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    인식의 대전환

    인식의 대전환 칸트의 코페르니쿠스적 전회

    시리즈 : 역사의 시그니처 [6]

    • 김혜숙 저
    • 21세기북스
    • 2024년 11월 25일
    • 정가
      24,000원
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    ISBN: 9791171178841 372쪽 580g 135 x 195 (㎜)

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    책 소개

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    이 책은

    칸트 탄생 300주년을 기리는
    국내 칸트 연구의 빛나는 성취

    2024년 아시아인 최초 국제철학연맹(FISP) 회장
    이화여대 철학과 김혜숙 명예교수의
    『순수이성비판』의 가장 명쾌하고 우아한 해설

    칸트 이전의 모든 철학은 칸트로 흘러 들어가고
    이후의 모든 철학은 칸트로부터 흘러나온다!

    물음을 통해 스스로와 마주하는 인간에게
    250년 전 칸트가 남긴 위대한 질문들


     


     


    출판사 리뷰

    칸트는 철학에 끼친 영향력과 유명세만큼이나 독해하기 어려운 것으로 유명하다. 올해 칸트 탄생 300주년을 맞아 칸트를 읽어보려 했지만 실패한 사람도 있을 것이다. 이런 사람들에게 한국을 대표하는 칸트 연구자이자 국제철학연맹(FISP) 아시아인 최초 회장인 이화여대 김혜숙 명예교수가 칸트 철학의 핵심을 누구나 이해하기 쉽게 짚어주는 이 책은 큰 도움이 될 것이다. 동시에 2024년 칸트 탄생 300주년을 기념하며 전 세계 칸트 학회 및 연구 집단이 참여한 비대면칸트회의(Virtual Kant Congress)의 2회차 연사로 참여한 저자의 이 책은 국내 칸트 연구의 빛나는 성취를 보여준다.

    이 책은 칸트의 『순수이성비판』에서 가장 중요한 47개의 문단을 발췌하여 그의 철학을 차근차근 풀어낸다. 40년 가까이 칸트 철학을 강의한 저자가 칸트 인식론의 핵심을 짚어주고 상세한 설명을 덧붙여 주니 칸트의 철학이 기존의 철학과 다른 점을, 그의 철학이 위대하다고 칭송받는 이유를 일목요연하게 알 수 있을 것이다. 그리고 종국에는 칸트가 던지고 싶었던 진정한 질문을 마주한다. 그 질문은 ‘진리란 무엇인가?’ 같은 기존의 질문이 아닌, ‘도대체 안다는 것은 무엇인가?’ 같은 문제의 근본에 다가가는 질문이다.

    칸트가 인간의 근본질문을 파헤친 끝에 도달한 물음은 다음과 같다. ‘나는 무엇을 알 수 있는가?’ ‘나는 무엇을 해야 하는가?’ ‘나는 무엇을 희망할 수 있는가?’ 인간의 존재양식이 물음이라면, 인간은 물음을 통해 스스로와 마주한다. 칸트는 이미 250년 전 영원히 풀리지 않을, 그렇기에 인간이라면 영원히 매달려야 할 거대한 질문을 남겨 놓은 셈이다.

    칸트는 그의 노년에 프랑스혁명을 목도했다. 혁명 이후 유럽은 엄청난 변화를 엮었고 그 이후 철학 또한 다양한 길이 만들어졌다. 하지만 칸트의 물음과 고뇌는 시공간을 넘어 AI시대가 도래한 오늘날까지도 유효하며, 어쩌면 더욱 절실하기까지 하다. 가상세계와 가짜뉴스의 홍수 안에서 진리와 진실의 문제가 더욱 첨예해진 지금, 제대로 질문하는 법을 가르친 위대한 스승인 칸트의 지혜에 귀를 기울일 때다.


    격동하는 지식의 전환점 18세기
    칸트가 이룩한 철학의 완전한 탈바꿈

    ‘역사의 시그니처’ 시리즈의 네 번째 책인 『인식의 대전환』은 칸트 인식론을 해설하고 그것이 철학에 미친 영향을 살핀다. 칸트 인식론은 칸트 철학의 핵심이거니와 까다롭기로 정평이 난 분야이다. 이를 이해하기 쉽게 풀어쓰기란 쉽지 않음에도, 이화여대 김혜숙 명예교수는 국내 『순수이성비판』의 대중적 입문서, 개론서가 마땅치 않은 점에 아쉬움을 느껴 이 책을 집필했다. 1987년부터 이화여대 철학과 교수로 칸트 철학을 강의한 저자는 한국철학회 회장, 국제여성철학회(IAPh) 이사, 이화여대 총장을 역임했으며, 2024년 아시아인 최초로 국제철학연맹(FISP) 회장에 당선됐다. 또한 2024년 칸트 탄생 300주년을 기념하며 전 세계 칸트 학회 및 연구 집단이 참여한 비대면칸트회의(Virtual Kant Congress)의 한국 대표로 2회차 연사로 참여하는 등 국내 칸트 연구의 입지전적인 인물이다.

    뉴턴의 『프린키피아』가 촉발한 과학 혁명의 영향으로 유럽의 지적 지형은 지각 변동이 일어났다. ‘증명할 수 없는 것은 믿지 않는다’는 과학 혁명의 테제는 이성의 능력에 대한 신뢰를 무너뜨리고 전통 형이상학의 설 자리를 빼앗았다. 이를 극복하기 위해 칸트는 방법적 대전환을 꾀했다. 대상의 가능성과 한계를 밝히는 ‘비판’을 통해 이성을 심판대에 올리는 누구도 감히 하지 못했던 일을 수행했다. 그 결과 ‘인식’에 ‘코페르니쿠스적 전환’을 가져옴으로써 사유의 새로운 지대를 발견했고 철학은 새로운 국면을 맞이했다. “칸트 이전의 모든 철학은 칸트로 흘러 들어가고, 이후의 모든 철학은 칸트로부터 흘러나온다”라는 말처럼, 그의 이름은 서양철학사뿐만이 아니라 인류사 전체에서 빼놓을 수 없는 것이 되었다.

    그렇다고 이 책이 칸트의 위대한 업적을 칭송하기만 하는 책은 아니다. “(칸트가) 과도한 지적 위용을 가장했던 전통 형이상학의 무게를 과감하게 덜어냈던 것처럼, (…) 200여 년의 역사 안에서 칸트에게 붙여진 무거운 훈장을 떼어내고 칸트를 우리의 지적 향연으로 불러낼 때”라는 저자의 말처럼, 칸트의 가능성과 한계를 밝히는 비판 작업을 진행한다. 그의 철학이 놓인 시대적 맥락의 분석부터 시작하여, 『순수이성비판』에서 드러난 칸트의 인식론을 해설하고, 칸트가 종국에 바랐던 『순수이성비판』이 결국 던지고자 했던 질문까지 도착한다. 이 과정을 통해 칸트를 한 번도 읽지 않았던 독자라면 현대인의 사유 곳곳에 숨어 있던 칸트의 흔적을 발견할 수 있을 것이고, 이미 칸트를 읽었던 독자라면 300년 전 태어난 칸트가 던지는 질문이 전혀 무뎌지지 않고 여전히 예리하다는 점에 다시금 놀라게 될 것이다.

    제대로 질문하는 법을 가르친 위대한 스승
    AI시대에 칸트를 다시 읽어야 하는 이유

    칸트 이후 서양철학은 그의 의식철학과 주관주의를 극단으로 강화하거나, 이를 비판적으로 지양하고 언어나 사회, 역사, 문화로 나아간 방향으로 나뉜다. 이 과정에서 칸트를 계승하거나, 곡해하거나, 부정하는 등 다양한 사조가 등장했지만 모두 칸트의 그늘을 벗어나지는 못했다. 심지어 철학자뿐만이 아닌 심리학, 의학, 신경생리학, 인지과학, 컴퓨터공학 전공자들도 칸트를 탐구했고, 대표적으로 양자역학계의 큰 거목인 닐스 보어가 약 2년간 칸트를 읽은 것은 널리 알려져 있다. 이처럼 분야를 가리지 않고 전방위적으로 뻗친 칸트의 영향력이기에, 칸트를 읽는 것은 비단 철학 고전을 읽는 것이 아닌 학문 전반의 기틀을 닦는 일이라고 말해도 무리가 없다.

    칸트의 영향력은 AI시대가 도래한 지금도 여전히 유효하다. 아니, 더욱 절실할 정도이다. 가상세계와 가짜뉴스의 홍수 속에서 진리와 진실의 문제는 더욱 첨예해졌다. 또한 생각하고 이해한다는 것은 무엇인지, 인간은 어떻게 살아야 하는지, 판단이란 무엇이고 ‘느낀다’는 것은 무엇인지 등은 철학의 오래된 물음이기도 하지만, 칸트가 몰두한 문제이기도 하다. 이때 칸트는 질문을 바꾸어 물었다. ‘진리가 무엇인지’ 묻지 않고 ‘안다는 것은 무엇인지’ 물었고, ‘인간은 어떻게 살아야 하는지’ 묻지 않고 ‘도덕적으로 된다는 것은 무엇인지’ 물었다. 이런 칸트의 질문법을 익히고 칸트의 대답을 곱씹는 일은 오늘날 AI시대 논의의 배경을 이해하는 일이기도 하다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 칸트와는 다른 자신만의 대답을 만드는 과정에서 시대가 직면한 문제에 자신만의 윤리적 가치관을 만드는 일이 될 것이다.


     



    저자 소개

    김혜숙

    미국 시카고대학교에서 철학 박사 학위를 받았으며, 현재 이화여자대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 주요 관심 분야는 철학적 사유의 특성을 과학적 인식과 예술적 이해와 대비적 관점에서 분석하는 일, 서구의 철학 사유 방법과 동아시아 철학 사유 방법을 비교하는 일, 그리고 여성의 관점에서 세계를 사유하는 방법 등이다. 저서로 『칸트: 경계의 철학, 철학의 경계』(2011) 『포스트모더니즘과 철학』(공저, 1995), 『여성과 철학』(공저, 1999), 『예술과 사상』(공저, 2007)이, 역서로 『예술의 언어들』(2002)이 있다.

    목차

    들어가며
    250년 전 칸트가 남긴 질문

    PART 1
    이전 형이상학에 종언을 고하다

    01 칸트와 형이상학
    02 새로운 형이상학은 이성 비판으로부터
    03 순수이성 비판은 선험철학을 생성시킨다
    04 존재론을 선험적 분석론으로 대치
    05 존재론은 이제 인식론으로 대체된다
    06 코페르니쿠스적 전회 (1): 사고방식의 변혁을 통해 이룬 것
    07 코페르니쿠스적 전회 (2): 수학과 물리학을 모방한 철학의 혁명
    08 『순수이성비판』의 구조
    09 형이상학의 종언과 도덕형이상학의 가능성
    10 『순수이성비판』이 한 일
    11 인간 존재와 형이상학적 욕망

    PART 2
    ‘도대체’ 대상 인식은 어떻게 가능한가?

    01 ‘대상들 일반’에 대한 선천적 인식의 가능성 탐구
    02 인식의 원천들: 직관적 감성과 추론적 오성
    03 선험적 감성론: 감성의 형식으로서의 공간과 시간
    04 시공의 경험적 실재성과 선험적 관념성
    05 선험적 논리학: 분석론과 변증론
    06 일반 논리학 vs. 선험적 논리학
    07 오성개념(범주)의 분석론
    08 범주의 형이상학적 연역
    09 범주의 선험적 연역 (1)
    10 범주의 선험적 연역 (2)
    11 오성원칙의 분석론 (1): 범주의 도식화
    12 오성원칙의 분석론 (2): 범주적 종합의 수학적 원칙들
    13 오성의 역학적 원칙들 (1): 경험의 유추
    14 오성의 역학적 원칙들 (2): 경험적 사고 일반의 요청
    15 수학적 원리 vs. 역학적 원리(구성적 원칙 vs. 통제적 원칙)
    16 상상력과 인식


    PART 3
    앎의 한계와 인간 이성의 운명

    01 현상과 가상
    02 오성의 오용과 한계개념으로서의 물자체
    03 관념론 논박
    04 선험적 변증론의 목적
    05 오성의 통일과 이성의 통일
    06 자연의 통일성
    07 칸트의 이성이념과 플라톤의 이데아
    08 이성이념의 통제적 기능
    09 선험적 관념론과 경험적 실재론
    10 이념과 현실

    PART 4
    자아, 세계, 하나님

    01 데카르트의 코기토 명제와 칸트의 비판
    02 칸트의 자아 이론
    03 자기인식과 자기의식(경험적 자아와 선험적 자아)
    04 합리주의 영혼론의 오류
    05 전체성 개념이 초래하는 역설
    06 순수이성의 이율배반과 그 해소
    07 인과적 필연의 세계와 인간의 자유
    08 신 존재 증명의 불가능성 (1)
    09 신 존재 증명의 불가능성 (2)
    10 요청된 존재로서의 하나님

    나가며
    AI시대에 칸트를 다시 읽어야 하는 이유

    주석
    참고문헌

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