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    안티-오이디푸스 읽기 리좀 총서Ⅰ 9

    • 이언 뷰캐넌 저
    • 이규원, 최승현 역
    • 그린비
    • 2020년 02월 28일
    • 정가
      19,000원
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    ISBN: 9788976821607 240쪽 150 x 220 (㎜)

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    그린비 리좀 총서 아홉 번째 책. 들뢰즈와 가타리의 1972년 저서 『안티-오이디푸스』에 대한 가이드북. 『안티-오이디푸스』의 배경, 즉 1968년 혁명(학생시위)과 베트남 전쟁이라는 역사적 맥락을 짚고, “자본주의와 정신분열증”이라는 주제에 대해 개괄한다.


     


    저자 소개

    이언 뷰캐넌
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 호주
    • 분류 : 인문/철학자
    • 인기지수 : 4
    최근저서

    1969년생으로 호주 출신의 문화이론가이다. 현재 호주 울런공대학교 사회개혁연구소 선임연구원으로 재직 중이며 들뢰즈 연구에 헌신해 왔다. 1995년 호주 머독대학교에서 「혼종학: 문화연구에서의 초월적 경험론」이라는 논문으로 박사학위를 받았다. 태즈메이니아대학교 영문학부 교수, 호주-아세안 문화연구학회 회장, 영국 카디프대학교 비평 및 문화이론 전공 교수로 재직한 바 있다. 주요 저작으로는 『들뢰즈주의』(2000), 『프레드릭 제임슨: 살아있는 이론』(2006) 등이 있다. 그는 특히 영국 에든버러대학교 산하 들뢰즈 연구 시리즈의 편집자로서 왕성한 활동을 펼치고 있다.

    역자 소개

    이규원
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자
    • 인기지수 : 4
    • 반디추천 : 1회선정
    최근저서

    한국과학기술원(KAIST) 생명과학과를 졸업하고 서울대학교 의과대학 인문의학교실에서 의학박사학위를 받았다. 현재 서울대, 교토대 등에서 연구 활동을 하고 있으며 건국대에서 교양 강의를 맡고 있다. 옮긴 책으로 『정의의 아이디어』, 『존재와 차이』, 『과학과 가설』 (공역) 등이 있다.

    최승현
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자
    • 인기지수 : 4
    최근저서

    충북대학교 교육학과 교수. 들뢰즈에 관한 연구로 고려대학교에서 교육학 박사학위를 받았다. 한국교육철학학회 학술위원을 맡고 있다. 들뢰즈, 푸코, 벤야민을 비롯한 현대 사상가들의 사유와 교육학을 접목하는 한편, 일본 현대 교육사상을 연구하고 있다. 논문으로 『역사적 담론으로서의 인성교육론』(2015) 등이, 역서로 『바이로이드적 생명: 니체와 탈인간의 조건』(2019) 등이, 저서로 『미래학교를 위한 놀이와 교육』(공저, 2020) 등이 있다.

    책 속에서

    들뢰즈와 가타리가 5월이라는 사건에 대응하는 데에 있어서 생긴 어려움은, 그들이 함께 산출해 낸 작품의 핵심적 구조가 종종 한숨이 나올 만큼 복잡한 것과도 관련이 있다. 그들은 68년 5월의 가능성에 들뜬 것만큼이나 그 실제 모습에 괴로웠고, 이 양가성은 완화된 안도감을 가져다준 68혁명과 같이 당시의 정치적 사유나 행위가 지닌 모순을 설명하기 위해 욕망의 이론을 그려 내도록 했다. 들뢰즈와 가타리는 68혁명이라는 변화, 즉 욕망 그 자체의 해방을 향한 조짐에 섞여들어 갔지만, 동시에 그것에 수반된 교의의 전환에 대해서는 매우 회의적이었는데, 욕망 전체가 다시 유폐될지도 모른다고 보았기 때문이다. (26~27쪽)

     

    바로 이런 의미에서 들뢰즈와 가타리는 분열증 환자를 사회체의 극한으로서, 모든 사회조직을 위협하는 순수한 비사회성(asociality)의 예로서 정의하는 것이다. 분열증 환자는 사회적으로 동화하기 어려운 존재, 혹은 하트와 네그리가 “새로운 야만인”(복종이나 굴복이 불가능한 신체)이라 부르는 것의 살아 있는 예다. 욕망하는 생산은 만일 사회적 생산 및 재생산의 일부가 된다면 무질서와 혁명의 씨를 뿌리게 될 욕망의 측면이며, 그 작은 조각이 어떻게든 교묘히 피할 때마다 코드화하는 사회는 그것을 포함하기 위해 억누른다. 그래서 병리적 사례에서는 순수상태의 욕망하는 생산만이 보이고, 그 전모는 사회적 기계장치가 기능을 중단했을 때에만 드러나는 것이다. (82~83쪽)

     

    자본주의를 선택하라. 그러면 구원받을 것이다. 경제 모델 가운데 가능한 최선의 선택이라서가 아니라 달리 대안이 없기 때문이다. 이러한 관점에 따르면, 빈민가가 존재하는 이유는 사유재산과 신용화폐라는 자본의 주요 메커니즘이 국가 쪽에서의 근시안적인 정책 입안에 따라 방해받았기 때문이다. 하지만 그것은 손쉽고 값싼 임시변통이다—국가는 자신의 권력을 통해 소유권을 법률로 성립시켜 빈민가 거주자들에게 재산을 효과적으로 지급하고 가만히 앉아 나머지를 시장에 맡길 수 있다. 자본이 유일하게 참된 경제 모델이라는 것을 인정하든지 아니면 스스로 영구적인 가난 상태를 운명짓든지 둘 중 하나다. 이 교착상태를 타개하는 유일한 방법은 들뢰즈와 가타리가 주장하듯 문제와 해결책을 모두 버리는 것이다. (109쪽)

     

    예를 들어, 이제 서구 사회들에서 거의 한물간 혼전 성관계 금지에 대해 고려해 보자. 이 금지는 결
    혼 외적인 성관계를 개인에 있어서나 사회에 있어서나 잘사는 것에 유해한 것으로 묘사한다. 그것이 음란함과 관계들에 대한 무신경한 태도를 촉진한다고 여겨지는 한 말이다. 그러나 충분히 명백하게도, ‘혼전 성관계’라는 가능성을 만들어 내는 것은 금지 그 자신이다. 그것은 이러한 의미에서 근친상간과 동등하다. 요점은 ‘혼전 성관계’라 불리는 바로 그 욕망이 불명예스러운 것이 되기 위해 그 금지에 의해 만들어지며, 이런 의미에서 진실한 욕망을 재현하지 않는다는 것이다. 들뢰즈와 가타리가 끊임없이 주장했듯이, 개인들도 이름들도 모르는 것이 바로 진실한 욕망의 추방이다. (162쪽)

     

    목차

    감사의 말 6

    일러두는 말 7

    약어표 8

    1장 역사적 맥락에서 본 들뢰즈와 가타리 15
    질이 펠릭스를 만났을 때 17
    68년 5월 25
    알제리, 베트남, 이탈리아… 32

    2장 주제들의 개관 45
    이론과 실천 50
    정신분석을 혁신하기 56

    3장 텍스트 읽기 73
    욕망기계 73
    정신분석과 가족주의 : 성가족(聖家族) 111
    미개인들, 야만인들, 문명인들 146
    분열분석 입문 190

    4장 수용과 영향 217
    더 읽어 보기 230

    옮긴이 후기 238

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