출판사 서평
국문학자 권영민 교수가 새로 엮은 정본 『정지용 전집』 출간
「향수」, 「바다」 등 주옥같은 명시를 남긴
한국 현대시의 아버지 정지용의 작품을 총망라한 정본 전집
한국 문학사에서 단 한 명의 시인을 꼽는다면 정지용이다.-김우창 문학평론가
한국의 현대시는 정지용에서 비롯되었다.-김기림 시인
국문학자 권영민 교수가 새로이 엮은 정본 『정지용 전집』 1, 2, 3권이 민음사에서 완간되었다. 정지용의 시가 해금된 1988년 최초로 김학동 교수의 편집으로 민음사에서 출간된 『정지용 전집』이 정지용 바로세우기와 정지...
국문학자 권영민 교수가 새로 엮은 정본 『정지용 전집』 출간
「향수」, 「바다」 등 주옥같은 명시를 남긴
한국 현대시의 아버지 정지용의 작품을 총망라한 정본 전집
한국 문학사에서 단 한 명의 시인을 꼽는다면 정지용이다.-김우창 문학평론가
한국의 현대시는 정지용에서 비롯되었다.-김기림 시인
국문학자 권영민 교수가 새로이 엮은 정본 『정지용 전집』 1, 2, 3권이 민음사에서 완간되었다. 정지용의 시가 해금된 1988년 최초로 김학동 교수의 편집으로 민음사에서 출간된 『정지용 전집』이 정지용 바로세우기와 정지용의 작품을 널리 알리는 데 기여했다면, 이번 정본 『정지용 전집』은 이전의 오류를 바로잡고 그 이후 발굴된 작품들을 추가 수록하여 정지용 작품을 총망라하였으며, 연구자들뿐 아니라 정지용의 시를 사랑하는 일반 독자들도 더욱 쉽고 편리하게 다가가도록 전면 재편집하여 새로운 정본으로 거듭났다. 『정지용 전집 1 시』의 경우 각 작품의 원문을 현대어로 표기하고, 발표된 모든 원문을 정밀히 대조, 자세한 주석을 붙여 나란히 배열하여 독자가 정지용 시의 아름다움을 만끽하면서도 원문을 정확히 이해할 수 있도록 도왔다. 『정지용 전집 2 산문』에는 정지용의 문단적 위상을 가늠할 수 있는 문학사적으로 중요한 글들이 다수 포함되어 있다. 『정지용 전집 3 미수록 작품』에는 정지용이 자신의 시집이나 산문집에 수록하지 않은 작품들과 최근까지 새로 발굴된 작품을 총망라하였으며 앞으로 작품이 발굴됨에 따라 계속 추가 수록해 나갈 계획이다.
정지용의 생애
1902년 음력 5월 15일 충북 옥천의 농가 마을에서 태어났다. 순수의 시인으로 알려진 그는 휘문고보 재학 시절 《서광》 창간호에 소설 「삼인(三人)」을 발표했으며 ‘문우회’ 학예부장, 《휘문》 창간호 편집위원 등으로 활동하며 문재(文才)를 발휘했다. 일본 도시샤 대학교 입학 당시에는 대표작의 하나인 「향수」를 썼고, ‘시문학’ 동인 시대와 더불어 가장 왕성한 시작(詩作) 활동을 했다. 시문학 동인 시대 이후 《가톨릭청년》의 편집을 도우면서, ‘구인회’를 결성하여 반카프적 입장에서 순수 문학을 옹호하는 활동을 했다. 이후 《경향잡지》, 《문장》, 《경향신문》 등의 편집위원으로서 청록파 시인들을 비롯해 이상, 윤동주 등 수많은 시인을 발굴해 냈다. 광복 후에는 이화여대와 서울대에 출강하며 시론, 평문, 번역시를 발표했다. 한국전쟁 당시 녹번리 초당에서 설정식 등과 함께 정치보위부에 나가 자수 형식을 밟다가 잡혀 납북된 것이 자진 월북으로 오인되어, 그의 작품은 오랫동안 정당한 평가를 받지 못했을 뿐 아니라 출간조차 되지 못했다. 1982년 유족과 원로 문인, 학계가 중심이 되어 진정서를 관계에 제출했으나 당시는 해금되지 못하다가 1988년 월북 문인 해금 조치와 함께 모든 작품이 공개되었다.
민족어 위기의 시대에 민족어를 찾아내어 갈고 닦은 한국 현대시의 아버지
정지용은 한국 현대시의 발전 과정에서 시적 언어에 대한 자각을 각별하게 드러낸 시인으로 평가된다. 그의 시는 시적 대상에 대한 다양한 감각적 인식을 선명한 심상과 절제된 언어로 포착해 냈다. 이 같은 시적 방법은 언어에 대한 그의 남다른 관심과 자각에 의해 가능했다. 어떤 연구자들은 정지용의 초기 시와 후기 시를 각각 감각적인 시와 동양적인 시라는 서로 다른 차원의 세계로 구분하기도 한다. 하지만 그가 초기의 시에서부터 시를 통해 발견하고자 한 것이 자연 그 자체였음은 부인할 수 없는 사실이다. 물론 정지용이 시적 대상으로서 자연을 노래하는 방법은 그 이전의 서정시와 본질적인 차이를 드러낸다. 그는 자연을 통해 자신의 주관적인 정서와 감정을 표현하고 있는 것이 아니라 오히려 자신의 주관적 감정을 절제하면서 자연에 대한 자신의 인식 그 자체를 감각적 언어를 통해 새롭게 형상화하고 있다. 이 새로운 시법은 모더니즘이라는 커다란 문학적 조류 안에서 설명되기도 하고 이미지즘이라는 이름으로 규정되기도 한다. 원래 이미지즘은 단순한 시적 기술(技術)만을 의미하지 않고, 일종의 정신적인 훈련을 요구한다. 정지용은 감각과 언어를 금욕주의의 엄격함을 가지고 단련했으며 그런 시각적 단련은 무욕(無慾)의 철학이 된다. 이러한 정신적 자세는 모두 그의 객관적·과학적이고 정확한 글쓰기에 기여했다. 분명 정지용에 이르러 현대 한국인의 혼란된 경험은 하나의 질서를 부여받은 것이다.
정지용은 스스로 시인임을 자각하고 시작 행위를 예술 행위로 열렬히 의식한 최초의 시인이다. 20세기 최초의 직업 시인이라고 부르는 게 온당할 것이다. 정지용이 구사한 언어는 발명이라는 이름에 값할 만큼 창의적이고 개성적이다. 민족어 위기의 시대에 그처럼 민족어를 찾아내어 갈고 닦은 사람은 그 이전에 없었다. 정지용은 ‘부족 방언의 순화’를 성공적으로 수행하여 시범한 최초의 시인이다. -유종호/문학평론가
한국문학사에서 단 한 명의 시인을 꼽는다면 정지용이다. 정지용은 민족 지도자가 되려는 욕심이 없었고, 현실을 이데올로기적으로 해결하려 하지 않았다. 인간 심성과 현실을 본 대로 충실하게 그리려 했지, 남이 본 것을 비판하지 않았다. 자기 내면에 충실했기 때문에 그 뒤에 큰 이야기가 숨어 있었다. 이런 역설이 예술이다.-김우창/문학평론가
전집의 구성
이 전집은 정지용의 모든 작품을 총망라하여 정지용 작품의 ‘정본’을 확립하고 전문 연구자들뿐 아니라 일반 독자들도 쉽게 접할 수 있도록 꾸몄다. 이를 위해 편자는 원문을 정밀히 대조하고 세밀한 주석을 붙여, 정지용의 시와 산문을 『정지용 전집 1 시』, 『정지용 전집 2 산문』, 『정지용 전집 3 미수록 작품』 등 전체 3권으로 구성했다.
『정지용 전집 1 시』는 정지용이 생전에 발간했던 시집의 작품들로 구성했다. 정지용은 생전에 세 권의 시집을 펴냈다. 첫 시집 『정지용 시집』(1935)에는 1920년대 후반부터 시집이 발간될 때까지 등단 초기 10년에 가까운 시작 활동을 총망라한 작품 89편이 수록되어 있다. 둘째 시집『백록담』(1941)에는 첫 시집을 간행한 후에 발표했던 33편의 작품이 실려 있다. 셋째 시집 『지용 시선』(1946)에 수록한 작품은 모두 25편인데, 『정지용 시집』과 『백록담』에서 자신이 직접 가려 뽑은 것들이다. 이 세 권의 시집은 정지용이 발표했던 대부분의 작품들을 싣고 있는 데다 시인 자신이 직접 선별 편집한 것이기 때문에 ‘정본’으로서의 성격을 지니고 있다. 새 전집에서는 이 세 권의 작품들을 기본 텍스트로 삼고 신문 잡지에 발표했던 원문을 찾아 함께 수록했으며, 일반 독자들의 편의를 위해 모든 작품을 현대어 표기로 바꾸어 별도로 실었다.

『정지용 전집 2 산문』은 정지용이 펴낸 산문집의 작품들로 구성했다. 정지용은 광복 직후 두 권의 산문집을 펴냈다. 첫 산문집 『문학 독본』(1948)에는 37편의 시문과 수필 및 기행문이 수록되어 있다. 둘째 산문집『산문』(1949)에는 총 55편이 실려 있으며 시문, 수필, 역시(휘트먼 시) 등으로 엮였다. 새 전집에서는 앞의 두 산문집에 수록된 작품들을 일반 독자들의 편의를 위해 모두 현대어 표기로 바꾸었다. 편자의 판단에 따라 필요한 경우 한자를 병기했고 주석을 덧붙였으며, 원문의 발표 지면을 확인하여 표기했다.
『정지용 전집 3 미수록 작품』은 세 권의 시집과 두 권의 산문집에 수록되지 못한 작품들로 구성했으며, 시와 산문으로 크게 구분해 놓았다. 정지용이 자신의 시집에 수록하지 않은 시는 그리 많지 않다. 하지만 광복 직후의 몇몇 작품들은 주목할 만하다. 미수록 시 작품의 대부분은 일본 유학 시절에

목차
머리말: 『정지용 전집』을 다시 펴내며
1부 『지용 문학독본(文學讀本)』
몇 마디 말씀/사시안(斜視眼)의 불행(不幸)/공동 제작(共同製作)/신앙(信仰)과 결혼(結婚)/C 양(娘)과 나의 소개장(紹介狀)/녹음 애송시(綠陰愛誦詩)/구름/별똥이 떨어진 곳/가장 시원한 이야기/더 좋은 데 가서/날은 풀리며 벗은 앓으며/남병사(南病舍) 7호실(七號室)의 봄/서왕록(逝往錄) 상(上)/서왕록 하(下)/우산(雨傘)/합숙(合宿) /다방(茶房) ‘ROBIN’ 안에 연지 찍은 색씨들/압천상류(鴨川上流) 상(上)/압천상류 하(下)/춘정월(春正月)의 미문체(美文體)/인정각(人定閣)/화문점철(畵文點綴) 1/화문점철 2/안악(安岳)/수수어(愁誰語) 1/수수어 2/수수어 3/수수어 4/옛글 새로운 정 상(上)/옛글 새로운 정 하(下)/내금강 소묘(內金剛素描) 1/내금강 소묘 2/꾀꼬리?남유 제1신(南遊第一信)/동백나무?남유 제2신/때까치?남유 제3신/체화(?花)?남유 제4신/오죽(烏竹)?맹종죽(孟宗竹)?남유 제5신/석류(石榴)?감시(甘枾)?유자(柚子)?남유 제6신/이가락(離家樂)?다도해기(多島海記) 1/해협병(海峽病) 1?다도해기 2/해협병 2?다도해기 3/실적도(失籍島)?다도해기 4/일편낙토(一片樂士)?다도해기 5/귀거래(歸去來)?다도해기 6/선천(宣川) 1?화문행각(畵文行脚) 1/선천 2?화문행각 2/선천 3?화문행각 3/의주(義州) 1?화문행각 4/의주 2?화문행각 5/의주 3?화문행각 6/평양 1(平壤)?화문행각 7/평양 2?화문행각 8/평양 3?화문행각 9/평양 4?화문행각 10/오룡배(五龍背) 1?화문행각 11/오룡배 2?화문행각 12/오룡배 3?화문행각 13/생명(生命)의 분수(噴水)?무용인(舞踊人)/조택원론(趙澤元論) 상(上)/참신(斬新)한 동양인(東洋人)?무용인 조택원론 하(下)/시(詩)의 위의(威儀)/시(詩)와 발표(發表)/시(詩)의 옹호(擁護)
2부 『산문(散文)』
1 머리에 몇 마디만/헨리 월레스와 계란(鷄卵)과 토마토와/민족 광복과 공식주의(公式主義)/산문(散文)/민주주의(民主主義)와 민주주의 싸움/남의 일 같지 않은 이야기/도야지가 사자(獅子) 되기까지/동경대진재(東京大震災) 여화(餘話)/평화일보(平和日報) 기자(記者)와 일문일답(一問一答)
2 조선시(朝鮮詩)의 반성(反省)/시(詩)와 언어(言語)/달과 자유(自由)/비/봄/새 옷/대단치 않은 이야기/「창세기(創世記)」와 「주남(周南)」, 「소남(召南)」/한 사람분과 열 사람분/장난감 없이 자란 어른
3 기상 예보와 미소공위(美蘇共委)/플라나간 신부(神父)를 맞이하여/남북 ‘회담’에 그치랴?/쌀/민족 반역자(民族反逆者) 숙청(肅淸)에 대하여/스승과 동무/응원단풍(應援團風)의 애교심(愛校心)/학생과 함께/여적(餘滴)/오무(五畝) 백무(百畝)
4 알파?오메가/‘여인소극장(女人小劇場)’에 대하여/무대(舞臺) 위의 첫 시험(試驗)?여인소극장 첫 공연 「고향」을 보고/무희(舞姬) 장추화(張秋華)에 관한 것/정훈모(鄭勳謨) 여사(女史)에의 재기대(再期待)?제7회 독창회를 앞두고/조택원(趙澤元) 무용에 관한 것?그의 도미 공연(渡美公演)을 계기로/관극소기(觀劇小記)?‘고협(高鋏)’ 제1회 공연/「정어리」에 대한 것/「어머니」 소인상(小印象) 부기(附記)/시집(詩集) 『종(鐘)』에 대한 것/『포도(葡萄)』에 대(對)하여/서(序) 대신?시인(詩人) 수형(琇馨)께 편지로/윤동주(尹東柱) 시집(詩集) 서(序)/윤석중(尹石重) 동요집(童謠集) 『초생달』/『가람시조집(嘉藍時調集)』에/『가람시조집』 발(跋)
5 역시* 평등(平等) 무종(無終)의 행진(行進)/눈물/신엄(神嚴)한 주검의 속살거림/나는 앉아서 바라본다
제자(弟子)에게/자유(自由)와 축복(祝福)/대로(大路)의 노래/군대(軍隊)의 환영(幻影)/관심(關心)과 차이(差異)
청춘(靑春)과 노년(老年)/목적(目的)과 투쟁(鬪爭)
3부 시집 수록 산문
1 『정지용 시집(鄭芝溶詩集)』: 밤/램프
2 『백록담(白鹿潭)』: 이목구비(耳目口鼻)/예양(禮讓)/아스팔트/노인(老人)과 꽃/꾀꼬리와 국화(菊花)/비둘기/육체(肉體)
부록
해설: 『문학독본』과 『산문』의 글?시정신과 산문적 글쓰기/정지용 산문 연보/정지용 연보