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    거리의 파토스

    거리의 파토스 인문학, 성인 인성교육을 논하다

    • 이관춘 저
    • 학지사
    • 2018년 02월 15일
    • 정가
      17,000원
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    ISBN: 9788999714870 389쪽 225 x 152 (㎜)

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    저자 소개

    이관춘
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 기타
    • 인기지수 : 350
    최근저서

    오스트레일리아 연방정부 장학생으로 유학
    University of Sydney 교육사회정책학과 및 동 대학원 교육학 석사
    국립 Macquarie 대학교 교육대학 석사 및 철학 박사
    오스트레일리아 한국유학생연합회 회장
    Macquarie 대학교 직업교육연구소 연구전담조교수
    고려대, 서강대, 연세대, 경희대, 중앙대, 가톨릭의대, 한국교원대 강사
    문화관광부 산하 한국청소년개발원 연구위원(기획조정실부장)
    건설교통부 국가자격시험 출제위원
    한국경쟁력 연구소 자문위원
    아․태경제협력기구(APEC) 인적자원개발 부문 한국대표
    명지전문대 청소년지도복지과 교수, 연세대학교 교육과학대 강사

    목차

    『머리말』 알면서도 궁금한 것

    『프롤로그』
    인성, 우리가 놓치고 있는 경쟁력
    ‘교육 강국’의 빛과 어둠
    ‘인성의 딜레마’ 덫
    AI시대의 새 역량
    이제, 성인 인성교육이다
    존중, 책임, 공정

    제1부 내 안의 보물, 거리의 파토스

    01. 거리의 파토스, 인성의 본질
    헤밍웨이의 ‘사자’의 인성
    인성은 ‘넘어서는 것’
    니체의 힘에의 의지
    ‘거리의 파토스’를 불사르라
    인성의 블랙박스와 정신의 귀족
    디즈니 그룹과 21세기 공주의 자격

    02. 안나 카레니나와 행복의 역설
    밴덤과 이스털린 역설
    스토아 철학과 보이지 않는 손
    애덤 스미스의 동정심
    노래 「양화대교」와 관계의 질
    정치인의 인성과 부정부패
    정치인의 기게스 반지
    글라우콘 아닌 소크라테스
    도덕적 인성이 행복
    플라톤을 넘어 이기적 이타주의로

    03. 인성, 평생교육의 목적
    ‘어쩌다 어른’이 문제
    인성은 학교 아닌 평생교육
    인성 개념과 인간
    가면, 첫째 페르소나
    페르소나를 교육하라
    인격, 둘째 페르소나
    확증편향과 인지적 오류
    합리적 이성과 인성
    아리스토텔레스의 인성
    품성적 탁월함이 먼저다
    에릭슨의 평생인성교육
    인성은 습관이며 동기

    04. 평판경제와 국가의 인성
    위기에 처한 민주공화국
    변화에 추월당하면
    정치적 인성도 변해야
    변화의 2가지 이유
    국가도 인성이다
    한국은 거짓말 천국
    일본 기업의 굳센 거짓말
    베네딕트의 ‘국화와 칼’
    일본인의 맥락적 인성과 도착적 도덕
    평판경제시대의 국가평판도
    글로벌 민폐와 시급한 시민 인성

    05. 정직한 개인과 비도덕적 사회
    정직한 국민, 거짓말쟁이 정치인
    ‘이방인’의 거짓말과 비트겐슈타인의 침묵
    ‘무의미한 명제’의 발달
    공리주의와 대통령의 전략적 거짓말
    가장 무서운 욕과 아우구스티누스
    도덕적 인성: 피아제와 콜버그의 심리학적 합리주의
    똑똑한 개인, 무리 속의 바보
    어리석은 권력과 대중의 힘
    ‘Wait, What?’을 질문하라
    〈굿 윌 헌팅〉: 괴물이 되지 않을 용기
    내 안의 아이히만과 프리모 레비

    제2부 노예로 살 것인가, 귀족으로 살 것인가

    06. 공감, 인성의 혁명
    공감 결핍증과 러스킨, 행복의 조건
    인간 본성론의 진화와 공감적 고통
    동정하지 말고 공감하라
    ‘마치 ~처럼 as if’, 공감의 조건
    선진국의 조건, 타인을 배려하라
    나만의 구역, 45cm를 침범 말라
    인문학의 목표, 사지향적 사유
    문화인은 ‘근거리 지각’이 예민하다
    아렌트와 칸트의 역지사지
    배려와 ‘외부비경제’
    키케로의 ‘랜덤 카인드니스’
    통념을 깨는 기버giver의 힘

    07. 책임, 내 삶의 주인 되기
    영화 〈택시운전사〉와 어린왕자
    책임, 길들인 것에 ‘응답하라’
    천직이 투지를 불사른다
    공직자의 도둑정치
    사르트르의 앙가주망과 직업業
    기업의 인성과 천직 의식
    금융 위기를 부른 탐욕
    마이너스 리더십이 먼저다
    ‘금융강도원’의 무책임
    담합 공화국의 ‘죄와 벌’
    ‘우분투’, 함께할 책임
    노블레스 노No블리주
    책임은 실천이다
    캐비어 좌파: 지식 자체로 정당화되지는 않는다

    08. 관료화된 종교인 인성
    광화문 광장의 교황의 물음
    종교인이 목숨을 바칠 때
    늘어나는 ‘가나안’ 신도
    종교인과 종교적 인간
    믿음은 실존적 불안
    신앙, 개차반으로 살다 신이 있다면?
    믿음을 짓누르는 목회자의 탐욕
    “한국 불교는 원숭이 협잡”
    뭉개진 스핑크스의 코와 기독교
    가톨릭 성직자의 ‘정의의 덫’
    알렉산드로스 대왕과 해적의 정의

    09. 공정성과 ‘헬 조선’
    원숭이마저 공정을 원한다
    성경 속 ‘포도원 일꾼’의 공정
    재벌 딸들의 ‘빵집’
    워런 버핏: 나의 성공은 사회적 ‘빚’
    ‘자연적 복권’과 포도원 임금
    이자놀이는 공정한 것인가
    ‘나만은 예외’인 공정
    이해의 충돌과 외형적 갈등
    일본의 ‘99엔’과 한국의 로펌
    우리에게 라가디아 판사는 없는가?

    10. 악마의 덫, 뇌물
    뇌물의 질긴 생명력
    영화 〈인디아나 존스〉와 뇌물
    마르셀 모스의 증여론과 선물
    왜곡된 증여론
    슘페터, ‘악마의 덫’에 걸리는 이유
    로마에 가면 ‘스웨덴 법’을 따르라
    정치인만 부패하지 않아도
    영화 〈대부〉의 마피아M, 마피아m
    한국형 관료 마피아 인성
    ‘끼리끼리 볼링’ 사회
    전관예우란 슬픈 형용모순
    한국 스포츠계의 패거리 의식

    『에필로그』
    투르 드 프랑스 영웅의 인성
    ‘위대한 멈춤’
    위대함의 ‘멈춤’
    인생은 결국 인성이다

    *후주
    *참고문헌
    *찾아보기

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