출판사 서평
인류 역사에서 가장 오래된 증오감정은 바로 유대인 혐오다
왜 세계는 이 명백한 혐오에 눈감는가?.
현대의 신반유대주의는 어떻게 재생산되고 확산하는가?
유대인을 둘러싼 근거 없는 음모론과 차별?은 어떤 식으로 존속하는가?
“이 책은 하나의 경종으로, 이론을 구축하기보다 경고를 던지는 데 집중한다.
저자의 주장은 때로 아슬아슬한 선을 건드리면서도 견고한 사실들에 기반해 굳건하게 전진한다.”― 『가디언』
“반유대주의 토대의 핵심은 편견, 도그마, 거짓말이다. 급진적 이슬람주의가 그 중심에 반유대주의를 품고 있는 한,...
인류 역사에서 가장 오래된 증오감정은 바로 유대인 혐오다
왜 세계는 이 명백한 혐오에 눈감는가?.
현대의 신반유대주의는 어떻게 재생산되고 확산하는가?
유대인을 둘러싼 근거 없는 음모론과 차별은 어떤 식으로 존속하는가?
“이 책은 하나의 경종으로, 이론을 구축하기보다 경고를 던지는 데 집중한다.
저자의 주장은 때로 아슬아슬한 선을 건드리면서도 견고한 사실들에 기반해 굳건하게 전진한다.”― 『가디언』
“반유대주의 토대의 핵심은 편견, 도그마, 거짓말이다. 급진적 이슬람주의가 그 중심에 반유대주의를 품고 있는 한, 반유대주의는 어떠한 바람직한 사회적 질서와도 양립할 수 없다. 이것이 모두가 마음에 새겨야 할 이 책의 메시지다.”― 『텔레그래프』
“유대인이 아닌 하원의원이 개인적이면서도 정치적인 소명으로 집필한 이 책은 신중한 방식으로, 영국에서 반유대적 편견이 다시 기승을 부리기 시작하는 현실에 기반해 일련의 권고를 던진다. 그가 말하는 신반유대주의는 현재 국경을 넘어 뻗어나가고 있으며, 세계평화를 지탱하고자 하는 노력을 잠식하고 자유의 가치를 위협하는 파괴적인 이데올로기로 작용한다.”― 『주이시 크로니클』
책 소개
히틀러가 패망한 지 60년이 지났지만 반유대 감정과 음모론, 크고 작은 테러, 혐오표현 및 차별은 사라지지 않았다. 오히려 오늘날 우리는 전 세계 반유대주의의 크레셴도를 목도하고 있다고 저자는 말한다. 이 시대의 신반유대주의는 국가적으로 용인되고 정치 이념과 결합하여 확산된다. 유대인 혐오는 유럽의 정당 정치, 다양한 극단주의와 연관된 메커니즘, 테러 단체, 지식인들의 실천, 대중적 미신 속에서 발견되고 각종 혐오 표현부터 물리적 폭력, 동시대의 테러로 발현된다. 런던 북부에서 랍비의 머리를 가격하고, 몇 킬로미터 떨어진 지하철에서 사람들을 흔적도 없이 날려버리는 폭탄을 터뜨린 것도 반유대주의다. 반유대주의는 한때 바보들의 사회주의라고 불리곤 했다. 그러나 이제 반유대주의는 영리하고 확고한 사람들의 이념으로, 이들 배후에 자본과 국가 권력이 있다. 이 책은 유럽의 정당 정치에서, 국가적 차원에서, 다양한 극단주의 메커니즘에서, 테러 단체에서, 지식인들의 생활에서, 대중적 신화에서 그리고 유럽 대륙에서 보통 유대인에게 가해지는 수많은 공격 등 온갖 동시대적 징후에서 신반유대주의를 살펴본다.
반유대주의의 재창궐
“유대인, 그는 우리의 고혈을 빨며, 우리의 피를 마시고, 우리를 못살게 군다.
(…) 책임은 유대인이 져야 한다. 왜냐하면 그들의 존재 자체가 우리를 죄인으로 만들기 때문이다. 유대인이 고향으로 돌아간다면, 유대인이 가스실에서 멸족됐다면,
오늘 난 좀 더 편히 잘 수 있을 텐데.” ―한스 폰 글룩
유대인을 향한 뿌리 깊은 편견과 증오 감정은 오늘날 새로이 발생한 것은 아니다. 유대인은 예로부터 기독교 문화의 적대자로, 부유하고 악독한 투기꾼의 이미지로, 인종주의적 증오 대상으로, 부와 권력으로 세계 질서 전복을 꾀하는 민족이라는 음모론으로 소비되며 사회·문화적 핍박을 받아왔다.
그렇다면 인종주의 배척과 종교적 자유가 국제사회의 상식이라 여겨지는 21세기 현재, 반유대주의는 어떠한 모습으로 나타나고 있는가? 민주제도인권사무소ODIHR는 증오 범죄에 대한 연례 보고서를 내고 있다. 연간 증오 범죄 조사는 엄격하게 진행되는데, 2006년 ODIHR 보고서를 보면 여러 국가에서 반유대주의 공격이 얼마나 증가했는지 알 수 있다. 반유대주의는 종종 무슬림과 아랍인들에 의한 종교적 갈등 정도로 축소되는데, 이 보고서에 따르면 가장 터무니없고 불쾌한 반유대주의 사례는 무슬림이나 아랍 사회가 없거나 미미하게 존재하는 나라들에서 발생한다. 보고서는 유대인을 향한 증오와 의심, 경멸과 폭력이 현대 유럽의 일부임을 분명하게 시사한다. 반유대주의는 우발적 사건이 아닌 유구한 역사를 가진 문화 전통이며, 제2차 세계대전 종전 이후 수십 년간에 비해 21세기에 들어 분명하게 심화되고 있다.
이탈리아 여론조사에서는 이탈리아 국민의 25퍼센트가 유대인과 저녁식사를 하고 싶지 않다는 결과가 나왔다. 영국에서는 두 유대인 소년이 “유대인은 출입 금지”라는 점원에 의해 상점 출입을 거부당했다. 2014년에는 이스라엘 농구팀이 스페인의 팀을 꺾고 우승했을 때는 홀로코스트와 가스실을 언급한 반유대주의 트위트가 1만8000개 이상 올라왔다. 2015년 9월 맨체스터의 기차역에서 젊은 유대인 남성 세 명이 심하게 구타당했고, 이 중 한 명은 혼수상태로 입원했다. 그 주에 발표된 런던 경찰청의 통계에 따르면 지난 1년간 런던에서 반유대주의 폭행은 93.4퍼센트 증가했다. 사회안보신탁CTS은 엄격하게 반유대주의 혐의를 확인해 심각한 사건만을 보고하는데, 보고된 반유대주의 사건은 2015년 상반기에 473건이었고 2014년 같은 기간에는 309건이었다. 이는 2013년에 비해서 38퍼센트 증가한 수치다.
그러나 여러 근거에도 불구하고 오늘날에 반유대주의 문제를 지적하는 사람들은 항의가 지나치다는 소리를 듣는다. 나치 경례를 하며 노골적으로 유대인을 말살하자며 목청껏 외치는 사람들이 없는 이상 유대인 혐오 문제를 지적하는 이들은 ‘과민하다’고 여겨진다. 신반유대주의에 관한 염려와 유대인 대상 폭력에 대한 문제 제기를 ‘이스라엘을 겨냥한 비판을 모면하려는 시도’라 일축하는 것은 가장 흔히 볼 수 있으며 가장 손쉽게 논점을 흐리는 비방이다. 영향력 있는 인물이 공개적으로 홀로코스트를 부정하거나 근거 없는 유대인 음모론을 확산하는 데 대해 놀랄 만큼 제재가 없는 가운데 혐오 표현에 제동을 걸고자 하는 문제의식은 아주 간단히 묵살된다. 이는 다른 여러 소수자 혐오에서 볼 수 있는 양상과 비슷하지만, 국가 차원에서 묵인하고 확산한다는 점에서 더 위험하고 심각한 문제다.
해묵은 증오감정의 정치화
오늘날 반유대주의는 단순히 유대인을 향한 인습적인 반감을 넘어 국제정치를 구성하는 요소로 확대되었다. 많은 이가 반유대주의를 사소한 문제로 축소하고 이슬람 사회에나 존재하는 종교적 적개심 정도로 환원하기도 하지만, 저자가 거듭 환기하듯 실제로 가장 강력하고 공식적이고 조직화된 반유대주의가 정치적으로 표출되는 곳은 민주주의 발상지로서 유럽의 이상을 정치적으로 실현하기 위한 곳인 유럽 의회다.
히틀러를 몰아내고 60여 년이 흘렀지만 유럽 민주주의 국가에서 반유대주의 성향을 보이는 정치인 수는 걱정스러운 수준이다. 국제사회에서 영향력을 갖는 정치인들이 소극적으로든 적극적으로든 홀로코스트를 부정하며, 정치적 지지를 얻기 위해 이를 이용하기도 한다. 반유대주의 성향의 의회 의원이 출현하면 그들은 주변부 정치인일 뿐 별 영향력이 없다는 식으로 어영부영 면죄부를 받지만, 여전히 그들은 당선된다. 비단 유럽만의 문제는 아니다. 2001년 더반에서 열린 유엔 총회에서는 유대인 증오를 희화화하는 포스터가 나붙었고, 『시온 장로 의정서』를 판매하여 여러 민주 국가 대표들을 충격에 빠뜨렸다. 하지만 세계 인권 포럼 기간에 벌어진 반유대주의적 만행은 제대로 알려지거나 문제 제기조차 되지 않았다. 세계정치의 새로운 조직화 세력으로서의 현대판 반유대주의가 얼마나 과소평가되고 있는지 실감할 수 있는 사건이었다.
저자가 ‘신반유대주의’라 부르는 것은 나치 시대에 만연했던 반유대주의나 소련의 스탈린주의식 반유대주의와 다르다. 그러나 현대의 신반유대주의는 분명하게 수많은 사람에게 유대인에 대한 부정적 인식과 음모론적 모함을 덧씌우며, 살인을 정당화한다. 유대 민족을 말살하고 유대 국가인 이스라엘을 절멸하자고 촉구하는 이슬람주의

목차
서문
제1장 반유대주의적 의원들
제2장 유럽과 전 세계의 신반유대주의
제3장 반유대주의 온상이 된 캠퍼스
제4장 유대인에 대한 공격
제5장 언어와 이미지
제6장 사상적 기반
제7장 반유대주의인가 반?시온주의인가?
제8장 음모와 비밀결사 그리고 ‘로비’
제9장 반유대주의와 이스라엘
제10장 해결책은 없을까?
부록 | 유대인 혐오증: 반유대주의의 회귀
Part 1 머리말
Part 2 신新반유대주의 정치
Part 3 반-반유대주의를 발전시킬 수 있는가?
Part 4 무엇을 할 것인가?