박이문 인문학 읽기(박이문 인문 에세이 특별판 2) - 인터넷교보문고
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// mobile 사이트 이동
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//javascript .trim() function 오버라이드
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}
//url에 orderClick과 Kc값을 받아 add처리 해준다.
function pd_makeClickParamUrl(linkUrl , orderClick , Kc){
var clickParam \u003d \"\";
if(typeof(orderClick) !\u003d 'undefined'){
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clickParam \u003d \"orderClick\u003d\"+orderClick.trim();
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}
if(typeof(Kc) !\u003d 'undefined'){
if(Kc.trim() !\u003d \"\"){
clickParam \u003d (clickParam.trim() !\u003d \"\")?(clickParam+\"&Kc\u003d\"+Kc.trim()) : \"Kc\u003d\"+Kc.trim();
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if(clickParam.trim() !\u003d \"\"){
linkUrl \u003d (linkUrl.indexOf(\"?\") \u003d\u003d -1)?(linkUrl+\"?\"+clickParam) : (linkUrl+\"&\"+clickParam);
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//팝업(시리즈(seriesBookDetail)/총서(libraryBookDetail)/본문검색(bodyMatterSearch),북로그리뷰(memberReviewDetail),책속의 한문장(oneLineDetail))
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//이 책의 연관도서
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박이문 선생은 세상 물정에는 어린아이와 같은 천진성을 보이면서도 학문 논쟁을 할 때는 물러섬이 없었던, 한국 인문학의 사표師表와 같은 인물이다. - 강학순(안양대학교 기독교문화학과 교수)

몸과 영혼과 정신 바쳐 지은 ‘마음의 둥지’에서 마침내 마침표를 찍다. 한국인 문학계의 원로이자 ‘둥지의 철학’이라는 독창적인 사유체계를 재구성해낸 철학자 박이문 선생이 3월 26일 밤 세상을 떠났다.
- 한승동(한겨레신문 선임기자)
선생이 프랑스의 소르본대학에서 문학박사 학위를 받고, 당시 그 논문이 파리에서 출판되었을 때 하스미 시게히코 전 도쿄대 총장이 책을 서점에서 접하고 “동양인도 이런 글을 쓸 수 있다는” 사실에 놀랐다는 일화가 회자될 정도로 뛰어난 학문적 성과를 올리기도 했다. - 신동윤(헤럴드경제 기자)

자살을 무조건 죄로, 죽음을 무조건 악으로만 볼 수는 없다. 어떤 종류의 자살은 죽음이 아니라 역설적으로 삶의 긍정, 인간의 초월성의 증거이다. 경우에 따라 인간은 죽음을 통해서만 살고 생존함으로서 죽는다. - 「자살은 무조건 죄가 아니지 않은가?」 중에서

일생동안 윤리적으로 탓할 바가 없었다 하더라도 그들의 조상 중에 적어도 누군가가 도적질이나 사기나 비겁하거나 잔인하지 않고서는 그들이 윤리적으로 위대한 인간으로 존재할 수 없었을 것이고, 따라서 유전자로서의 그들은 비윤리적 존재일 수밖에 없다. - 「생존경쟁이 거칠고 험하다. 살아남아 있음이 부끄럽다.」 중에서

추도사
몸과 영혼과 정신 바쳐 지은 ‘마음의 둥지’에서 마침표 찍다
1부 철학적 질문 _ 나는 누구이고 이 세계는 무엇인가?
문학과 철학 넘나들기
생태학적 세계관과 문명의 미래
예술의 종말 이후의 예술
둥지의 철학
『당신에겐 철학이 있습니까?』 초판서문 철학의 창문을 열며
2부 실존적 선택 _ 나는 어떻게 살 것인가?
실존적 방황
생존의 수치
죽음에 대한 명상
혼자됨과 고독
자살소감
어떻게 살아야 하는가?
윤리적 사회와 도덕적 개인
어디서 어떤 이들과
무엇이 정말 진짜인가?
3부 사회적 규범 _ 공동체는 어떤 틀을 갖춰야 하는가?
언제나 자연스러워야 하는가?
전쟁윤리
인권이냐 주권이냐?
동물권과 동물해방
불공평성의 공평성
악법도 법인가?
공적 언어의 사적 왜곡
역사란 무엇인가?
성聖과 속俗
에필로그 사유의 가시밭