본서는성경 해석의 네 가지 실제적 영역에 기초하여 해석학적 이슈의 중요성을 잘 보여준다. 스와틀리는 네 가지 주제와 관련된 성경 자료를 어떻게 이해해야 할 것인지는 분명하지 않다는 사실을 보여주며, 특히 해석자 자신의 정체성 및 사회적 콘텐츠가 수행하는 부분을 강조한다. 이 책은 끊임없는 해석학적 논의에 긍정적인 기여를 한다.
앤서니 티슬턴Anthony C. Thiselton, 영국 셰필드 대학 성경학과 부교수

저자는 중요한 신학적 이슈에 대한 논쟁에 있어서 성경의 역할이라는 문제를 공정하고 신중한 태도로 제시한다. 그는 양측의 주장을 제시한 후 해석학적 문제를 규명하고 분석하는 작업에 돌입한다. 정규 신학교육을 받았든 그렇지 않든, 성경을 진지하게 대하는 학생은 흥미로운 질문의 보고와 통찰력, 그리고 자신이 사용한 해석 원리 및 방식에 대해 규명하고 비판적으로 검증하려는 강한 충동을 발견하게 될 것이다.
폴 핸슨Paul D. Hanson, 하버드 대학 신학과 교수

성경이 오늘날 사회적 이슈에 대한 반대 의견을 뒷받침하기 위해 사용될 경우, 우리는 객관적 평가자를 찾는 일을 체념할 수 있다. 모든 사람은 자신의 전제로부터 시작하는 것처럼 보인다. 스와틀리의 책, 『여성, 전쟁, 안식일, 노예제도』는 지금까지 읽은 성경 해석이라는 주제에 대한 어떤 책보다 객관적이다. 동시에 스와틀리는 명확하지 않은 추상적 개념을 버리고 역사적으로나 현재적으로 강력한 감정을 불러일으키는 주제들에 초점을 맞춘다. 평소 여성 문제에 관심이 많았던 나는 계급적 관점 및 페미니스트페미니스트 관점 배후의 해석학적 원리에 대한 스와틀리의 비판적 능력에 깊은 인상을 받았다. 스와틀리가 제기한 비판적 방법은 성경이 까다로운 사회적 이슈를 해결할 수 있다는 확신을 주었다.
리타 핑거Reta Finger, Daughters of Sarah의 책임 편집자

이책이 다루는 이슈와 관련된 성경 본문을 진지하고 솔직하게 다루기 원하는 그리스도인은 본서를 통해 논쟁의 본질을 파악하고 오늘날 하나님이 말씀하시는 방법을 보다 정확하게 분별할 것이다. 나는 본서가 교회와 신학교의 필독서라고 확신하며 추천한다.
로버트 메예 Robert P. Meye, 풀러신학교 신학부 학장

스와틀리의 해석학적 관점은 그의 학문적 박식함이 드러나며… 네 개의 탁월한 사례 연구를 통해 광범위한 해석학적 원리를 발전시킨다. 이 책은 석의 및 해석학 강의에 많은 교육학적 도움을 제공할 것이다. 또한 본서는 성경적 권위와 성경적 해석의 상호 작용에 대한 오늘날의 논의에 신선한 관점과 새로운 책임 의식을 불어넣는 가장 유익하고 실제적인 준거가 될 것이다.
데이비드 슐러 David M. Scholer, 북침례신학교 신약학 교수 및학장

스와틀리의 연구는 수 세기 동안 텍스트 및 이문으로 보존되어온, 오늘을 위한 하나님의 말씀을 여는 중요한 작업을 향한 또 하나의 걸음이다.
콘스탄스 파베이 Constance F. Parvey, 벤쿠버 신학교 외래교수

서문
저자 서문
서론

이 연구의 목적
이 연구의 한계
이 책의 사용법

제1부 성경과 노예제도

논쟁에 대한 개관
찬성
반대

1. 노예제도를 찬성하는 입장
논객
주장
논제 1: 하나님은 족장들에게 노예제도를 허락하셨다
논제 2: 노예제도는 이스라엘 국가에서 법제화 되었다.
논제 3: 노예제도는 예수 그리스도와 사도들로부터 인정을 받았다.
논제 4: 노예제도는 자비로운 제도이다.

2. 노예제도를 반대하는 입장
논객
주장
논제 1: 소위 족장의 노예제도는 결코 미국의 노예제도를 정당화 할 수 없다.
논제 2: 하나님이 이스라엘을 애굽의 종살이에서 구원하신 것은 하나님이 노예제도를 싫어하시며 책망하신다는 사실을 확실히 보여준다.
논제 3: 모세 시대 히브리인의 종살이는 자발적이고 자비롭고 유익했으며 노예 상태가 아니었다.
논제 4: 이스라엘 역사 및 선지자의 신탁은 이스라엘에 압제적인 노예제도가 존재하지 않았음을 보여준다. 그런 제도가 존재했다면 하나님의 준엄한 책망을 받았을 것이다.
논제 5: 예수님이나 사도들은 노예제도를 인정하거나 용납하지 않았다.

3. 노예제도 찬성파의 반론

4. 노예제도 반대파의 반론

5. 노예제도 논쟁에 대한 보충: 해석학적 대안
1. 성경은 노예제도에 대해 긍정적인 대답과 부정적인 대답을 모두 제시한다.
2. 성경의 가르침은 신자들에게 적용되어야 한다.
3. 노예는 성경에서 다른 강조점을 찾아낸다.

6. 해석학적 주석
1. 옳고 그름에 대한 문자적 해석은 검증을 필요로 한다.
2. 성경의 모든 증거는 다양성을 인정하는 태도로 접근해야 한다.
3. 성경의 특정 본문은 “부수적 요소”가 아니라 핵심 강조를 위해 사용되어야 한다.
4. 신학적 원리 및 기본적인 도덕적 명령이 우선되어야 한다.
5. 성경에 대한 이기적인 접근 태도는 거부되어야 한다.
6. 해석자는 텍스트로 하여금 직접 메시지를 전하게 해야 한다.
7. 해석자는 텍스트의 청중이 누구이며 자신은 누구에게 책임이 있는지 물어야 한다.

제2부 성경과 안식일
문제에 대한 개관

1. 안식일파의 입장

2. 안식일-주일파의 입장

3. 주일파의 입장
1. 안식일: 거룩한 일곱째 날
1. 하나님은 창조시에 안식일을 제정하셨다.
2. 안식일은 도덕법의 핵심이다.
3. 주전(B.C.) 이스라엘 역사에서 안식일은 엄격히 지켰다.
4. 예수님은 안식일을 지키셨다.
5. 사도들은 안식일을 지켰다.
6. 로마가 날짜를 바꾸었다.

2. 안식일-주일: 7일 중 하루
1. 하나님은 창조시에 안식일을 제정하셨다.
2. 도덕법은 안식일 준수를 명령한다.
3. 신약성경은 안식일의 날짜를 바꾸었다.
4. 교부들의 저서는 초기 교회가 안식일-주일을 지켰음을 보여준다.

3. 주의 날: 일곱 날이 모두 거룩하다
1. 리글레, 『안식일과 주의 날』
2. 윌리 로르도프, 『주일: 초기 기독교 교회의 안식 및 예배의 날에 대한 역사』
3. 폴 쥬엣, 『주의 날: 기독교의 예배일에 대한 신학적 지침』
4. 카슨, 『안식일에서 주의 날까지: 성경적, 역사적 및 신학적 연구』

4. 해석학적 주석
1. 논쟁에 대한 부차적 고찰.
2. 네 가지 주요 해석학적 고찰

제3부 성경과 전쟁
1. 그리스도인의 전쟁 참여를 지지/허용하는 입장

전통적 입장 A
1. 하나님은 싸워서 죽이라고 명령하신다.
2. 하나님은 군사 지도자를 귀하게 보신다.
3. 신약성경의 많은 본문은 전쟁을 지지한다.
4. 사도의 글은 권위에 복종할 것을 가르친다.
5. 평화주의자는 성경을 오해한다.
6. 신정국에서 교회로의 변화는 이 입장을 무효화 하지 못한다.

전통적 입장 B
1. 용사로서 하나님은 유대와 기독교 신학의 근간이다.
2. 그리스도인은 하나님 나라와 국가의 의무를 모두 완수해야 한다.
3. 타락한 세상에서는 하나님 나라의 윤리가 절대적일 수 없다.

혁명과 해방 신학
1. 출애굽: 압제로부터의 해방은 성경 사상의 핵심이다.
2. 공의: 하나님의 공의는 건설을 위한 파괴를 요구한다.
3. 메시아사상: 메시아 소망은 주로 해방과 공의로 규명된다.
4. 성육신: 예수님의 오심은 해방과 공의 및 인간화를 의미한다
5. 죽음과 부활이라는 패러다임은 기독교 신앙의 핵심으로 급진적 변화와 혁명을 지지한다.

2. 평화주의자/비저항 입장
구약성경의 증언
1. 전쟁은 인간의 타락에 기원한다.
2. 구약성경은 전쟁을 비판하며 신약성경의 비저항적 사랑과 평화주의에 대한 가르침을 준비한다.
3. 구약성경은 신약성경을 준비한다는 점에서 규범적인 그리스도인의 윤리로 사용할 수 없다.

신약성경의 증거
1. 예수님의 가르침(사도들을 통해 반영된)은 확실히 평화적이다.
2. 하나님 나라의 본질 및 예수님의 메시아 되심은 평화주의자/비저항 입장을 지지한다.
3. 그리스도의 속죄는 평화주의적 제자도를 요구한다.
4. 교회의 본질 및 사명은 평화주의로 이끈다.
5.평화는 복음의 핵심이다.

3. 해석학적 주석
몇 가지 사소한 문제들
새로운 해석학적 핵심 이슈
1. 신구약성경의 관계는 어려운 해석학적 문제를 제기한다.
2. 우리는 성경의 다양성 및 통일성을 인정해야 한다.
3. 성경의 권위에 대한 관점은 이러한 해석학적 문제들을 하나로 묶어야 한다.
4. 예수님의 윤리에 대한 적용은 특정 해석학적 문제를 초래한다.

제4부 성경과 여성

1. 창세기의 내러티브
A. 창 1:26-27; 5:1
1. 계급구조적 해석자들의 주장
2. 해방주의적 해석자들의 주장

B. 창세기 2:18-25
1. 계급구조적 해석자들의 주장
2. 해방주의적 해석자들의 주장

c. 창세기 3:16
1. 계급구조적 해석자들의 주장
2. 해방주의적 해석자들의 주장

2. 구약성경에 나타난 여자
1. 계급구조적 해석자의 주장
2. 해방주의적 해석자의 주장
3. 예수님과 여자

1. 계급 구조적 해석자들의 주장
2. 해방주의적 해석자의 주장

4. 바울의 가르침과 사역
A. 갈라디아서 3:28
1. 계급 구조적 해석자들의 주장
2. 해방주의적 해석자들의 주장

B. 고린도전서 11:2-16; 14:34-36
1. 계급 구조적 해석자들의 주장
2. 해방주의적 해석자의 주장

C. 로마서 16장
1. 계급 구조적 해석자들의 주장
2. 해방주의적 해석자들의 주장

D. 목회서신에서의 가르침
1. 계급 구조적 해석자의 주장
2. 해방주의적 해석자들의 주장

5. 복음서의 증거

6. 해석학적 주석
1. 우리는 해석자의 성향이 영향을 미친다는 사실을 인정하고 평가해야 한다.
2. 텍스트는 해석자에게 그의 성향에 대한 책임을 묻는다.
3. 성경의 다양성을 어떻게 받아들여야 하는가?
4. 성경의 신적 영역 및 인간적 영역에 대해서는 어떻게 이해해야 하는가?

제5부 우리는 성경을 어떻게 해석하고 사용할 것인가?
I. 네 가지 이슈에 대한 해석학적 비교

1. 노예제도와 안식일
2. 노예제도와 전쟁
3. 안식일과 전쟁
4. 여자와 전쟁
5. 여자와 안식일
6. 여자와 노예제도
7. 해석학적 고찰

2. 사회적 이슈를 위한 성경의 사용
1. 여섯 가지 대안적 관점
2. 평가적 반응
3. 성경 해석을 위한 통찰력 모델

1. 샘플 모델

2. 통찰력 모델의 구성요소
-1. 신앙 공동체는 성경을 이해할 수 있는 좋은 배경이 된다.
-2. 성경의 권위에 대한 관점은 역사적 계시와 역사적 계시의 의미를 인식한다.
-3. 연구 방법은 해석자로 하여금 텍스트의 메시지를 명확히 이해하고 반응하게 해야 한다.
-4. 이 방법은 해석자에게 미치는 영향에 대한 평가를 포함해야 한다.
-5. 해석은 텍스트와 해석자의 거리의 의미에 대한 고찰을 포함한다.
-6. 성경 해석의 목적은 신자를 바로 세우는 것과 우리에게 주시는 하나님의 말씀을 발견하게 하는 것이다.
-7. 해석은 다양한 절차를 통해 검증되어야 한다.
-8. 하나님의 영은 성경 해석에 있어서 창조적, 조명적 역할을 한다

4. 성경연구를 위한 방법
1. 텍스트 안에서 주의해서 듣기(관찰)
2. 텍스트의 배후에서 유익한 도움을 얻으라(의미)
3. 텍스트 앞에서의 자유로운 삶(의의)

결론: 학습에 대한 요약

부록

부록 1: 교회의 삶 속에서의 성경 해석
1. 성경 해석을 위한 통찰력

1. 성경의 기원
2. 성경과 신자 공동체
3. 중요한 신학적 관점

2. 성경 해석
1. 텍스트의 진술을 자세히 관찰하라.
2. 다른 문학적 형식에 민감하라.
3. 본문의 역사적 및 문화적 상황에 대해 연구하라.
4. 다양한 역본을 지혜롭게 사용하라.
5. 다른 사람들은 텍스트를 어떻게 해석했는지 살펴보라.
6. 성경 전체의 메시지를 고려하라.
7. 기도의 영을 통해 말씀을 묵상하라.
8. 개인과 공동체에 대한 성령의 인도하심에 귀를 기울이라.
9. 성경의 메시지에 대해 순종으로 반응하라.

3. 논의해야 할 이슈들
1. 충실한 해석을 방해하는 것들
2. 성경에 대한 비평
3. 사회 과학
4. 근본주의와 해방운동
5. 세대주의
6. 가정과 권위
7. 재물관
4. 결론

부록 2: 신약의 난해 구절에 대한 평화주의자의 답변
1. 눅 22:36-38
2. 요한복음 2:13-17(병행절 포함)
3. 마가복음 12:13-17
4. 마태복음 10:34-35

부록 3: 결혼 관련 본문에 대한 해석학적 주석

고린도전서 7장
1. 계급 구조적 해석
2. 해방주의적 해석

가정 법전
1. 계급 구조적 해석
2. 해방주의적 해석
3. 해석학적 주석

부록 4: 성경에 대한 폭넓은 활용: 에베소서

후주
참고문헌
색인 _ 주제, 인명
성구색인

추천의 글 - 김복기