미래 사회를 연구하는 학자나 그분들의 책을 보면, 과학 문명의 발달과 인공지능의 발달은 우리의 상상을 초월해 전율을 느끼게 한다. 그런데도, 고지식하고 고리타분하게 한말(韓末)의 이인(異人) 또는 기인(奇人)쯤으로 여기는 증산(甑山)의 이야기와 공사를 가지고, 발전해 가는 과학문명과 견주어 보는 것이 세상 사람들에게는 쉽사리 다가오지 않는다.

과학문명과 맞설 수 있는 새로운 문명은 언제부터 어떻게 전개돼 갈까. 세계가 눈부시게 빠르게 발전하여 나가고, 인간의 상상력이 구체적으로 현실화 되어가는 이 시점에서 100년 혹은 1,000년 전의 이야기를 끌어들여 그 해석을 놓고 이러쿵저러쿵하니 보기에 따라서는 우습고 한심하기도 할 것이다. 그러나 과학문명을 뛰어넘는 도술문명(道術文明)을 이룰 수 있다는 신념으로, 이십여 년을 석굴 속에서 원시생활로 지나온 세월에 저자는 검은 머리가 백발이 될 정도로 오랜 시간 올곧은 마음으로 다져온 생각을 풀어본다.
『천부경과 증산 천지공사』에서 『증산 천지공사와 천부경』으로 새롭게 개정되어 나왔다. 제목을 바꾸며 다시 책의 내용을 보강하고자 노력했다. 아직까지 확연하게 잡힐 듯 잡히지 않는 도술문명에 대한 이야기를 풀어나가며 독자들이 『증산 천지공사와 천부경』을 보고 한층 더 배워나가기를 바란다.

상제님이 정해준 이 용혈의 뱃속 자궁에 해당하는 동굴 속에서 광구창생과 평생소원 민다등선(民多登仙)이란 신념을 안고, 증산 천지공사를 연구하며, 과연 천지공사는 이론과 실제가 합일되는가 하고 수련에 임했다. 처음 공부를 시작할 때는 10년이면 어떤 결과가 있지 않으랴 했지만 10년에 10년이 더해지고도 수년을 더하게 되었다.

갑신과 을유(2004∼5년) 양년에 걸쳐 음, 양으로 하사받은 천문(天文)을 등대 삼아 노력한 것이, 조그마한 결실을 얻게 되어 이 책을 내며 육지에 첫발을 딛어본다.

생각해보면 그동안 얼마나 많은 사람들이 증산을 신앙하면서 명멸(明滅)해 갔던가? 천지공사는 언제 성사되어 끝이 나며, 선세(仙世)는 언제부터 시작되어 가고, 또 재생신과 무병장수, 그리고 도통은 어떻게 이루어지며, 병겁의 재난은 언제부터 시작되는 것인가 하고, 의혹 속에 쌓여 있을 수도인들에게 나의 실천적 노력이 그들에게 조그마한 도움이라도 되었으면 하는 마음에서 이 글을 썼다.

이 책은 머리로 읽거나 가슴으로 읽는 책이라기보다 100여 년 전에 이미 비유와 상징으로 예시하여 공사로 척결(天地人神)한 내용들이 이제 과도기(중원갑자)를 끝내고, 공사가 구체적으로 성사되어감에, 우리에게는 실질적 충격으로 다가서는 내용을 풀이했다. 저자는 다가오는 일을 알면서도 입을 다물고 있다면 이는 천지에 죄를 짓는 일이라 여겨, 나름대로 내용을 더해 세상에 천명(闡明)하고 전함으로써 만인피화(萬人避禍)와 구인종에 조그마한 힘이라도 보태고자 세상에 드러냈다.

이 책은, 가벼운 마음으로 한 번 읽어보고, 다시 정독한다면 전후와 좌우 상하관계 등의 연관성을 보다 쉽게 이해하게 되며 증산 공부에 많은 도움이 있을 것이라 본다.

천지공사란? 후천 선경세계를 열기 위해 천지인신을 합일시킴에 천지삼신인 천지(天地)와 일월(日月)과 성신[星辰, 星은 사방(四方)의 中星, 辰은 日月合宿謂之辰]을 끌어들여, 사람을 중심으로 책정한 공사다. 다시 말해,
천지를 대신해서는 망량신(魍魎神)을 대표로,
일월을 대신해서는 조왕신(竈王神)을 대표로,
성신을 대신해서는 칠성신(七星神)을 대표로 정하여
사람과 더불어 책정(策定)한 공사 도수라는 것이다. 그 공사를 행한 방법은, 세상에 나와 있는 모든 사건의 사실적 내용과 세상에 전해져 오는 문헌의 내용을 가지고 인용하셨으며, 또 이두와 속언(俗言)인 육두문자(肉頭文字)에 함축된 뜻도 활용하여 암시하신 것이다. 그래서 공사에서 하신, 한마디 말씀이나 행위는 그 공사를 행하시던 그 당시의 단순한 길흉사일로 끝나는 것이 아니라 때가 되면, 반드시 앞으로 전개되어 성사될, 예정된 내용이라는 것이다. 비록, 그것이 공사를 행하시던, 그 당시의 사실적 내용이라 하더라도, 그것은 단순한 사건의 적시뿐 아니라 감추어져 있는 속뜻이 별도로 있음을 살펴야 한다는 것이다.
-p25~26

제1부 천지공사(天地公事)의 발음(發蔭)과 이해(理解) 19
제1장 천지공사의 시종과 공사를 행한 방법 그리고 그 기준은 무엇인가 25
제1절 천지공사(天地公事)란 무엇인가 25
1. 공사의 풀이를 통한 이해 26
2. 오운 회운(五運 回運)과 진로 방향에 대하여 41
3. 사명당(四明堂)의 갱생이 천지공사의 꽃이다. 44
4. 무엇이 원시반본 하는가 46
제2절 천지공사의 구체적 내용을 전하는 책과 문헌에는 어떤 것이 있는가 51
1. 공사(公事) 내용을 전하는 7권의 책 52
2. 단편 문헌으로 전해진 7개의 글들 57
제3절 천지공사 실행의 기준 63
제4절 천지공사(天地公事)를 행하신 방법(方法)은 무엇인가? 67
제5절 증산 천지공사의 첫 공사와 마지막 공사는 어디며 그것은 무엇인가? 74
1. 도통 이전에 행하신 공사 75
2. 도통을 하신 이후 행하신 공사 79
3. 천지공사의 첫 공사는 김형렬 성도를 처음 만났을 때부터다 80
4. 마지막 공사는 기유년 화천일 당일의 공사다 81
제6절 도표로 본 천지공사의 시(始)와 종(終)

제2부 천지공사(天地公事)의 풀이와 문언구 해석(文言句 解析) 85
제1장 천지공사의 풀이 87
제1절 공사문언(公事文言)의 정오(正誤)확인 91
제2절 공사풀이의 착안점 93
제2장 천지공사의 일부 풀이 96
제1절 공사 내용 중 일부 해석 96
1. 수륙 병진 작전의 공사를 보자 97
2. 기차 기운을 돌리는 공사(公事) 104
3. 영정공사(影幀公事 <진영: 眞影>) (성화진경 143번) 105
4. 안씨 재실(安氏 齋室)의 수기운 공사(水氣運 公事) 107
5. 전쟁(戰爭)에 대하여 112
6. 중화권 회복 공사(조선 국운회복) 117
7. 대두목(大頭目)과 이윤(伊尹), 그리고 독조사 도수(度數)에 관하여 119
제2절 기억에 남는 난해한 구절들(熟讀玩味해야 할 文言句) 142
제3장 후천 문명을 이룰 귀중한 글 일부 145
제1절 대순 전경 3-10에 기록된 “심고하고 받으라” 하신 문헌이다 145
제2절 대순 4-161과 현무경, 그리고 중화경에 기록돼 있는 “팔언, 팔숙, 팔괘시”다 148
제3절 장두시(藏頭詩) 151
제4절 주회암(朱晦庵)의 무이구곡시(武夷九曲詩)다 153
제4장 반장지간 병법재언 154
제1절 춘야도리원서(春夜挑李園?) 156
제2절 천고춘추아방궁 만방일월동작대 157
제3절 월흑안비고 선우야둔도 욕장경기축대설만궁도 158
제4절 호래불각동관애 용기유문진수청 159
제5절 부지적자입폭정(不知赤子入暴井)하니 구십가권총몰사라 159
제6절 오로봉전태전은 오로봉전이십일(五老峰前二十一)이다 160

제3부 천지공사의 법궤와 천부경 그 법틀을 어떻게 운용하는가 163
제1장 천지공사의 법틀인 팔괘에 관하여 165
제1절 팔괘란 무엇인가 166
1. 상제님의 중화경에서 본 “팔괘는 어떤 것인가? 166
2. 설괘전(說卦傳)에서 보면 166
제2절 증산 학문에서 본, 신팔괘도 조성(新八卦圖 造成) 167
1. 중화경(中和經)에서 보면 167
2. 대순전경 공사기 중에서 보면 168
3. 공사(公事)중 제시구(諸詩句) 중에서 보면 172
제3절 역(易)의 설괘전에서 본 팔괘도(八卦圖)의 조성 183
제4절 채지가(採芝歌)에서 본 팔괘도 조성 185
제2장 천부경이 천지공사의 법틀이다. 천부경에서 본 팔괘도 조성 190
제1절 천부경(녹도문)의 유래 190
1. 녹도문(鹿圖文)이 기록돼 있는 곳은, 190
2. 천부경 또한 전해지는 내용을 종합 검토해 보면 190
3. 현재 유통되는 천부경 출전으로는, 191
4. 근세에 이르러 천부경 전래에 관한 몇몇 계통의 전수 과정을 보면 192
제2절 천부경 해설에 관한 개황(槪況) 192
제3절 천부경(天符經)해석으로 본 팔괘도 조성 199
제4절 녹도문으로 본 팔괘도의 조성 218
제3장 팔괘도(八卦圖)의 용법(用法) 221
제1절 천지공사로 본 용법 내용 222
제2절 문헌(文獻)으로 본 용사 226
1. 현무경에서 226
2. 중화경에서 인신사해(寅申巳亥)가 천지문호(天地門戶)라 했다 226

제4부 천지인신 합일과 도통, 그리고 도통 수련 법방에 관하여 239
제1장 천지인신합일(공사와 문헌의 글을 중심으로) 241
제2장 도통에 관한, 천지공사의 내용과 현무경 일부의 글 269
제1절 천지공사(천후님 포함)와 문언 중에서 269
제3장 도통 수련(道通修鍊)에 관한 공사와 제문언(諸文言) 282
제1절 천지공사에서 본 수련 내용 282
제2절 천후님의 선도신정경(仙道神政經)에서 본 수련 내용 288
제3절 도통수련(修鍊)과 연관된 문언구(文言句) 294
제4장 현무경(玄武經)의 일부 부(符)와 제문언에 관하여 297
제1절 음·양 현무경의 칠현무부와 육기초부를 단순 비교해 보면 299
제2절 기타 11개의 공사부(公事符) 301
제3절 음. 양 현무경의 제문헌 중 도통 수련과 연관된 글 301
제4절 현무경 첫 번째 부(符)의 의미 303
제5절 도참부(圖讖符)에 기록된 글과 부(符)의 의미(意味) 310
제5장 현무경 부(符) 중 도통수련부 일부 313
제1절 양판 현무경의 기초 동량 부 중 317
1. 점 하나씩 표시된 부(符) 317
2. 점 둘 표시된 부(符) 325
3. 점이 없는 부(符) 327
제2절 육기초가 아닌 수련(修鍊)과 관계된 부 328
1. 음양부(陰陽符) 328
2. 충자욕야부(充者慾也符) 329
제6장 선 후천 도통수련법(先後天 道通修鍊法)의 차이 330

제5부 후천의 년월일시와 신책력(星宿曆)에 관하여 353
제1장 후천의 연월일시에 관하여 355
제1절 후천이 시작될 필수조건과 부수조건은 무엇인가? 358
1. 필수조건 359
2. 부수 조건 363
제2장 신책력(新冊曆)인 성수역(星宿曆)에 관하여 366
제1절 증산의 유신역법(維新曆法) 369
제2절 후천 책력의 연월일시 분각 371

제6부 산하대운(山河大運)의 발음(發蔭)과 자하도(慈下道) 377
1. 상제님 공사에서 378
2. 천후님 공사에서 383

제7부 김일부 정역은 증산 천지공사(天地公事)와 무관(無關)하다 387
제1장 김일부 정역(金一夫 正易)의 합리성과 신비성에 관하여 389
1. 합리성(合理性)에 관하여 392
2. 신비성(神?性)에 관하여는 393
제2장 김일부 금화역에 관해, 증산 천지공사를 염두에 두고 개략적으로 고찰(考察)해보자 395
제1절 금화역(金火易)에 관한 고찰 395
제2절 김일부 이름이 나타나는 공사 내용 400
제3절 도전(道典)에 기록된 윗글을 보며, 증산을 공부하는 학인(學人)의 한 사람으로 의혹을 떨칠 수 없다 402
제3장 김일부 금화정역(金火正易)은 증산 천지공사와는 무관하다 408

제8부 증산(甑山)의 위(位)에 관하여 415

편집 후기 431
부록 433