출판사 서평
「구원이란 무엇인가」, 「복음이란 무엇인가」에 이은
김세윤 교수의 명쾌한 신학 강의!
예수의 하나님 나라 복음을 구원론적으로 표현한 바울의 칭의론,
“칭의는 무엇이고, 성화는 무엇인가”
“칭의와 성화 둘 다 하나님의 백성 되기(과거), 하나님의 백성으로 살기(현재),
그리고 하나님 나라의 구원의 완성을 얻기(미래)를 말합니다.
우리는 의로운 삶을 무시하거나 방해하는 그릇된 칭의론이 아니라,
그것을 요구하고 가능하게 하는 올바른 칭의론을 말해야 합니다.”
“구원이란 무엇인가”, “복음이란 무엇인가”에...
「구원이란 무엇인가」, 「복음이란 무엇인가」에 이은
김세윤 교수의 명쾌한 신학 강의!
예수의 하나님 나라 복음을 구원론적으로 표현한 바울의 칭의론,
“칭의는 무엇이고, 성화는 무엇인가”
“칭의와 성화 둘 다 하나님의 백성 되기(과거), 하나님의 백성으로 살기(현재),
그리고 하나님 나라의 구원의 완성을 얻기(미래)를 말합니다.
우리는 의로운 삶을 무시하거나 방해하는 그릇된 칭의론이 아니라,
그것을 요구하고 가능하게 하는 올바른 칭의론을 말해야 합니다.”
“구원이란 무엇인가”, “복음이란 무엇인가”에 이은
김세윤 교수의 명쾌한 신학 강의!
예수의 하나님 나라 복음을 구원론적으로 표현한 바울의 칭의론,
“칭의는 무엇이고, 성화는 무엇인가”
한국 교회는 위기를 맞고 있습니다. 그 근본 원인은 윤리와 분리된, 왜곡된 칭의론을 복음이라고 선포하는 데 있습니다. 그러나 사도 바울은 은혜로만, 믿음으로만 의인 됨을 강조하면서, 동시에 그렇게 의인 된 그리스도인들은 의의 열매를 맺는 삶을 살아야 함을 강조하며, 하나님의 최후의 심판은 우리의 행위에 따라 이루어지게 된다고 역설합니다. 전통적으로 개신교는 바울의 이러한 칭의론을 통합적으로 이해하는 데 어려움을 느끼고, 은혜와 믿음에 의한 ‘칭의’ 뒤에 윤리적 삶을 요구하는 ‘성화’의 과정이 있다는 ‘구원의 서정’론의 구도로 해결하려 하였습니다.
그러나 김세윤 교수는 바울의 칭의론을 제대로 이해하기 위해서는 칭의를 ‘무죄 선언’ 또는 ‘의인이라 칭함’의 법정적 의미와 함께, ‘주권의 전이’, 즉 사탄의 나라에서 하나님 나라로 이전됨이라는 관계적 의미도 가진 것으로 이해하며, 믿음의 시작점에 선취하고 하나님의 통치를 받는 현재적 삶을 거쳐 최후의 심판에서 완성을 얻는 구원의 전 과정을 지칭하는 것으로 이해해야 한다고 주장합니다. 즉, 바울의 칭의의 복음을 죄인들에게 자애로운 아빠 하나님의 죄 용서와 통치를 받아 구원을 얻도록 가르친 예수의 하나님 나라 복음의 관점에서 이해해야 한다는 것입니다. 김 교수는 그렇게 했을 때만 칭의론은 우리에게 구원의 확신도 주면서 동시에 의로운 삶을 요구하고 가능하게 하는 참된 복음으로 선포되는 것이라고 강조합니다.

목차
서문
CHAPTER 01 칭의론에 대한 신학적 논쟁
1. 전통적인 종교개혁적 관점
2. 전통적 견해에 대한 도전
1) 기독교 내에서의 도전
2) 유대교의 도전
3. 새 관점 학파의 도전
1) 샌더스Sanders,“바울과 팔레스타인 유대교”
2) 바울의 유대교 비판에 대한 네 가지 해석
(1) 샌더스Sanders
(2) 레이제넨 R?is?nen
(3) 던Dunn과 라이트 Wright
(4) 두 언약 이론: 개스튼Gaston 등
3) 새 관점의 시대정신
4) 새 관점 학파의 공통점들
(1) 기본 전제로서 ‘언약적 율법주의’
(2) 사회학적 접근 방법
(3) 바울의 칭의 교리의 의미 축소
(4) 바울의 율법/유대교 비판
(5) 칭의 교리의 후기 개발론
5) 새 관점에 대한 비판
(1) 바울 해석에 대한 비판
(2) 유대교에 대한 전제 비판
6) 제2성전 시대의 유대교에 대한 바울의 증언
7) 새 관점에 대한 평가: 문제점들과 공헌
(1) 문제점들
(2) 공헌
8) 새로운 해결책의 모색
9) 결론
CHAPTER 02 칭의론의 법정적 의미와 관계적 의미
1. 예수의 죽음에 대한 바울의 해석
2. 그리스도의 대속의 제사
3. 하나님의 의
1) 법정적 의미
2) 관계적 의미
4. 칭의론에 대한 두 가지 해석들
1) 칭의의 법정적 해석
2) 칭의에 대한 관계적 해석
3) 두 해석들의 통합이 중요
4) 종말론적으로 유보된 칭의
5) 회복된 올바른 관계 속에 ‘서 있음’의 중요성
6) 칭의는 ‘주권의 전이’다
CHAPTER 03 예수의 하나님 나라 복음의 구원론적 표현으로서의 칭의론
1. 예수의 하나님 나라의 복음과 바울의 칭의의 복음
2. 하나님의 아들의 나라의 복음
1) 바울이 인용하는 예루살렘 교회의 복음 (롬1:3~4)
2) 예루살렘 교회의 신앙고백/복음의 풀이 (고전 15:23~28)
3) 하나님 나라 복음의 구원론적 표현으로서의 칭의론 (롬 1:3~4/15:12; 8:31~39; 16:20)
4) 사탄의 나라에서 하나님의 아들의 나라로의 전이 : 구속, 죄 사함/칭의 (골 1:13~14)
5) 바울이 반영하는 예수의 하나님 나라의 복음
6) 예루살렘 교회의 복음에 대한 바울의 이해
3. 기독론적 복음 (롬1:3~4)과 구원론적 복음 (롬1:16~17)의 일치
4. 데살로니가전서와 고린도전서에 담겨 있는 하나님의 아들/칭의의 복음
1) 데살로니가전서
(1) 하나님 아들의 대속의 제사로서의 죽음에 근거하여
(2) 하나님의 아들의 중보로
2) 고린도전·후서
3) 바울 복음의 한 중심 범주로서의 칭의론, 그리고 기독론적 틀 안에서 이해해야 하는 칭의론
5. 복음을 믿음으로 의인으로 칭함 받기, 곧 하나님 나라의 백성이 되기
6. 하나님의 아들, 주 예수 그리스도의 현재적 통치
7. 하나님의 아들, 주 예수 그리스도의 중보로 완성되는 칭의/성화
8. 칭의와 성화
1) ‘성화’ 언어의 사용법들
(1) 믿음/세례로 하나님께 바쳐진, 하나님의 소유된 백성으로 만들어진 사건, 곧 ‘성도들’(‘거룩한 이들’)이 된 사건
(2) 하나님의 거룩한 백성으로 살기
(3) 최후의 심판에서 완성되는 성화
2) 칭의와의 관계
3) 칭의를 포괄적으로 이해하는 것의 장점들
9. 삼위일체적 하나님의 은혜에 의한 칭의/구원의 복음의 사회적, 선교적, 문화적 의미
CHAPTER 04 은혜/믿음으로 받는 칭의와 행위대로의 심판
1. 삼위일체적 하나님의 은혜에 의한 칭의/성화
2. 하나님/하나님의 아들 주 예수 그리스도의 나라로 회복된 ‘의인’들에게 요구되는 하나님/하나님의 아들 주 예수 그리스도의 주권에 대한 의지와 순종
1) 믿음으로 얻는 칭의의 복음에 구조적으로 내포된 의로운 삶에 대한 요구
2) 개별화된 임무 수행의 요구- 바울의 소명 사상
(1) 은혜
(2) 소명
3. 행위대로의 심판
1) 행위대로의 심판
2) 행위대로의 심판과 상
3) 성령의 도움에 의한 순종과 주 예수 그리스도의 중보
4. 예정과 성도의 견인, 그리고 탈락의 가능성
1) 탈락의 가능성
2) 예정과 성도의 견인, 그리고 탈락의 가능성
CHAPTER 05 요약과 결론
1) 칭의론에 대한 학계의 토론
2) 예수의 하나님 나라 복음과 바울의 칭의의 복음
3) 삼위일체적 하나님의 은혜에 의한 칭의: 과거, 현재, 그리고 미래
4) 최후의 심판과 칭의의 완성, 예정과 성도의 견인, 그리고 탈락의 가능성
5) 맺는말: 칭의론에 대한 올바른 이해