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    신 월인천강지곡

    신 월인천강지곡

    • 정효구 저
    • 푸른사상
    • 2016년 07월 05일
    • 정가
      13,000원
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    ISBN: 9791130806587 160쪽 140 x 205 (㎜)

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    • 판매지수 : 310

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    ■ 도서 소개
    문학평론가이자 충북대 국문과 교수인 정효구 씨가 시집 『신 월인천강지곡』을 푸른사상사에서 출간하였다. 2016년도 ‘현대불교문학상’ 수상작인 그의 시론집 『붓다와 함께 쓰는 시론?』과 자매편의 성격을 띠고 있는 이 시집은 ‘붓다와 함께 쓰는 시’라고 부를 만하다. 저자는 오랫동안 불교적 세계관을 비롯한 동양적 세계관을 근대와 근대문학 넘어서기의 한 방식으로 탐구하고 제시해오던 과정 속에서 새로운 시론과 더불어 새로운 시 창작의 길로 자연스럽게 나아가게 되었다. 이 시집을 통하여 독자들은 자신의 내면에 잠들어 있는 붓다...
    ■ 도서 소개
    문학평론가이자 충북대 국문과 교수인 정효구 씨가 시집 『신 월인천강지곡』을 푸른사상사에서 출간하였다. 2016년도 ‘현대불교문학상’ 수상작인 그의 시론집 『붓다와 함께 쓰는 시론』과 자매편의 성격을 띠고 있는 이 시집은 ‘붓다와 함께 쓰는 시’라고 부를 만하다. 저자는 오랫동안 불교적 세계관을 비롯한 동양적 세계관을 근대와 근대문학 넘어서기의 한 방식으로 탐구하고 제시해오던 과정 속에서 새로운 시론과 더불어 새로운 시 창작의 길로 자연스럽게 나아가게 되었다. 이 시집을 통하여 독자들은 자신의 내면에 잠들어 있는 붓다의 성품을 발견하고 성장시켜가는 기쁨과 보람을 얻을 수 있을 것이다.

    저자 소개

    정효구

    (1958.00.00)
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 기타
    • 인기지수 : 9
    최근저서

    1958년 출생. 충북대학교 사범대학 국어교육과를 졸업하고 서울대학교 대학원(국어국문학과)에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 1985년 『한국문학』 신인상을 수상하며 문학평론 활동을 시작하였다.
    『존재의 전환을 위하여』(청하, 1987) 『시와 젊음』(문학과비평사, 1989) 『현대시와 기호학』(느티나무, 1989) 『광야의 시학』(열음사, 1991) 『상상력의 모험 : 80년대 시인들』(민음사, 1992) 『우주공동체와 문학의 길』(시와시학사, 1994) 『20세기 한국시의 정신과 방법』(시와시학사, 1995) 『백석』(편저, 문학세계사, 1996) 『20세기 한국시와 비평정신』(새미, 1997) 『몽상의 시학 : 90년대 시인들』(민음사, 1998) 『한국현대시와 자연탐구』(새미, 1998) 『시읽는 기쁨』(작가정신, 2001) 『한국현대시와 문명의 전환』(국학자료원, 2002) 『시읽는 기쁨 2』(작가정신, 2003) 『재미한인문학연구』(2인 공저, 월인, 2003) 『정진규의 시와 시론 연구』(푸른사상사, 2005) 『시읽는 기쁨 3』(작가정신, 2006) 『한국현대시와 평인(平人)의 사상』(푸른사상사, 2007) 『마당 이야기』(작가정신, 2009) 『맑은 행복을 위한 345장의 불교적 명상』(푸른사상사, 2010) 『일심(一心)의 시학, 도심(道心)의 미학』(푸른사상사, 2011) 등의 저서가 있다.
    현재, 충북대학교 인문대학 국어국문학과 교수로 재직하고 있다.


    책 속에서


    물 속의 달

    물 속의 달을 볼 수는 있지만 건질 수는 없다 하여도 서운하기보단 고맙기만 하다.

    갈대밭을 거쳐 강 너머로 사라지는 바람을 느낄 수는 있으나 잡을 수는 없다 하여도 아쉽기보다는 사랑스럽기만 하다.

    푸른 하늘의 새털구름이 지구 저편으로 종적 없이 사라진다 하여도 또 다른 날에 그들이 몰려올 것이라 생각하니 허망함보다 기다림이 크다.

    푸른 바다의 끝도 없는 밀물 썰물이 바다를 한시도 멈추게 하지 않아 심란하지만, 어느 것도 집착할 수 없음을 그들이 알게 하니 안타깝기보다 아껴주고 싶다. (18쪽)


    안심

    오래된 감나무 늘 그 자리에 서 있으니 안심이다.

    옮길 수 없는 큰 바위 늘 그 자리에 앉아 있으니 안심이다.

    넓은 운동장 늘 그 자리에서 아이들 기다리니 안심이다.

    오래된 고택 늘 그 자리에서 시간을 잊고 무심하니 안심이다.

    내 마음속 오래된 불성, 오래된 경전, 언제나 떠나지 않고 부동심이니 그야말로 대안심이다.
    (29쪽)

    공성(空性)에 대한 심각한 접근

    살고 싶지도 않고 죽고 싶지도 않다면 도대체 어쩌겠다는 것인가.
    불생불멸(不生不滅)의 의미를 밤새워 음미하는 시간이다.

    좋은 것도 갖고 싶지 않고 나쁜 것도 버리고 싶지 않다면 이 또한 어쩌겠다는 것인가.
    불구부정(不垢不淨)의 가치론을 오래 탐구하는 시간이다.

    많은 것도 좋고 적은 것도 좋다 하면 이는 또한 어떤 것일까.
    부증불감(不增不減)의 계산법을 새롭게 배워보는 나날이다. (95쪽)


    시를 합송하는 강의실

    소리 맞춰 함께 시를 읽으면
    우리 모두 한 가족이 된 것처럼 친근해진다.

    소리 맞춰 함께 시를 합송하다 보면
    용케도 비슷한 곳에서 다같이 숨을 고른다.

    어쩌다 숨결 달라 앞서거나 뒤따르는 사람 간혹 있으면
    기다리고 기다려주는 마음으로 강의실은 어느새 한소리의 탄생지다.

    시를 같이 읽으면서
    우리는 모두 함께 꿈꾸는 자임을 알게 되고,

    시를 읽는 강의실에서
    우리는 하나에서 하나로 함께 가는 선우(善友)임을 알게 된다. (139쪽)


    천 년 전에 불던 바람

    천 년 전에 불던 그 바람이 지금도 여기서 불고 있다며
    시인 박재삼은 반야의 감각으로 바람을 노래하였다.

    만 년 전에 흐르던 강물이 지금도 여기서 흐르고 있다는 것을
    강가의 사람들은 처음부터 안 것처럼 그렇게 경건히 살고 있다.

    오늘도 하늘을 우러르면 별빛은 신령하게 반짝이고
    그 별빛 태초부터 빛났음을 영감처럼 느껴보면
    별빛에서 전해오는 무궁함에 가슴조차 먹먹하다.

    우리는
    묵은 바람으로 치유한다.
    오래된 강물로 진정한다.
    영원의 별빛으로 깨어난다. (152쪽)

    목차

    목차
    자서(自序)
    제1부 본심(本心)만이 움직이는 마을
    닮고 싶은 것들 / 동쪽과 서쪽 / 물속의 달 / 다보 부처님, 석가 부처님 / 경봉(鏡峰) 스님의 연극론과 바보론 / 와불의 시간 / 몽골의 초원 / 저 머나먼 아?라비아 사막 / 사해(死海)에 가면 / 무한으로 이어지는 / 안심 / 화엄을 요약하다 / 장강(長江)처럼 흐르는 / 공성(空性)의 기적 / 단출한 살림살이 / 이름에 대한 고찰 / 텃밭에다 씨나 심는 이들 / 큰 바위의 명상 / 누구나 주인 / 80세 생신날의 회향 / 겨울 숲에서의 구업(口業) / 삶의 역설 / 언제나 피고 지는 꽃의 철학 / 버드나무 / 생색(生色) / 내 어깨 위에서 쉬고 있는 잠자리 / 어쩌려고 이렇게 / 내가 사랑하면 / 양지꽃, 양지촌 / 하나가 된다 / 본심(本心)만이 움직이는 마을 / 먼 길
    제2부 공성(空性)에 대한 심각한 접근
    도량에 기대어 / 팔정도(八正道)의 비유법 / 부자와 빈자 / 호숫가에서의 공부 / 사철 푸른 소나무의 말씀 / 정원에서의 공부 / 봄, 여름, 가을, 겨울 / 다시, 봄, 여름, 가을, 겨울 / 사하촌(寺下村)의 바람 소리 / 지수화풍(地水火風) / 무진장(無盡藏) / 이름들 / 이해와 오해 / 시간과 공간 속에서 / 지구별에서의 살림살이 / 바다 공부 / 화삼백(畵三百), 시삼백(詩三百) / 유식무경(唯識無境) / 아상(我相)이 지은 집 / 계곡물을 관찰하다 / 좋은 풍경 / 하늘을 잃어버린 사람들 / 자업자득 / 공성(空性)에 대한 심각한 접근 / 초파일 연등불 이미 밝혀 있어 / 난해한 진실 / 의심 없이 씨 뿌리는 사람들 / 언제나 무사(無事)한 세상 / 산하대지가 참빛 / 내생을 꿈꾸다 / 오래된 미래
    제3부 우리는 묵묵히 길을 가는 붓다
    하얀 꽃 다섯 송이 / 너그러움 / 봄날 들녘 / 고마울 것이 처음부터 없기에 / 새들의 소식 / 초발심(初發心)의 시간 / 봄의 햇살 / 빈터로 부는 바람 / 이상의 33번지 방 안 / 괜찮다고 그러오 / 너무나 황홀한 비행 / 세간을 탈색한 분홍빛 / 봄소식, 가을소식 / 온전한 선물 / 나무바다바라밀 / 화서(花序)의 미학, 무서(無序)의 철학 / 고라니 울음소리 / 절집의 대나무 숲 / 아무 일 없이 지내더라 / 현대시론 강의실 / 시를 합송하는 강의실 / 붓다의 시론 / 입정(入定)에 들다 / 새의 은총 / 천문학자의 천안통(天眼通) / 오래된 진리 / 우리는 묵묵히 길을 가는 붓다 / 이 지구별에서 함께 살아간다는 사실 / 낮은 데서 잔디꽃이 피고 / 파꽃에 대한 명상 / 천 년 전에 불던 바람
    자선(自選) 시화(詩話)―시：불성(佛性)에 대한 믿음, 불성과의 만남

    머리말

    ■ 자서(自序)
    지난해 말, 시론집 『붓다와 함께 쓰는 시론』을 출간하고 ‘선시 읽기’를 하려던 참에 그만 시를 쓰는 데로 저도 모르게 나아가게 되었습니다.

    몇 편의 시를 습작 노트에 써보던 학생 시절이 없었던 것은 아니지만, 시를 다시 쓸 것이라고 생각한 적은 없습니다.

    붓이 가리키는 대로 좇아가다 보니 한 달간에 90여 편의 시가 완성되어 시집 한 권의 분량이 되었습니다.

    제 마음속을 들여다보니 불교 공부에 심취한 동안, 붓다의 말씀을 제 삶 속에서 읽어두었던 것들이 나툰 것이었습니다. 그러니 이 시는 ‘붓다와 함께 쓴 시’입니다.

    저는 시인이 될 생각이 없습니다. 그저 시가 찾아오면 시를 쓸 수도 있다는 마음입니다.

    그러나 이 시집을 통하여 ‘월인(月印)의 기쁨’, ‘심인(心印)의 기쁨’, ‘법인(法印)의 기쁨’, ‘여래(如來)의 기쁨’, ‘진리(眞理)의 기쁨’과 조금 가까이 만나보는 계기가 되었으면 좋겠습니다.

    시집의 제목을 ‘신(新) 월인천강지곡(月印千江之曲)’이라고 붙인 데는 위와 같은 소망이 들어 있습니다.


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