한국 최초로 요하문명의 모든 것을 거시적으로 분석, 고조선문명의 시원을 추적하는 역작
유물에 나타난 고대사상과 과학 현상을 탐구하여 동북아 공동문화의 요람으로서 성격을 밝히다

한국 요하문명 연구의 선구자이자 권위자 우실하 교수가 요하문명과 고조선문명의 관계를 밝힌 역작(고조선문명총서3)을 선보인다. 2000년부터 요녕대학 교수로서 중국과 한국을 오가며 연구에 매진한 저자는 국내 유일무이한 요하문명의 입문서로 한국독자들을 안내한다. 각종 도판과 답사 사진 등으로 마치 만주 일대 유적 곳곳을 탐방한 듯한 현장감이 가득하며, 요하문명의 시기별 변천과정 및 고조선문명과의 관련성을 상세하면서도 논증적으로 해설한다.

요하문명 탄생과 소멸의 조건

요하문명은 신석기시대 4대문화권이 모두 공존하는 세계에서 유일한 지역으로서 황하문명보다 발달된 문명이다. 중국에서는 요하문명\u003d황제족의 문명이라며 대대적으로 연구하고 있는 상황이지만, 이 주제를 본격적으로 연구하는 한국 학자는 거의 없다. 이 시점에서 저자는 요하문명 탄생의 조건과 그 소멸 원인까지 본격적으로 상세하게 탐구하고 있어서 더욱 돋보인다. 저자는 요하문명 지역의 시대별 상대 고도를 보면 오래된 유적지일수록 상대위치와 해수면이 높은 사실을 들면서, 해수면이 최고조에 이른 홍산문화 유적지들이 그보다 이른 흥륭와문화, 조보구문화 유적들보다 낮은 위치에 있는 것은 농경에 유리한 낮은 지역이기 때문이라고 지적한다. 또한 요하문명이 꽃피던 신석기시대에 해수면이 평균적으로 10m 정도 높은 온난하고 습한 기후였다가 홍산문화가 종말을 고하는 BC 3000년 즈음에 반습-반건조 기후로 바뀌는 결정적인 원인으로, 홍산문화 후기 단층작용과 함께 백두산 지역의 화산 폭발을 들고 있다. 특히 후자는 홍산문화 유적지들이 요동 지역과 한반도 북부 지역에서 거의 발견되지 않는 것을 설명해주기 때문에 더욱 설득력이 높다.

요하문명과 고조선의 상관성

저자는 요하문명을 시기별로 여섯 문화로 구분하여 소개하면서 각 문화의 특징과 한반도와의 관련성을 언급하고 있다. 예컨대 소하서문화(小河西文化: BC 7000-BC 6500)의 빗살무늬토기가 한반도 오산리(鰲山里) 유적에서 발굴됨을 확인하여 이 유물이 백두산 지역을 거쳐서 동해안을 타고 한반도로 내려왔음을 입증하는 증거물로 제시하고 있다. 특히 흥륭와문화(興隆？文化: BC 6200-BC 5200)의 옥결이 거의 같은 시기에 한반도 문암리(文岩里) 유적에서 거의 똑같은 것으로 발견되는 것에 착안, 한반도를 통해 일본으로 연결되는 새로운 제3의 옥결 전파 루트를 설정하고 있다. 중국과 홍콩 학자들은 제1, 제2루트만을 설정하고 있어서 저자의 관점은 기존의 학설을 수정하는 신해석이라고 할 수 있다.

홍산문화 유물에 나타난 고대인의 사유체계와 상징

이 책에서 가장 두드러지는 백미는 저자의 탁월한 안목과 통찰력으로 홍산문화 유물을 새롭게 해석하는 대목이다. 특히 환일 현상과 홍산문화의 각종 삼공기(三孔器)의 연관성을 유추해 내는 부분이 독창적이다. 환일 현상은 공기 속에 뜬 얼음의 결정에 태양빛이 반사？굴절했을 때 태양의 좌우에 2개의 가짜 태양이 나타나 마치 3개의 태양이 떠 있는 것 같은 기상 현상을 말한다. 신석기시대 홍산인들에게 신과 같은 태양이 어느 날 갑자기 3개로 뜨는 것은 매우 충격적인 사실이었을 것이므로, 그 현상을 옥기로 정교하게 표현하여 남겼음이 자연스럽게 추정된다. 또한 오한기 흥륭구유지 홍산문화 유적지에서 출토된 도소삼인상(陶塑三人像)이 ‘하나이면서 셋이고 셋이면서 하나’라는 삼일(3.1)관념을 바탕으로 한 ‘3수 분화의 세계관(1-3-9-81)’이 발현된 것이라는 설명도 저자의 고대사상에 대한 깊은 이해에서부터 비롯된 빼어난 해석의 하나이다.

최신 고고발굴 소식을 망라, 열린 연구의 장 마련

이 책은 2017년 홍산문화 발굴유적의 수가 늘어난 것이나, 해랍이하 상류의 합극유지에서 홍산문화에서 보이는 특이한 옥기들이 많이 발굴된 것 등 요하문명과 관련된 새로운 고고발굴 소식까지 알려준다. 뿐만 아니라 홍산문화의 옥기의 기원이 합극문화와 연결될 가능성을 제시하는 등 연구자들에게 필요한 정보들로 가득하다. 따라서 입문서로 기획된 이 책은 전문서로서도 손색이 없을 만큼 상세하고 풍부한 내용들로 구성되어 있다. 저자의 바램처럼 이 책이 각 분야에서 요하문명과 한반도의 연관성을 연구하는 데 길잡이로 활용되어 ‘동북아 공통의 시원문명’으로서 요하문명의 정수가 앞으로 더욱 새롭게 밝혀지기를 기대해 본다.

여는 글 ？5

제1부
요하문명의 발견과 자연-지리-기후적 조건 ∥5

제1장 서론 ？17

1. ‘○○유지(\u003d유적)’, ‘○○문화’, ‘○○문명’ 개념 _17
2. 요하문명과 고조선문명의 관계 설정 문제 _19
3. 요하문명에 대한 한·중·몽골의 시각 차이 _21
4. 요하문명 관련 국내에 잘못 알려진 것 _33
5. 요하문명 지역의 각종 고고학문화의 연대 측정에 대한 의구심에 대하여 _40

제2장 요하문명에 대한 개괄적 소개 ∥47
1. 요하문명의 발견과 중국학계의 충격 _47
2. 주요 신석기-청동기시대 고고학문화의 편년과 분포 범위 _49
3. 요하문명과 홍산문화의 기본적인 성격 _55
4. 요하문명 지역의 신석기-청동기시대 유적 분포 _58

제3장 ‘요하문명’의 발견과 중국학계의 발 빠른 대응 ∥63
1. 우하량유적의 발견 _63
2. 중원과는 독자적인 ‘원시문명’ 혹은 ‘요서 지역 고문명’ _64
3. 곽대순에 의해 ‘요하문명’으로 명명되다 _65
4. 중국학계의 발 빠른 대응 1: 요하문명의 주도세력을 황제족(黃帝族)으로 _68
5. 중국학계의 발 빠른 대응 2: 국가주도의 각종 역사관련 공정(\u003d프로젝트) _78

제4장 요하문명 지역의 자연-지리-기후적 조건 ∥97
1. 요하문명 지역 지형 _97
2. 요하문명 지역의 수계와 유적 분포 _99
3. 요하문명 지역의 사막 _120
4. 요하문명 지역의 과거 1만년 동안 기후 조건의 변화 _133
5. 요하문명 지역의 화산 _153

제2부
요하문명의 주요 고고학문화와 한반도 ∥169

제5장 소하서문화(小河西文化: BC 7000？6500)와 한반도 ∥171
1. 소하서문화에 대한 개략적 소개 _171
2. 소하서문화의 발견과 명명 및 같은 유형의 유적지 발견 _175
3. 소하서문화의 특징 _181
4. 소하서문화와 흥륭와문화의 계승관계에 대하여 _193
5. 소하서문하 소하서유지-유수산유지-서량유지 답사 자료 _194
6. 적봉대학 박물관 소장 소하서문화 빗살무늬토기 자료 소개 _203
7. 한반도 빗살무늬토기와의 비교 _214

제6장 흥륭와문화(興隆？文化: BC 6200-5200)와 한반도 ∥221
1. 흥륭와문화 소개 _221
2. 세계 최초의 옥 귀걸이 옥결(玉？) _225
3. 세계 최초의 재배종 기장〔黍〕과 조〔粟〕 _240
4. 세계 최초의 치아 수술 흔적 _252
5. 동북아시아 최초의 환호취락(環濠聚落) _260
6. 동북아시아 최초의 적석총과 한반도 _272
7. 동북아시아 최초의 석인상(石人像) _290
제7장 부하문화(富河文化: BC 5200-5000)와 한반도 ∥303
1. 부하문화 소개 _303
2. 최초의 복골(卜骨) 발견 _305
3. 골복문화(骨卜文化)와 한반도 _314

제8장 조보구문화(趙寶溝文化: BC 5000-4400)와 한반도 ∥331
1. 조보구문화 소개 _331
2. 조보구문화 존형기(尊型器)의 놀라운 제작 기법 _332
3. 존형기(尊型器)의 제작 기법을 이은 최초의 번개무늬토기 _340
4. 조보구문화 토기와 한반도, 연해주 지역 토기 비교 _343

제9장 홍산문화(紅山文化: BC 4500-3000)와 한반도 ∥359
1. 홍산문화의 발견과 명명 과정 _359
2. 홍산문화 우하량유지의 발견과 발굴 _379
3. 홍산문화 개괄 _383
4. 홍산문화의 분포 범위에 대한 재검토 _386
5. 적봉시 홍산(紅山)과 홍산유지군(紅山遺址群) _410
6. ‘홍산문화의 꽃’ 우하량(牛河梁)유지 _425
7. 2012년에 발견된 홍산문화 도소남신상(陶塑男神像) _486
8. 홍산문화의 편두(偏頭) 관습 _494
9. 일부일처제(一夫一妻制)의 확립 가능성 _498
10. 홍산문화의 소멸 원인에 대하여 _504

제10장 홍산문화 옥기의 상징성과 홍산인의 사유체계 ∥515
1. 홍산문화 각종 옥벽(玉璧)의 상징적 의미와 샤먼의 위계 _515
2. 홍산문화 쌍수수황형기(雙獸首璜形器), 옥저룡(玉猪龍)과 무지개 _535
3. 홍산문화 각종 삼공기(三孔器)와 3개의 태양이 뜨는 ‘환일(幻日) 현상’ _547
4. 홍산문화와 ‘3수 분화의 세계관(1-3-9-81)’ _555

제11장 청동기시대 하가점하층문화와 하가점상층문화 ∥565
1. 하가점하층문화와 ‘치(雉)를 갖춘 석성’ _565
2. 하가점상층문화와 비파형동검 _571

제3부
최근 중국 고고-역사학계의 동향과 고조선 ∥587

제12장 최근 중국 고고-역사학계의 동향 ∥589
1. 문명단계, 국가단계 진입 시기에 대한 중국학계의 논의 _589
2. ‘최초의 중국(中國)’ 논쟁 _596
3. 석묘(石？)유지의 발견과 황제족의 활동 영역 논쟁 _598
4. 능가탄(凌家灘)유지의 발견과 홍산문화 _603
5. 홍산문화의 주도권을 둘러싼 내몽고 적봉시와 요녕성 조양시의 경쟁 _607

제13장 요(堯)임금의 도성 평양(平陽)과 단군조선 ∥613
1. 중화문명탐원공정과 도사유지 _613
2. 산서성 임분시와 요도(堯都) 평양(平陽) _614
3. 도사유지의 발견과 요순시대(堯舜時代) _627
4. 도사유지, 요임금, 단군조선 그리고 요하문명 _664

제14장 한국학계의 과제와 동방 르네상스 ∥675
1. 요하문명과 한반도 _675
2. 한국학계의 과제 _678
3. ‘동방 르네상스’를 위하여 _688

참고문헌 ∥691
찾아보기 ∥703