독수리와 고래, 분열된 내면 - “마녀는 맏아들을 독수리로 만들었습니다.”
내면의 야수로부터 도피 - “셋째 아들은 늑대로 변할까 봐 달아났습니다.”
사라진 아버지, 사악한 어머니 - “마녀는 아들들을 믿지 않았습니다.”
운명의 연인 ‘아니마’를 찾아서 - “마법에 걸린 공주를 찾아가기로 결심했습니다.”
거인들의 요술 모자 - “대체 왜 이런 낡은 모자 때문에 싸우는 거죠?”
마법의 거울 - “제 진짜 모습을 보고 싶다면 이 거울을 보세요.”
황소, 내면의 아버지 - “당신은 사나운 들소와 싸워야 해요.”
불새의 알과 수정 구슬 - “불새가 떨어뜨린 알은 땅에 닿는 순간 모든 것을 태워버려요.”
사랑이 할 수 있는 일 - “지금부터 너는 황금 태양의 성의 왕이다.”
∽ 북 치는 소년 ∽
·들어가는 글 _ 사랑이 삶의 환멸을 구원하리라
·동화 읽기
·심층심리학적 해석
저 깊은 곳에서 울리는 소리를 듣는 사람 - “북 치는 소년이여, 일어나세요.”
질문이 깨우는 사랑 - “당신은 누구십니까?”
유리산에 갇힌 공주 구하기 - “나는 아무것도 겁내지 않아요.”
식인 거인들의 숲 - “요 꼬마 놈아, 왜 내 단잠을 깨우는 거냐?”
마녀의 집 - “저에게 음식과 잠자리를 주셨으면 합니다.”
구원받는 구원자 - “두려워하지 말고 마녀가 시키는 일을 하세요.”
귀환과 퇴행 - “아들은 부모가 원하는 것이라면 다 좋았습니다.”
뒤바뀐 신부 - “이 사람이 제 진짜 신부입니다.”
· 주석
· 그림 해설
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