성경의 렌즈로 ‘월요일부터 금요일’을 읽다
일상과 영성을 하나로 잇는 일의 신학
TOW 일의 신학 성경 주석 시리즈 그 세 번째,
마태복음부터 사도행전까지!
밤낮 없이 바삐 일하는 한국 사회. 일상의 대부분을 차지하는 일과 신앙의 괴리로 고민하는 크리스천이 많고, 그들에게 해답이 절실하다. 과거 어느 때보다 인류는 일에 대한 위기에 봉착해 있다. 사람들은 수시로 직업을 바꾸고 평생 여섯 번 이상 직장을 옮긴다. 향후 십수 년 안에 로봇공학은 전문직까지도 위협하게 될 것이다. 적자생존의 경쟁이 팀워크와 인간의 존엄성을 뛰어...
성경의 렌즈로 ‘월요일부터 금요일’을 읽다
일상과 영성을 하나로 잇는 일의 신학
TOW 일의 신학 성경 주석 시리즈 그 세 번째,
마태복음부터 사도행전까지!
밤낮 없이 바삐 일하는 한국 사회. 일상의 대부분을 차지하는 일과 신앙의 괴리로 고민하는 크리스천이 많고, 그들에게 해답이 절실하다. 과거 어느 때보다 인류는 일에 대한 위기에 봉착해 있다. 사람들은 수시로 직업을 바꾸고 평생 여섯 번 이상 직장을 옮긴다. 향후 십수 년 안에 로봇공학은 전문직까지도 위협하게 될 것이다. 적자생존의 경쟁이 팀워크와 인간의 존엄성을 뛰어넘는다. 일과, 일을 하며 살아가는 모든 사람들에게 하나님의 진리, 사랑, 그리고 인간의 존엄성을 가져다주려는 우리의 헌신이 지금처럼 중요하게 여겨지던 시대는 일찍이 없었다. 어떻게 해야 우리 일과 소명에 더 잘 대비할 수 있을까? 복음이 주는 소망을 점점 더 깨닫지 못하고, 심지어 적대감까지 보이는 세상에서 우리는 어떻게 다른 사람들이 일을 하도록 도울 수 있는가?
일상을 새롭게 바라보는 성경적 관점!
일, 아담과 하와 때문에 받게 된 형벌인가.
지금 내가 하는 일이 하나님께 중요한가.
내 일에 어떻게 신앙을 적용할 것인가.
성경은 내가 하는 일에 대해 뭐라고 말하는가.
왜 일하는가.
어떻게 일해야 하는가.
성경과 복음에 대한 깊은 이해는 우리의 삶과 일터에 실질적인 변화를 가져올 지혜를 제공한다. 하나님은 우리가 사는 일주일의 모든 날에 관심을 갖고 계신다. 크리스천이라면 생활과 일의 모든 영역에서 그리스도를 따라야 한다. ‘TOW 일의 신학 성경 주석’ 시리즈는 스무 명의 학자, 목사, 그리고 다양한 직업군의 크리스천들로 구성된 국제적 운영위원회가 제시하는 방향에 따라 16개국 약 140명의 집필자들이 5년 이상 진행한 연구의 성과물이다. 구약 2권, 신약 2권 총 4권에 걸쳐 성경적 관점으로 우리의 일과 일상의 고민을 파헤쳤다. 성경 66권 하나하나를 죽 살피면서 첫눈에 잘 들어오지 않았던 ‘일’에 관한 가르침들을 짚어 주며, 성과, 윤리, 재정, 실패에 대한 두려움, 상사나 부하와의 관계, 일과 쉼, 진실과 속임, 변화하는 직업과 같은 주제를 다룬다.
깊이 있는 성경 연구와 예리한 목회적 시각, 통찰력 있는 멘토들의 지혜를 담았다. 특히 목회자들의 설교 준비와 소그룹 및 성경공부 인도, 성도들에 대한 이해와 상담을 돕는다. 무엇보다 신앙과 일을 통합시킨 실례를 소개하고, 크리스천 직장인에게 매일 내리는 선택과 결정에 대한 실질적인 지침과 성경적 통찰력을 줌으로써, 성도들에게 신앙이 곧 삶의 방식이 되도록 도전한다. 나아가 신구약 성경 주해를 더욱 풍성하게 해 주어 학자와 신학생들에게도 더없이 유익할 것이다.
[책 속으로 추가]
[264쪽 중에서]
이것은 우리 자신의 상황에서 경제생활의 어느 측면이 크리스천의 복음과 어울리지 않는지 자문하게 한다. 예를 들면, 크리스천들이 예수님을 따르는 것과 양립할 수 없는 상품이나 서비스를 계속해서 구매하는가? 크리스천이 되었는데도 여전히 아데미 여신의 은신상에 해당하는 것들을 계속해서 사고 있는가? 그 물품의 ‘브랜드가 가져다주는’ 사회적 지위나 부, 권력, 지성, 아름다움이나 다른 속성들과 자신을 일치시키고 싶은 인간의 욕구에 호소하는, ‘꼭 갖고 싶은 마음을 품게 하는’ 몇몇 브랜드 품목들이 생각이 날 수도 있다. 만약 크리스천이 자신들의 지위가 그리스도 안에 있는 하나님의 무조건적인 사랑에서만 온다는 것을 주장하면서도, 브랜드와 자신을 연관시켜 생각한다면 그건 일종의 우상숭배가 아닐까? 근본적으로 명품을 구매하는 것은 아데미 여신의 은신상을 구매하는 것과 유사하지 않을까? 에베소에서 있었던 이 사건은 예수님을 따른다는 것이 때로는 우리를 불편하게 하는 경제적 결과들을 맞이하게 할 수도 있다는 경고를 조금도 과장하지 않고 해 준다.
[265쪽 중에서]
사도행전 17장에서 바울은 어떻게 존중하는 자세로 우리가 문화에 참여할 수 있는지 모델을 보여 준다. 그것은 관찰에서 시작된다. 바울은 아덴(아테네) 시내를 걸어 다니면서 거기에서 발견되는 여러 신의 신전들을 관찰한다. 바울은 그가 거기서 발견한 ‘예배 대상들’을 ‘자세히 살펴봤다’(행 17:22)라고 보고하는데, 거기서 그는 사람들의 ‘상상과 솜씨에 의해 만들어진’(행 17:29) 것에 주목한다. 바울은 그들의 문학을 읽고, 그것을 인용할 만큼 충분히 익힌 후 존중하는 태도로 그것을 대하면서, 그리스도에 대한 자신의 설교에 그것을 포함시킨다. 실제로 거기에는 어느 정도 하나님의 진리가 내포되어 있다고 바울은 말하면서, 그는 이렇게 인용해 말한다. “너희 시인 중 어떤 사람들의 말과 같이 우리가 그의 소생이라 하니”(행 17:28). 급진적 사회 변혁에 헌신한다는 것이 반드시 그 사회의 모든 것을 크리스천들이 반대해야 한다는 의미는 아니다. “우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재”하기 때문에 사회는 완전히 무신론적이지는 않고, 다만 하나님을 의식하지 못하고 있을 뿐이다.
[266쪽 중에서]
우리의 직장에서도 이와 비슷하게 우리는 관찰자가 될 필요가 있다. 우리는 학교나 사업체, 정부, 또는 다른 직장에서, 비록 그것들이 크리스천 공동체 내에서 일어나는 것은 아니지만 많은 좋은 관행들을 찾아낼 수 있다. 우리가 진정한 관찰자가 된다면, 우리는 그리스도를 의식하지 못하거나 심지어 조롱하는 사람들조차 하나님의 형상으로 만들어졌다는 것을 깨닫게 된다. 바울처럼 우리도 그들을 불신하지 말고 도리어 그들과 협력해야 한다. 우리는 노무/경영 관계, 고객 서비스, 연구 개발, 회사 및 민간 관리, 공공교육 및 기타 분야를 향상시키기 위해 비신자들과 협력할 수 있다. 우리는 대학, 기업체, 비영리 단체 및 다른 곳들에서 개발된 기술들이나 지혜들을 사용해야 한다. 우리가 할 일은 그들의 일을 정죄하는 것이 아니라 그것을 깊게 하고 그것으로 ‘하나님이 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 않는다’(행 17:27)라는 것을 증명해 보여 줘야 한다. ‘당신은 그리스도를 모르기 때문에 당신이 하는 모든 일은 다 틀렸소’라고 말하는 것과 ‘저는 그리스도를 알고 있기 때문에 당신이 하는 일의 진가를 당신보다 훨씬 더 알아볼 수 있습니다’라고 말하는 것의 차이를 상상해 보라.

 

복음이 어떻게 우리가 일하는 방식을 변화시키고 때로는 우리가 하는 일마저 변화시키는지 모든 목사가 정기적으로 설교했으면 좋겠다. 그리고 모든 크리스천이 자기 일이 하나님의 일과 어떤 식으로 연결되는지 알게 되기를 바란다.
팀 켈러 _리디머장로교회 담임목사, 《일과 영성》 저자

맨 처음부터 하나님은 우리를 일하는 존재로 지으셨다. 우리 각자에게 있는 은사와 부르심은 다른 사람을 섬기는 가운데 하나님의 영광을 되비추고 성취감을 얻게 하고자 주신 것이다. 이 특별한 주석은 ‘일’이라는 중요한 성경 주제에 대한 포괄적인 전망을 제시한다.
라비 재커라이어스 _재커라이어스국제사역 창립자

사람들은 깨어 있는 시간의 대부분을 일하고 경력을 쌓는 데 보내건만, 정작 교회는 그 문제를 다루는 데 거의 시간을 쓰지 않는다. 그 결과, 사람들은 성경이 자신의 실제 경험을 다루지 않는다고 무의식적으로 생각하게 된다. 그러나 그 생각은 틀렸다.
그레고리 앨런 손베리 _뉴욕 킹스칼리지 총장

이 주석은 하나님의 백성이 월요일부터 금요일까지 온전히 하나님을 섬기게 만들어 교회를 뒤집어 놓을 수 있다.
폴 스티븐스 _리젠트칼리지 시장신학 명예교수, 《일의 신학》 저자

노동이라는 주제가 성경 전체에 스며 있다. 노동의 교리를 다룬 대중서적은 많지만 일의 신학을 다룬 책은 별로 없다. 이 시리즈는 하나님 관점에서 일에 대한 통찰력을 얻기 위해 성경 본문을 책별로 하나하나 연구한 첫 번째 책이다.
브루스 월키 _리젠트칼리지 구약학 명예교수

신앙과 일을 매일매일 통합하기를 추구하는 이들을 위한 주석이다. 하나님이 세상에게 교회로 가라고 부르신 것이 아니라 교회에게 세상으로 가라고 부르셨음을 상기시키는 탁월한 책이다.
보니 뷔르츠바허 _코카콜라주식회사 前 수석부사장

<40쪽 중에서>
타락한 세상에서 심령이 가난한 것은 성공하고 승진하는 데 장애물처럼 보일 수도 있다. 이것은 자주 빠지는 착각에 불과하다. “두려워하지마. 난 뭐든지 할 수 있어. 내가 말한 대로만 해!”라고 말하는 사람과, “우린 함께 그 일을 할 수 있어. 하지만 우리 각자는 그 어느 때보다 한층 더분발해서 일해야 해!”라고 말하는 지도자 중에 과연 누가 끝에 가서 더성공할 것 같은가? 거만하고 스스로를 치켜세우는 지도자가 겸손하고 힘을 실어 주는 지도자보다 더 위대해 보인 적이 혹시 있었을지 모르지만,적어도 최고의 조직에서는 그런 시대는 지나가고 있다.

<67쪽 중에서>
1세기로마정부가그랬듯이기독교인의목적이나윤리를위반하는법이나규례를가진정부도있다. 정부나정부에서일하는사람이뇌물을요구할수도있고, 비윤리적인규칙이나규제를가하기도하며, 사람들을고난과불의로몰아넣거나, 하나님의뜻에반하는목적에세금을쓸수도있다. 세금문제에서그러셨듯이, 예수님은이런모든남용에일일이다저항하라고요구하진않으신다. 우리는적국에있는스파이나게릴라같은사람들이다. 적국의모든요새에서전투를벌이느라꼼짝달싹못해서는안된다. 도리어우리는전략적으로행동하고, 항상무엇이이땅에하나님나라를가장크게확장시킬지를물으며행동해야한다. 당연히우리자신의이익을위해남을착취하는행위에는절대참여해서는안된다.

<109쪽 중에서>
우리는자신을직장내에서의롭고, 지혜롭고, 노련미넘치는증인, 예수님의의와지혜와뛰어나심에대한증인으로보이고싶어하는유혹을받는다. 그러나우리모습을실제있는그대로보여주는것, 즉약점이있고, 어느정도자기중심적이지만그래도발전해나가는사람, 예수님의성품을증명해보이기보다는그분의자비에대한증거를보여주는것이훨씬더정직하고힘있는증거가될수있다. 그럴때우리의증거는직장동료들이우리처럼되는게아니라, 도리어하나님의방식안에서우리와함께성장해가도록북돋우게될것이다. 물론우리는그리스도안에서성장하기위해철저하게스스로를훈련해가야한다. 하나님의자비를핑계삼아죄안에서만족해서는안된다.

<211쪽 중에서>
예수님의 자기희생 행위는 다양한 방식의 대가 지불을 뜻한다. 예수님은 죽음으로 대가를 치르기도 하셨지만, 그에 수반된 극심한 고통과 갈증도 감내하셨다(요 19:28). (요한은 예외였지만) 사랑하는 제자들이 자신의 곁을 떠나는 비통함을 겪어야 했고 어머니에게 자식을 잃는큰 슬픔을 안기는 대가를 치러야 했다(요 19:26-27). 오해를 받고 누명을 쓰는 수모도 겪으셨다(요 18:19-24). 하나님이 예비하신 일을 하기 위해 불가피하게 지불해야 하는 대가였다. 태초에 그리스도의 사역이 없었더라면이 세상이 창조되지 않았을 것이며, 십자가에서 그리스도의 사역이 없었더라면 이 세상이 하나님의 온전하신 의도대로 회복되지 못했을 것이다.우리의 일 역시 공정하지 않게 느껴지는 비용을 요구할 때가 있고, 그비용을 지불해야만 일을 마칠 수 있는 상황에 놓일 때도 있다. 예수님은다른 사람에게 진정한 생명을 주시기 위해 일하셨다. 일을 자기 예찬, 우리 자신의 영광을 위한 수단으로 사용한다면, 주 예수님이 우리를 위해보여 주신 본에서 그만큼 멀어진다.

<264쪽 중에서>
이것은우리자신의상황에서경제생활의어느측면이크리스천의복음과어울리지않는지자문하게한다. 예를들면, 크리스천들이예수님을따르는것과양립할수없는상품이나서비스를계속해서구매하는가? 크리스천이되었는데도여전히아데미여신의은신상에해당하는것들을계속해서사고있는가? 그물품의 ‘브랜드가가져다주는’ 사회적지위나부, 권력, 지성, 아름다움이나다른속성들과자신을일치시키고싶은인간의욕구에호소하는, ‘꼭갖고싶은마음을품게하는’ 몇몇브랜드품목들이생각이날수도있다. 만약크리스천이자신들의지위가그리스도안에있는하나님의무조건적인사랑에서만온다는것을주장하면서도, 브랜드와자신을연관시켜생각한다면그건일종의우상숭배가아닐까? 근본적으로명품을구매하는것은아데미여신의은신상을구매하는것과유사하지않을까? 에베소에서있었던이사건은예수님을따른다는것이때로는우리를불편하게하는경제적결과들을맞이하게할수도있다는경고를조금도과장하지않고해준다.

<265쪽 중에서>
사도행전 17장에서 바울은 어떻게 존중하는 자세로 우리가 문화에참여할 수 있는지 모델을 보여 준다. 그것은 관찰에서 시작된다. 바울은아덴(아테네) 시내를 걸어 다니면서 거기에서 발견되는 여러 신의 신전들을 관찰한다. 바울은 그가 거기서 발견한 ‘예배 대상들’을 ‘자세히 살펴봤다’(행 17:22)라고 보고하는데, 거기서 그는 사람들의 ‘상상과 솜씨에 의해만들어진’(행 17:29) 것에 주목한다. 바울은 그들의 문학을 읽고, 그것을 인용할 만큼 충분히 익힌 후 존중하는 태도로 그것을 대하면서, 그리스도에 대한 자신의 설교에 그것을 포함시킨다. 실제로 거기에는 어느 정도하나님의 진리가 내포되어 있다고 바울은 말하면서, 그는 이렇게 인용해말한다. “너희 시인 중 어떤 사람들의 말과 같이 우리가 그의 소생이라하니”(행 17:28).급진적 사회 변혁에 헌신한다는 것이 반드시 그 사회의 모든 것을 크리스천들이 반대해야 한다는 의미는 아니다. “우리가 그를 힘입어 살며기동하며 존재”하기 때문에 사회는 완전히 무신론적이지는 않고, 다만하나님을 의식하지 못하고 있을 뿐이다.

<266쪽 중에서>
우리의 직장에서도 이와 비슷하게 우리는 관찰자가 될 필요가 있다.우리는 학교나 사업체, 정부, 또는 다른 직장에서, 비록 그것들이 크리스천 공동체 내에서 일어나는 것은 아니지만 많은 좋은 관행들을 찾아낼수 있다. 우리가 진정한 관찰자가 된다면, 우리는 그리스도를 의식하지못하거나 심지어 조롱하는 사람들조차 하나님의 형상으로 만들어졌다는것을 깨닫게 된다. 바울처럼 우리도 그들을 불신하지 말고 도리어 그들과 협력해야 한다. 우리는 노무/경영 관계, 고객 서비스, 연구 개발, 회사및 민간 관리, 공공교육 및 기타 분야를 향상시키기 위해 비신자들과 협력할 수 있다. 우리는 대학, 기업체, 비영리 단체 및 다른 곳들에서 개발된 기술들이나 지혜들을 사용해야 한다.우리가 할 일은 그들의 일을 정죄하는 것이 아니라 그것을 깊게 하고그것으로 ‘하나님이 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 않는다’(행 17:27)라는것을 증명해 보여 줘야 한다. ‘당신은 그리스도를 모르기 때문에 당신이하는 모든 일은 다 틀렸소’라고 말하는 것과 ‘저는 그리스도를 알고 있기때문에 당신이 하는 일의 진가를 당신보다 훨씬 더 알아볼 수 있습니다’라고 말하는 것의 차이를 상상해 보라.

 

 

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서문. 일과 신앙을 하나로 통합하는 일의 신학
‘TOW 일의 신학 성경 주석’ 시리즈 기획 의도
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