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    문도선행록

    • 김미루 저
    • 통나무
    • 2020년 05월 11일
    • 정가
      32,000원
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    ISBN: 9788982641442 658쪽 175 x 248 (㎜) 양장본

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    讀此書後才可談覺 이 책을 읽고 나서야 깨달음을 말하시오. -명진 스님-

    저자 소개

    김미루
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가 , 기타
    • 인기지수 : 219
    최근저서

    김미루(金彌陋, Miru Kim)는 현재 뉴욕에서 사진작가와 화가로 활동하고 있다. 그녀는 2007년 뉴욕타임스가 하나의 “전설”로 소개할 정도로 탄탄한 예술세계를 구축하여 세계적으로 부상한 작가이다. 서울에서 유년시절을 보냈고, 금란여중 재학 중 도미하여 앤도버 필립스아카데미를 거쳐 컬럼비아대학 불문학과를 졸업했다. 이어 아버지의 권유로 의학을 전공했으나 자신의 소질과 희망에 따라 프랫 인스튜트에서 서양화를 공부했다. 이스트 리버 미디어에서 그래픽디자이너, 사진작가로 활약하면서 뉴욕의 지하세계와 도시의 버려진 공간을 탐험하는 실험적 예술을 추구했다. 이때 뉴욕타임스 전면 인터뷰 기사로 소개되어 널리 주목을 받았다. 헐스트 코포레이션의 <에스콰이어>매거진에서 “베스트 앤 브라이테스트(Best and Brightest)”로 뽑혀 세계적인 명성을 획득하였다. 그리고 TED에서 초청받아 강연했는데 인기가 높아 프론트페이지 웹사이트에 올라갔다. 그 후 인간과 문명의 본질을 탐색하는 예술 활동의 깊이를 더했고, 뉴욕, 마이애미, 이스탄불, 베를린 등의 유명 갤러리에서 전시했다. 2009년 현대갤러리에서 유례없는 전관전시를 위시하여 타이완 까오시옹 피어 아트센터 개인전, 서울 트렁크갤러리 개인전, 뉴욕 첼시갤러리 개인전, 스위스, 크로아티아 퍼포먼스, 폴란드 비엔날레 등 다양한 작품 활동을 계속했다.

    책 속에서


    나는 말리 내에서 내 스스로 여정을 플랜한다는 것이 매우 어리석은 짓임을 직감하고 있었다. 그리고 나는 신둑에게 나는 사진작품을 만들어야 하는데, 그 작품은 사막과 낙타와 내 누드로 구성된다는 것을 설명했다. 24쪽

    인간은 무리를 지어 가축화된 낙타가 필요로 하는 물과 초목지대를 찾으며 유랑하였고, 이 낙타는 우리 인간에게 영양과 교통과 거처를 제공하였다. 아마도 낙타가 그들의 동반자로서 우리 인간을 선택했을지도 모른다. 80쪽

    그렇다면 이 외딴 벌판에, 아무런 외침의 외마디도 들리지 않는 이 게르에 홀로 중년남자와 지내야 한단 말인가? … 나는 본시 패밀리 스테이를 요구했었다. 115쪽

    레바논에서 레이시즘은 클라시즘classism, 즉 계급주의와 매우 밀접히 관련되어 있다. 이 현상은 그 나라에 편재하는 외국인 가정부무역에서 유래되는 것인데, 이것은 내 관점에서 본다면 현대사회에서 자행되고 있는 노예무역 이외의 딴 것이 아니었다. 164쪽

    내가 난생처음 깊은 바다로 뛰어들었을 때 느꼈던 체험과 매우 유사한 공포였다. … 요르단 사막에서의 첫날 밤은 눈을 뜨지 않으려고 노력했다. 거대한 바다속의 폭풍처럼 우주공간을 감싸고 있는 은하수의 어지러운 광경을 나의 극소한 존재감으로써는 감내하기 어려웠다. p.196

    카이로와 같은 도시환경 속에서는 사람들은 히잡을 쓴 나의 모습을 혼란스럽게 바라보거나 경멸하거나 하는 것이다. 무슬림도 아닌데 왜 베일을 쓰냐는 것이다. 252쪽

    사람들이 사막에서 길을 잃거나 실성케 되는 것은 단지 단조로운 광경이나 거리의 왜곡된 인지 때문만은 아니다. 광대무변한 공간의 텅 빈 느낌이 인간의 프쉬케에 예기치 못하는 어떤 충격을 던지기 때문이다. 261쪽

    내 여권 위에 찍힌 레바논 입경 도장들이 나에게 끔찍한 문제를 일으킬 수 있다는 것을 꿈도 꾸질 못했다! … 이스라엘국경 안에 들어서자마자 모든 분위기가 갑자기 바뀌었다. 314쪽

    타르사막은 강우량이 꽤 있는 곳이고, … 사막에서 한밤중에 비를 맞고 아무런 보호막이 없이 덜덜 떨고 있었던 그 감각은 평생 잊을 길이 없을 것 같다. 409-410쪽

    “사일런스”를 한국말로 번역하기도 어렵다. “고요함”이라고 번역되는 상태는 보통 조용하고, 안락하고, 평화롭다는 느낌과 직결될 것이다. 그러나 사막에서 느끼는 사일런스는 처음에는 괴롭기도 하고, 심지어 공포스럽기까지 한 것이다. 613쪽

    사막의 사일런스 속에서는 사람은 자기의 생각을 보다 명료하게 듣는다. 그리고 그것은 반복된다. 그러니까 사실 화가 났을 때 사막에서 혼자 있게 되는 것은 매우 위험한 결과를 초래할 수도 있다. 617쪽

    이렇게 나는 사막의 사랑스러운 보금자리를 떠났다. 나의 체재의 마지막 두 달 동안에 나는 나의 감정의 집착으로 인한 모든 내면의 몸부림을 깨끗이 극복했다. … 내가 어디 있든지간에 침착할 수 있고, 만족할 줄 알게 되었다. 629-630쪽

    목차

    들어가는 말 11
    【제1송】 사하라의 신기루, 팀북투로 가는 길 15
    【제2송】 사막의 삶과 예술, 나의 만트라 32
    【제3송】 초월 아닌 초탈의 여로 53
    【제4송】 눈물을 흘리는 낙타 이야기―고비사막을 찾아서 76
    【제5송】 불타는 절벽, 쥬라기공원의 시작 96
    【제6송】 콩고린 엘스여! 안녕―캄캄한 어둠에 내뱉다, 그리고 깨닫다 119
    【제7송】 베이루트의 명암―인류문명의 한 시원 속에 버려진 외로운 소녀의 눈물 156
    【제8송】 요르단 베두인의 삶 속으로 들어가는 아라비아사막 길 174
    【제9송】 와디 럼과 아라비아의 로렌스, 그 역사와 전설 192
    【제10송】 붉은 노을 진 사막, 그 황홀한 정적을 가르는 라이플―니깝의 아이러니, 관념의 모험과 퇴행에 관한 문명론의 한 단상 210
    【제11송】 사막에서 사유멈추기를 배우다―아무 것도 하지 않음의 미학 227
    【제12송】 물 한 방울 없는 사막에서 만나는 태고의 바다―화이트 데저트를 찾아서 244
    【제13송】 찬란한 백악의 향연, 지구라는 무대 위에서 펼쳐진 우연의 조화 259
    【제14송】 화이트 데저트에서 블랙 데저트로, 그리고 고된 시나이 여로 276
    【제15송】 사하라사막에서 아라비아사막까지 가깝고도 먼 길, 사라져버린 유목민의 삶 292
    【제16송】 이스라엘 전쟁문화의 비극, 악마의 머리에서 울려퍼진 소리, 당신이 미루 킴이오? 307
    【제17송】 태양에서 도망나온 낙타거미여 말해다오 나의 보싸는 다시 태양 속으로 사라지려는가? 323
    【제18송】 죽음에로의 존재라는 자각―인도 타르사막으로 가는 길 337
    【제19송】 성과 속의 극한이 만나는 지점, 카르니 마타 353
    【제20송】 독사와 더불어 춤추는 칼벨리아 여인들, 불 위에서 춤추는 자스나트 신자들, 그리고 미쓰 비카네르의 고역 373
    【제21송】 타르사막 한가운데의 혼례, 강남스타일 390
    【제22송】 타르사막의 빗줄기 속에서 울다 극심한 존재의 허약, 칠한팔열七寒八熱 408
    【제23송】 원초적 삶의 기쁨―사막의 천사들 424
    【제24송】 쥐와 식탁을 공유하는 무차별의 경지, 카르니 마타의 흰 옷 두른 여신 443
    【제25송】 사막 수행의 시작 460
    【제26송】 “버리는” 인간, “만드는” 인간 474
    【제27송】 별똥별이 떨어질 때 무엇을 빌어야 하나?―베두인 호스피탤리티와 고대 암각화 세계 489
    【제28송】 문명은 가증스럽다. 그러나 인간의 자연은 결국 작위의 문명을 향해 간다 506
    【제29송】 무위적 삶 자체가 하나의 유위적 예술―사막의 고독 속에서 똥개를 만나게 되는 사연 522
    【제30송】 베두인의 개에 대한 생각과 종교적 관념의 폭력 535
    【제31송】 음식금기와 문명의 하부구조―게르나스의 극적인 운명전환 549
    【제32송】 베두인이 되려고 하는 북구여인의 고뇌 한 영국여인의 오만 564
    【제33송】 사막의 모래바람 속, 인간사의 궁극적 종착역 579
    【제34송】 구석기시대에서 신석기시대로 595
    【제35송】 사막의 평화는 삶의 모든 비극을 감싼다 612
    【제36송】 예술의 궁극을 향해 가다 632
    【찾아보기】인명, 지명 654

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