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공감의 시학
- 이형권 저
- 천년의시작
- 2017년 02월 27일
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시/도
시/군/구
회원리뷰
ISBN: 9788960213159
444쪽
152 x 225 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
표제가 암시하는 대로, 이 책은 최근의 시와 문학 평론들이 지닌 공감과 소통의 문제를 중요한 이슈로 다룬다. 자폐적 주관과 비시적 이성의 과잉으로 공감보다는 불화를 더 많이 느끼게 하는 오늘의 시편들과, 작품 중심의 현장 감각보다는 현학적인 이론 추수에 머물고 있는 강단 비평의 한계를 날카롭게 지적한다. 이러한 문제들이 결국 시와 시 평론에 대한 독자들의 관심과 시대적 적합성을 떨어뜨리고 있다는 점을 설득력 있게 전달한다. 뿐만 아니라 우수문예지 발간 지원기금의 폐지 때문에 부딪치는 한국 시단의 어려움과, 이후의 문화 정책이 추구해 나가야 할 지향점에 관한 이야기까지, 문단의 최전선 현장에서 활동하는 평론가로서의 목소리를 내는 데에 주저하지 않는다. 제1부는 ｢시의 본질에 관한 우문과 현답｣, ｢시의 새로움에 대하여｣ 등 원론비평문이 8편, 제2부는 ｢시인의 말, 시인의 노래-신경림의 시적 자의식｣ 등 시인론이 14편, 제3부는 ｢시의 함축미에 대하여｣ 등 시집평 8편이 실려 있다. 이들은 모두 오늘날 우리시가 보이는 충만한 것들과 결여한 것들에 대한 깊이 있는 논의들이다. 저자는 정치한 분석력과 예리한 비판 정신, 그리고 특유의 단아한 언어 감각을 통해 최근 우리 시단이 처한 여러 가지 상황들을 가감 없이 보여주고 있다.
단언컨대 공감의 시학은 최근에 나온 시 평론집 가운데 시에 관한 가장 깊은 통찰력과 가장 높은 정신성과 가장 넓은 확장성을 보여준다. 시 작품이든 시 평론이든 진실한 공감을 결여하는 순간, 그것은 박제된 주검처럼 생명력을 상실하게 된다는 저자의 주장에 우리는 기꺼이 동의하지 않을 수 없다. 이 평론집은 이처럼 튼실한 주장을 담고 있으면서도 어렵지 않게 공감되는 언어들로 구성되어 있다. 단언컨대 이 책은 우리 시와 시단이 마주하고 있는 가장 어려운 문제들을 가장 쉬운 언어로 전달해 주는 공감의 평론집이다.
저자는 현재 계간 문예지 『시작』 주간, 애지 편집위원, 현대문학이론학회 회장, 어문연구학회 부회장, 한국문학평론가협회 부회장 등을 맡아 문단과 학계에서 두루 활동하고 있다. 뿐만 아니라 대전문화재단 자문위원장으로서 지역 문화계에서도 중요한 역할을 담당하고 있다. 저서로는 『타자들, 에움길에 서다』, 『한국시의 현대성과 탈식민성』, 『발명되는 감각들』외 다수가 있다. 저자는 1998년 『현대시』 문학평론 부문 우수작품상, 2010년 편운문학상 문학평론 부문 본상 등을 수상 했다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 기타
- 인기지수 : 16
충남대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 대학원에서 문학 석사 및 박사 학위를 취득했으며, 현재 충남대학교 인문대학 국어국문학과 교수로 재직 중이다.
저서로는 《한국 현대시의 이념과 서정》, 《현대시와 비평정신》, 《타자들, 에움길에 서다》, 《사고와 논증》(공저), 《좋은 논문 쓰기》(공저) 《그러나 시가 있다》 등이 있다.
문학비평가로서 문예지 ≪시작≫의 편집 주간, 시 전문지 ≪애지≫와 ≪시인시각≫의 편집위원으로 활동하고 있다.
목차
목차
책을 엮으며… 4
제1부
시의 본질에 관한 우문과 현답 … 14
시의 새로움에 대하여―시의 독창성과 창작방법 … 35
문학이 철학과 만나는 몇 가지 방식 … 65
타자를 환대하는 시인들 … 102
비평, 미혹적인 것과 매혹적인 것―비판과 소통을 위하여 … 109
코라의 노래를 부르는 시인들―현대시와 여성 주체의 탄생 … 123
마중물조차 없는, 문학의 타는 갈증―우수문예지 지원 사업의 부활을 위하여 … 142
시 문예지를 말한다 … 158
제2부
시인의 말, 시인의 노래―신경림의 시적 자의식 … 170
‘역동적 고요 : 가이아 명상’의 (생태)시학―정현종의 시 … 183
시인과 자연과 동화―정희성의 시 … 199
자연 감각과 유머 감각―오탁번의 시 … 207
메트로폴리탄 매트릭스와 서정시의 틈새―오규원의 시 … 216
슬프지 않은, 슬픔의 노래―정호승의 시 … 226
주변인의 초상과 고요한 풍경의 시―문인수의 시 … 237
칼끝 위의 둥근 모음―황학주의 시 … 249
되새김 넘어 되살림의 시―이은봉의 시 … 259
사랑의 춤을 위한 파반느―홍성란의 시조 … 270
‘꽃의 시’가 ‘시의 꽃’이 되려는 순간―김영남의 시 … 284
리비도, 에로티시즘, 그리고 시―김선태의 시 … 294
푸른 은유의 숲을 찾아서―배한봉의 시 … 303
고향과 사랑과 타자와 시―고영민의 시 … 317
제3부
시의 함축미에 대하여―이시영의 『호야네 말』, 최동호의 『수원 남문 언덕』 … 334
슬픈, 운명의 알레고리―오세영의 『바람의 아들들』 … 344
바람의 감각과 실재의 탐구―김영석의 『바람의 애벌레』 … 356
다른 우주로의 여행―김길나의 『시간의 천국』 … 372
‘맨 앞’의 아포리아와 ‘수리’되는 에피그램
―이문재의 「지금 여기가 맨 앞』, 안현미의 『사랑은 어느날 수리된다』 … 389
시의 윤리, 삶의 윤리―곽효환의 『슬픔의 뼈대』, 유병록의 『목숨이 두근거릴 때』 … 399
낙타와 화사와 고래의 시―이영식의 『휴休』 … 411
이성을 넘어서, 이상을 찾아서―김원중의 『문인 줄 알았다』 … 427
책을 엮으며… 4
제1부
시의 본질에 관한 우문과 현답 … 14
시의 새로움에 대하여―시의 독창성과 창작방법 … 35
문학이 철학과 만나는 몇 가지 방식 … 65
타자를 환대하는 시인들 … 102
비평, 미혹적인 것과 매혹적인 것―비판과 소통을 위하여 … 109
코라의 노래를 부르는 시인들―현대시와 여성 주체의 탄생 … 123
마중물조차 없는, 문학의 타는 갈증―우수문예지 지원 사업의 부활을 위하여 … 142
시 문예지를 말한다 … 158
제2부
시인의 말, 시인의 노래―신경림의 시적 자의식 … 170
‘역동적 고요 : 가이아 명상’의 (생태)시학―정현종의 시 … 183
시인과 자연과 동화―정희성의 시 … 199
자연 감각과 유머 감각―오탁번의 시 … 207
메트로폴리탄 매트릭스와 서정시의 틈새―오규원의 시 … 216
슬프지 않은, 슬픔의 노래―정호승의 시 … 226
주변인의 초상과 고요한 풍경의 시―문인수의 시 … 237
칼끝 위의 둥근 모음―황학주의 시 … 249
되새김 넘어 되살림의 시―이은봉의 시 … 259
사랑의 춤을 위한 파반느―홍성란의 시조 … 270
‘꽃의 시’가 ‘시의 꽃’이 되려는 순간―김영남의 시 … 284
리비도, 에로티시즘, 그리고 시―김선태의 시 … 294
푸른 은유의 숲을 찾아서―배한봉의 시 … 303
고향과 사랑과 타자와 시―고영민의 시 … 317
제3부
시의 함축미에 대하여―이시영의 『호야네 말』, 최동호의 『수원 남문 언덕』 … 334
슬픈, 운명의 알레고리―오세영의 『바람의 아들들』 … 344
바람의 감각과 실재의 탐구―김영석의 『바람의 애벌레』 … 356
다른 우주로의 여행―김길나의 『시간의 천국』 … 372
‘맨 앞’의 아포리아와 ‘수리’되는 에피그램
―이문재의 「지금 여기가 맨 앞』, 안현미의 『사랑은 어느날 수리된다』 … 389
시의 윤리, 삶의 윤리―곽효환의 『슬픔의 뼈대』, 유병록의 『목숨이 두근거릴 때』 … 399
낙타와 화사와 고래의 시―이영식의 『휴休』 … 411
이성을 넘어서, 이상을 찾아서―김원중의 『문인 줄 알았다』 … 427
머리말
그러나 인간적, 사회적 공감이 없는 시를 진정한 의미의 시라고 말할 수 있을까? 공자가 일찍이 시를 ‘사무사思無邪’라고 정의한 까닭은, 시의 본질로서의 순수한 마음과 시를 읽는 독자들도 그러한 마음에 도달해야 한다는 생각을 강조하기 위한 것이었다. 시와 사람들이 모두 ‘사무사’에 이르게 되면 사회나 국가도 순수의 공동체로 나아갈 수 있다고 본 셈이다. 또한 아리스토텔레스도 문학의 기능으로 ‘카타르시스catharsis’를 제시하면서 인간적 공감을 추구하는 문학 작품을 적극적으로 옹호했다. 그는 문학의 본질이 감정의 정화라고 하는 인간적 공감이나 그 확장으로서의 사회적 공감과 불가분의 관계에 있다고 보았다. 이렇듯 공감은 오래전부터 문학의 본질 가운데 하나로서 인식되어 왔기에, 시가 공감을 추구(해야) 하는 것은 시의 오랜 전통이자 시의 본질로 돌아가는 일이다. 이 평론집을 내면서 유독 공감이라는 말에 마음이 머무는 이유는 그와 같은 맥락에서 시의 근원적 문제를 떠올렸기 때문이다. 내 마음에는 지금도, 시가 시인들만의 리그에 그치거나, 자폐의 그늘에 빠지거나, 시대의 변방에 머물러서는 안 되겠다는 생각들이 종종거린다.
―서문 중에서
―서문 중에서
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