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자본론 이펙트 자본즈의 체제에 대한 냉철하고 뜨거운 분석
- 프랜시스 윈 저
- 김민웅 역
- 세종서적
- 2014년 06월 25일
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ISBN: 9788984073357
208쪽
140 x 210 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
마르크스의 고뇌와 영감의 집결체 『자본론』의 기원을 추적하다!
자본주의 시대를 격정적으로 폭로한 저작 『자본론』은 인류의 삶에 지대한 영향을 끼쳤으며, 세계사의 진로를 바꾸어놓았다. 『마르크스 평전』을 저술함으로써 언론으로부터 극찬을 받은 바 있는 프랜시스 윈은 이 책에서 마르크스의 삶과 사상을 흥미롭게 조명해준다. 마르크스 평생의 역작 『자본론』의 내용과 출간 이후의 과정까지 생동감 있게 표현해낸 까닭에 독자들은 『자본론 이펙트』를 읽음으로써 마르크스의 생각을 파악하고 성찰할 수 있을 뿐 아니라, 『자본론』에서 눈여겨봐야 할 부...
마르크스의 고뇌와 영감의 집결체 『자본론』의 기원을 추적하다!
자본주의 시대를 격정적으로 폭로한 저작 『자본론』은 인류의 삶에 지대한 영향을 끼쳤으며, 세계사의 진로를 바꾸어놓았다. 『마르크스 평전』을 저술함으로써 언론으로부터 극찬을 받은 바 있는 프랜시스 윈은 이 책에서 마르크스의 삶과 사상을 흥미롭게 조명해준다. 마르크스 평생의 역작 『자본론』의 내용과 출간 이후의 과정까지 생동감 있게 표현해낸 까닭에 독자들은 『자본론 이펙트』를 읽음으로써 마르크스의 생각을 파악하고 성찰할 수 있을 뿐 아니라, 『자본론』에서 눈여겨봐야 할 부분도 잘 알 수 있다. 프랜시스 윈의 탁월한 설명력은 『자본론』을 까다로운 저작물로 여기기 쉬운 청소년들까지도 마르크스의 지식과 논리를 습득할 수 있게 돕는다. 바뀌지 않는 현실에 대한 의문이 끊이지 않는 오늘날, 사람들은 철학자들에게서 답을 구하기도 한다. 많은 철학자들이 세계를 분석해왔기 때문이다. 하지만 마르크스는 철학자가 해야 할 일에 대해서 다음과 같이 말했다. “지금까지 철학자들은 단지 세계를 해석해오기만 했다. 그러나 핵심은 그 세계를 변화시키는 것이다.” 해석보다는 변화를 꿈꾸었던 사상가 마르크스가 우리의 의문에 모두 답해줄 수는 없을 것이다. 하지만 그의 정교한 자본주의 해부학에 힘입어 우리의 삶을 개선시킬 방법에 대한 지식과 상상력은 얻을 수 있을 것이다.
세상을 바꾼 10권의 위대한 책들, 그리고 『자본론』
영국의 명문 출판사 애틀랜틱북스는 인류 역사에 지대한 영향을 주었으며 오늘날의 세계를 이루는 데 결정적인 공헌을 한 명저 10권을 선정하여 소개하는 시리즈를 기획했다. 『종의 기원』, 『일리아스와 오디세이아』, 『인권』, 『전쟁론』, 『꾸란』, 『성서』, 『국부론』, 『자본론』, 『국가론』, 『군주론』이 그 책들이었고, 각 분야에서 최고로 인정받는 필자 10명이 이 명저의 전기(Biography)를 흥미롭고 이해하기 쉽도록 집필해나갔다. 이 시리즈는 출판사와 각계 최고의 지식인들이 참여한 방대한 프로젝트가 되었고, 시작한 지 10년이 지난 2013년 7월 마지막 권인 『군주론』이 출간됨으로써 마침내 그 장대한 여정의 마침표를 찍었다. 그리고 모두가 심혈을 기울여 만든 이 위대한 책들은 인문학계에 획을 그을 만한 역작이 되었다.
10권의 책 중 아홉 번째로 소개된 『자본론 이펙트』는 흔한 해설서나 읽기 쉬운 『자본론』에 그치지 않고 『자본론』의 탄생부터 현재까지의 일대기를 그렸으며, 저자인 마르크스의 사망 이후에도 어떻게 스스로 힘을 얻어 살아남았는지, 그리고 20세기 자본주의의 역사에 자본론이 어떤 영향을 끼쳤는지를 설명하고 있다. 『자본론 이펙트』가 이처럼 『자본론』의 가장 중요한 부분과 흥미로운 부분에 집중할 수 있었던 것은 저자인 프랜시스 윈이 『마르크스 평전』을 저술해 찬사를 받은 바 있는 마르크스 전문가이기 때문이다. 그는 마르크스의 어린 시절을 시작으로 길었던 『자본론』 집필 과정, 막상 『자본론』 제 1권이 세상에 나왔으나 냉담했던 반응과 마르크스의 사후에야 조지 버나드 쇼부터 레닌에 이르는 무수한 사상가와 작가, 혁명가들에게 지속적인 영향을 끼치게 되는 『자본론』의 굴곡진 운명을 생동감 있게 표현했으며, 자본주의자들은 무시했지만 마르크스는 예상했던 자본주의의 냉혹한 면면이 근현대 경제사의 톱니바퀴와 하나씩 맞물려 들어가는 순간을 아주 절묘하게 포착해냈다.
마르크스는 틀렸고, 자본은 승리했다!
그런데 왜 다시 마르크스이고, 왜 새삼 『자본론』인가?
1867년 발표된 『자본론』은 수많은 사상가와 혁명가에게 영향을 주어 사회주의의 사상적 기반이 되었으며, 동시에 날카롭게 자본을 해부함으로써 자본주의의 진화를 도운 저작물로 평가되고 있다. 그 까닭에 마르크스를 통하지 않고는 21세기의 자본주의 사회를 이해할 수 없다는 말이 있을 정도이다. 그러나 『자본론』의 지대한 중요성에도 불구하고 실제로 『자본론』을 독파하기란 쉽지 않다. 그렇기 때문에 『자본론』에 대한 세간의 오해 또한 심대하다. 프랜시스 윈은 마르크스 전문가답게 이러한 오해들을 『자본론 이펙트』를 통해 하나하나 부숴나간다. 가장 대표적인 것이 『자본론』이 수치와 이론, 개념, 원리로 점철된 경제학 논문일 것이라는 오해이다. 프랜시스 윈에 따르면 『자본론』은 풍자와 유머로 가득한 흥미로운 소설에 가깝다. 셰익스피어, 디킨스, 몰리에르, 라신 등 다양한 작가들의 작품을 탐독했던 마르크스는 문학 작품에서 큰 영감을 받았으며, 『자본론』의 문학성으로 고민과 걱정을 했다. 이 영향은 『자본론』에서 확연히 드러나는데, 그는 문학 작품 속 인물의 목소리를 빌려 자본을 신랄하게 비판하거나 비꼬기도 하고, 작품을 직접 인용하거나 비유에 사용하기도 했다. 또 다른 오해는 『자본론』이 사회주의 사상을 집대성한 사회주의 바이블이라는 것이다. 마르크스의 사상이 사회주의의 뼈대가 된 덕분에 생긴 오해이지만, 『자본론』은 제목 그대로 ‘자본’을 논하는 저작물로 사회주의가 아닌 자본주의를 아주 정밀하고 냉철한 시선으로 해부한 저작물이다. 마르크스만큼 자본주의에 대해 냉철한 분석을 가한 이론가나 사상가는 찾아보기 어렵다. 이러한 점 때문에 공산주의 국가들이 무너진 후에도 마르크스의 이론적 효용성은 여전한 것이다. 하지만 마르크스의 고뇌와 영감의 집결체라 할 수 있는 『자본론』의 중요성을 알고 있다 해도 세 권이나 되는 방대한 분량과 딱딱한 문체, 광대한 사유의 폭에 압도되기 십상이다. 그런 독자들을 위해 『마르크스 평전』을 저술한 바 있는 프랜시스 윈이 내놓은 회심의 저작물이 『자본론 이펙트』이다.
물론 마르크스가 꿈꾸었던 대로 부르주아가 몰락하거나 프롤레타리아가 승리하지는 않았다. 현재까지 마르크스의 예언은 틀렸다. 그런데도 왜 마르크스와 『자본론』에 주목해야 할까? 프랜시스 윈은 이에 대해서 “야수(자본주의)의 본질을 정확하게 폭로한 그의 분석” 때문이라고 말한다. 마르크스의 사상에는 그가 범한 오류나 이루어지지 않는 예언들에 대한 논란을 넘어서는 중요한 논점들이 존재한다는 것이다. 1997년 『뉴요커』의 한 기사는 이렇게 결론을 내렸다. “자본주의가 지속되는 한, 마르크스의 저작들은 읽을 가치가 있을 것이다.”라고 말이다.
이 책에 대한 찬사
신나는 읽을거리일 뿐 아니라, 마르크스는 교조적이고 딱딱하다는 편견을 바로잡는 데 도움이 되는 안내서이다.
-「선데이텔레그래프」
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-｢선데이텔레그래프｣
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 사회과학 저자
- 인기지수 : 37
(성공회대 교수)
한국외대에서 정치외교학 학사와 석사를 취득 후 미국 유니언신학대학원과 델라웨어대학원에서 윤리학과 정치철학 박사학위를 받았다. 현재 성공회대학에서 세계 자본주의 체제의 역사적 변화과정을 분석하는 ’세계체제론’을 가르치고 있다. 지은 책으로는 『열려라 아가리』『밀실의 제국』등 다수.
- 구분 : 저서
- 국적 : 영국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자
- 인기지수 : 97
- 반디추천 : 1회선정
프랜시스 윈은 영국 ｢가디언｣의 칼럼니스트로, 저술가 및 방송인으로 활동 중이다. 저서로는 『마르크스 평전(Karl Marx: A Life)』, 『거부할 수 없는 사기극(Strange Days Indeed)』,『무심한 영혼(The Soul of Indiscretion)』 외 2003년 오웰 상을 받은 언론기고문 모음집인 『대소동(Hoo-hahs and Passing Frenzies)』과 『어떻게 귀신들이 세상을 정복했는가: 현대의 미망의 약사(How Mumbo-Jumbo Conquered the World: A Short History of Modern Delusions)』등이 있다.
책 속에서
『자본론』은 일반적으로 경제학 분야의 저서로 분류된다. 그러나 카를 마르크스가 정치경제학 쪽으로 연구의 중심을 옮긴 것은, 적지 않은 세월 동안 철학과 문학의 기초를 힘들게 쌓아올리고 난 뒤에야 비로소 이루어진 일이었다. 바로 이러한 지적 기반이 그의 정치경제학 연구를 뒷받침하고 있는 것이다. 또한 마르크스 자신이 개인적으로 겪은 소외의 경험으로 말미암아, 그는 인간과 인간을 서로 격리시키고 자신이 살고 있는 세계로부터도 소외되게 만드는 경제체제 분석에 맹렬하게 집중했다. 그에게는 소외 현상을 낳는 세계란 생명이 없는 자본과 상품이 괴물과도 같은 힘으로 인간을 노예로 전락시키고 있는 곳이었다. (21페이지)
바로 여기에, 아직은 태속에 있는 상태이기는 하나 『자본론』의 본질적인 주제가 들어 있다. 자본주의가 겉으로 이루어낸 경제적 승리가 아무리 대단한 것으로 보여도, 그것은 인간을 다른 상품과 교환할 수 있는 상품으로 전락시켰다는 점에서 여전히 재앙이다. 인간이 그 자신을 역사의 객체가 아니라 주체로 내세울 때까지는, 이 자본주의의 전제로부터 탈출할 수 있는 길은 없다는 것이다. (32페이지)
마르크스와 엥겔스는 서로에게 완벽한 조합이었다. 마르크스는 지식의 부유함을 가지고 있었고, 엥겔스는 부유함에 대한 지식을 가지고 있었다. 또한 마르크스는 잉크로 범벅이 된 수많은 교정과 보완을 통해 글을 느리고 고통스럽게 쓴 반면에, 엥겔스의 필체는 깔끔했고 사무적이었으며 우아했다. 마르크스는 그의 대부분의 생애를 혼란과 가난에 시달리며 살았고, 엥겔스는 수입이 나오는 정규 직업을 가지고 있었으며 상당한 양의 책과 산문과 언론 관련 저작의 출간을 지속할 수 있었다. (37페이지)
자본은 날이 갈수록 점점 더 프롤레타리아를 ‘비참하게 만들고’ 빈곤에 처하게 한다. 뭔가 좀 안다고 하는 적지 않은 지식인들은 이 문장을 자본주의의 번영이란 노동자의 임금을 절대적 수준으로 깎아내리고 그 생활수준을 하향조정함으로써 가능하다는 뜻으로 읽어왔다. 그래서 이들은 마르크스의 논리를 이런 식으로 아주 쉽게 조롱했다. “오늘날 노동자들의 생활을 좀 보라고. 차도 있고 전자레인지도 가지고 있잖아? 어째서 저들이 가난하고 비참한가” 미국의 경제학자 폴 새뮤얼슨은 마르크스의 저작 전체는 노동자들의 빈곤화란 “전혀 일어난 적이 없기 때문에” 아주 간단하게 무시될 수 있다고 말한 바 있다. … 마르크스가 말했던 것은 자본주의 체제 아래에서는 임금의 절대적 하락이 아니라 ‘상대적’ 하락이 일어나게 된다는 점이었다. 이것은 현실에서 입증할 수 있는 진실이다. 잉여가치 20퍼센트의 증가를 누리고 있는 그 어떤 기업도 임금 20퍼센트 인상이라는 방식으로 그것을 노동자에게 몽땅 내주는 경우는 없다. “따라서 자본 축적이 이루어지는 정도에 비례해서 보자면, 노동자는 그의 임금이 높든 낮든 결국에는 보다 악화된 상황에 처하게 된다.” 여기서 핵심적으로 주목되는 문장은 “그의 임금이 높든 낮든”이다. 노동자가 아무리 많은 자동차와 전자레인지를 가질 수 있다고 해도 노동자는 자본가에 비해 날이 갈수록 뒤처질 수밖에 없다. (99-100페이지)
『자본론』에는 바로 이 찰스 디킨스의 문학적 질감이 적지 않게 담겨 있으며, 마르크스가 좋아한 이 작가의 묘사와 주장에 동감하는 대목이 여기저기 드러나 있다. 찰스 디킨스식의 표현을 떠올리게 하는 한 가지 예를 들어보자. 부르주아 옹호론자들은, 어떤 특별한 테크놀로지를 생산에 적용하는 것을 비판하는 것은 사회적 진보를 가로막는 적이며 이런 사람은 기계라는 것을 전혀 사용하지 않기를 원하는 것이라고 주장한다. 그런데 마르크스는 이들을 어떻게 비꼬았을까? 그는 찰스 디킨스의 작품 속 인물인 빌 사이크스를 등장시킨다.
이런 식의 논리가 바로 이 그 잘나신 빌 사이크스의 논법이다. 이 흉악한 인물은 재판정에서 다음과 같이 주장했다. “배심원 여러분, 이 상인의 목은 칼로 찔린 것이 분명합니다. 하지만 그것은 나의 잘못이 아니고 이 칼의 잘못입니다. 그러나 그렇다고 해서 우리는 칼을 모두 없애버려야 합니까? 한 번 생각해보십시오! 이 칼이 없다면 농업이고 상거래고 뭐가 되겠습니까? 칼은 해부용으로도 쓰이고 수술에서도 긴요하지 않습니까? 더군다나 축제가 벌어진 식탁에서 우리를 용의주도하게 도와주는 도구 아닌가요? 우리가 만일 칼을 모조리 없애고 만다면, 그건 야만의 심연으로 던져지는 것과 다를 바 없습니다.”
물론 빌 사이크스는 찰스 디킨스의 『올리버 트위스트(Oliver Twist)』에서 이런 말을 하지 않았다. 이것은 마르크스가 풍자적으로 내용을 개작한 것이다. (125페이지)
1878년, 마르크스를 인터뷰한 「시카고 트리뷴(Chicago Tribune)」의 한 기자는 “마르크스와의 대화는 어느 한 줄기로만 계속해서 흐르지 않았다. 그것은 마치 그의 서재에 놓여 있는 책의 분량만큼이나 다채로웠다”라고 썼다. 그는 또한 이렇게 덧붙였다. “한 인간은 대체로 그가 읽은 책으로 평가받을 수 있다. 게다가 그 서재를 잠깐만 훑어봐도 거기에는 셰익스피어, 디킨스, 새커리, 몰리에르, 라신, 몽테뉴, 베이컨, 괴테, 볼테르, 페인, 그리고 영국과 미국, 프랑스 정부의 공식 통계자료, 러시아어, 독일어, 스페인어, 이탈리아어 등으로 된 정치적 저작들을 비롯해서 무수한 책들이 있다. 그러니 이런 책을 읽고 있는 인물이라면, 그가 과연 어떤 사람인지 결론을 내릴 수 있을 것이다.” 정말이지 엄청난 책들이라고 할 수 있을 것이다. 1976년 『카를 마르크스와 세계 문학』을 쓴 프라워 교수는 이 450페이지 분량의 책 전체를 마르크스가 인용한 문학작품 분석에 집중했다. 『자본론』 제1권만 보더라도, 『성서』, 셰익스피어, 괴테, 밀턴, 볼테르, 호메로스, 발자크, 단테, 실러, 소포클레스, 플라톤, 투키디데스, 크세노폰, 디포, 세르반테스, 드라이든, 하이네, 베르길리우스, 유베날리스, 호라티우스, 토머스 모어, 새뮤얼 버틀러를 비롯해서, 뱀파이어와 늑대인간 같은 공포물, 길거리에서 판매되는 독일어 싸구려 소설, 영어로 된 연애소설, 민요, 노래, 광고용 노래, 멜로드라마, 익살극, 신화, 속담 등 그 인용한 작품과 내용, 장르는 엄청나다. (126-127페이지)
『자본론』에서 마르크스가 활용한 문학적 스타일이란, 마치 두꺼운 빵에 잔뜩 바르는 잼처럼 경제학 개념을 설명할 때 허용되지 않는 어떤 과장되고 현란한 표현이 아니었던 것이다. 그것은 겉으로만 보면 놓치기 쉬운 사물의 애매한 본질을 드러내기에 가장 적절한 언어이자, 기존의 정치경제학이나 인류학 또는 역사와 같은 분야의 틀로만 한정할 수 없는 존재론적 작업이라고 할 수 있다. 한마디로 말해서 『자본론』은 전체적으로 대단히 독특한 작품이다. 이러한 작품은 그 이전에도 이후에도 없었으며, 바로 그러한 까닭에 이 책은 그토록 오랫동안 계속해서 외면당하던지 아니면 오해되어왔던 것이다. (138페이지)
1997년 10월, 『뉴요커(New Yorker)』의 경제기자 존 캐시디는 뉴욕에서 활동하고 있는 영국 출신의 한 투자가와 나눈 대화를 기사에 실었다. “월가에서 일하는 기간이 길어지면서 나는 마르크스가 옳았다고 더더욱 확신하게 된다. 마르크스의 이론을 부활시켜 일관성 있는 이론을 만들어내는 경제학자가 있다면, 노벨상을 받을 것이다. 마르크스의 자본주의 분석이야말로 자본주의를 이해하는 최고의 접근법이라는 것을 절대적으로 자신하는 바이다.” 그와의 대화 이후 캐시디는 난생처음으로 마르크스를 읽고 그와 인터뷰한 영국 투자가의 말이 옳다는 것을 확인할 수 있었다. “세계화, 불평등, 정치적 부패, 독점화의 경향, 기술적 진보, 고급문화의 쇠락, 기력이 빠져가는 현대적 존재의 본질 등에 대한 마르크스의 문장은 매혹적이다. 이런 마르크스의 논지가 주목한 사안들은 오늘날 경제학자들이 새롭게 직면하고 있는 문제일 뿐만 아니라, 그 자신 스스로도 마르크스의 족적을 따라가고 있다는 것을 미처 인식하지 못하고 있는 것들이다.” (195페이지)
바로 여기에, 아직은 태속에 있는 상태이기는 하나 『자본론』의 본질적인 주제가 들어 있다. 자본주의가 겉으로 이루어낸 경제적 승리가 아무리 대단한 것으로 보여도, 그것은 인간을 다른 상품과 교환할 수 있는 상품으로 전락시켰다는 점에서 여전히 재앙이다. 인간이 그 자신을 역사의 객체가 아니라 주체로 내세울 때까지는, 이 자본주의의 전제로부터 탈출할 수 있는 길은 없다는 것이다. (32페이지)
마르크스와 엥겔스는 서로에게 완벽한 조합이었다. 마르크스는 지식의 부유함을 가지고 있었고, 엥겔스는 부유함에 대한 지식을 가지고 있었다. 또한 마르크스는 잉크로 범벅이 된 수많은 교정과 보완을 통해 글을 느리고 고통스럽게 쓴 반면에, 엥겔스의 필체는 깔끔했고 사무적이었으며 우아했다. 마르크스는 그의 대부분의 생애를 혼란과 가난에 시달리며 살았고, 엥겔스는 수입이 나오는 정규 직업을 가지고 있었으며 상당한 양의 책과 산문과 언론 관련 저작의 출간을 지속할 수 있었다. (37페이지)
자본은 날이 갈수록 점점 더 프롤레타리아를 ‘비참하게 만들고’ 빈곤에 처하게 한다. 뭔가 좀 안다고 하는 적지 않은 지식인들은 이 문장을 자본주의의 번영이란 노동자의 임금을 절대적 수준으로 깎아내리고 그 생활수준을 하향조정함으로써 가능하다는 뜻으로 읽어왔다. 그래서 이들은 마르크스의 논리를 이런 식으로 아주 쉽게 조롱했다. “오늘날 노동자들의 생활을 좀 보라고. 차도 있고 전자레인지도 가지고 있잖아? 어째서 저들이 가난하고 비참한가” 미국의 경제학자 폴 새뮤얼슨은 마르크스의 저작 전체는 노동자들의 빈곤화란 “전혀 일어난 적이 없기 때문에” 아주 간단하게 무시될 수 있다고 말한 바 있다. … 마르크스가 말했던 것은 자본주의 체제 아래에서는 임금의 절대적 하락이 아니라 ‘상대적’ 하락이 일어나게 된다는 점이었다. 이것은 현실에서 입증할 수 있는 진실이다. 잉여가치 20퍼센트의 증가를 누리고 있는 그 어떤 기업도 임금 20퍼센트 인상이라는 방식으로 그것을 노동자에게 몽땅 내주는 경우는 없다. “따라서 자본 축적이 이루어지는 정도에 비례해서 보자면, 노동자는 그의 임금이 높든 낮든 결국에는 보다 악화된 상황에 처하게 된다.” 여기서 핵심적으로 주목되는 문장은 “그의 임금이 높든 낮든”이다. 노동자가 아무리 많은 자동차와 전자레인지를 가질 수 있다고 해도 노동자는 자본가에 비해 날이 갈수록 뒤처질 수밖에 없다. (99-100페이지)
『자본론』에는 바로 이 찰스 디킨스의 문학적 질감이 적지 않게 담겨 있으며, 마르크스가 좋아한 이 작가의 묘사와 주장에 동감하는 대목이 여기저기 드러나 있다. 찰스 디킨스식의 표현을 떠올리게 하는 한 가지 예를 들어보자. 부르주아 옹호론자들은, 어떤 특별한 테크놀로지를 생산에 적용하는 것을 비판하는 것은 사회적 진보를 가로막는 적이며 이런 사람은 기계라는 것을 전혀 사용하지 않기를 원하는 것이라고 주장한다. 그런데 마르크스는 이들을 어떻게 비꼬았을까? 그는 찰스 디킨스의 작품 속 인물인 빌 사이크스를 등장시킨다.
이런 식의 논리가 바로 이 그 잘나신 빌 사이크스의 논법이다. 이 흉악한 인물은 재판정에서 다음과 같이 주장했다. “배심원 여러분, 이 상인의 목은 칼로 찔린 것이 분명합니다. 하지만 그것은 나의 잘못이 아니고 이 칼의 잘못입니다. 그러나 그렇다고 해서 우리는 칼을 모두 없애버려야 합니까? 한 번 생각해보십시오! 이 칼이 없다면 농업이고 상거래고 뭐가 되겠습니까? 칼은 해부용으로도 쓰이고 수술에서도 긴요하지 않습니까? 더군다나 축제가 벌어진 식탁에서 우리를 용의주도하게 도와주는 도구 아닌가요? 우리가 만일 칼을 모조리 없애고 만다면, 그건 야만의 심연으로 던져지는 것과 다를 바 없습니다.”
물론 빌 사이크스는 찰스 디킨스의 『올리버 트위스트(Oliver Twist)』에서 이런 말을 하지 않았다. 이것은 마르크스가 풍자적으로 내용을 개작한 것이다. (125페이지)
1878년, 마르크스를 인터뷰한 「시카고 트리뷴(Chicago Tribune)」의 한 기자는 “마르크스와의 대화는 어느 한 줄기로만 계속해서 흐르지 않았다. 그것은 마치 그의 서재에 놓여 있는 책의 분량만큼이나 다채로웠다”라고 썼다. 그는 또한 이렇게 덧붙였다. “한 인간은 대체로 그가 읽은 책으로 평가받을 수 있다. 게다가 그 서재를 잠깐만 훑어봐도 거기에는 셰익스피어, 디킨스, 새커리, 몰리에르, 라신, 몽테뉴, 베이컨, 괴테, 볼테르, 페인, 그리고 영국과 미국, 프랑스 정부의 공식 통계자료, 러시아어, 독일어, 스페인어, 이탈리아어 등으로 된 정치적 저작들을 비롯해서 무수한 책들이 있다. 그러니 이런 책을 읽고 있는 인물이라면, 그가 과연 어떤 사람인지 결론을 내릴 수 있을 것이다.” 정말이지 엄청난 책들이라고 할 수 있을 것이다. 1976년 『카를 마르크스와 세계 문학』을 쓴 프라워 교수는 이 450페이지 분량의 책 전체를 마르크스가 인용한 문학작품 분석에 집중했다. 『자본론』 제1권만 보더라도, 『성서』, 셰익스피어, 괴테, 밀턴, 볼테르, 호메로스, 발자크, 단테, 실러, 소포클레스, 플라톤, 투키디데스, 크세노폰, 디포, 세르반테스, 드라이든, 하이네, 베르길리우스, 유베날리스, 호라티우스, 토머스 모어, 새뮤얼 버틀러를 비롯해서, 뱀파이어와 늑대인간 같은 공포물, 길거리에서 판매되는 독일어 싸구려 소설, 영어로 된 연애소설, 민요, 노래, 광고용 노래, 멜로드라마, 익살극, 신화, 속담 등 그 인용한 작품과 내용, 장르는 엄청나다. (126-127페이지)
『자본론』에서 마르크스가 활용한 문학적 스타일이란, 마치 두꺼운 빵에 잔뜩 바르는 잼처럼 경제학 개념을 설명할 때 허용되지 않는 어떤 과장되고 현란한 표현이 아니었던 것이다. 그것은 겉으로만 보면 놓치기 쉬운 사물의 애매한 본질을 드러내기에 가장 적절한 언어이자, 기존의 정치경제학이나 인류학 또는 역사와 같은 분야의 틀로만 한정할 수 없는 존재론적 작업이라고 할 수 있다. 한마디로 말해서 『자본론』은 전체적으로 대단히 독특한 작품이다. 이러한 작품은 그 이전에도 이후에도 없었으며, 바로 그러한 까닭에 이 책은 그토록 오랫동안 계속해서 외면당하던지 아니면 오해되어왔던 것이다. (138페이지)
1997년 10월, 『뉴요커(New Yorker)』의 경제기자 존 캐시디는 뉴욕에서 활동하고 있는 영국 출신의 한 투자가와 나눈 대화를 기사에 실었다. “월가에서 일하는 기간이 길어지면서 나는 마르크스가 옳았다고 더더욱 확신하게 된다. 마르크스의 이론을 부활시켜 일관성 있는 이론을 만들어내는 경제학자가 있다면, 노벨상을 받을 것이다. 마르크스의 자본주의 분석이야말로 자본주의를 이해하는 최고의 접근법이라는 것을 절대적으로 자신하는 바이다.” 그와의 대화 이후 캐시디는 난생처음으로 마르크스를 읽고 그와 인터뷰한 영국 투자가의 말이 옳다는 것을 확인할 수 있었다. “세계화, 불평등, 정치적 부패, 독점화의 경향, 기술적 진보, 고급문화의 쇠락, 기력이 빠져가는 현대적 존재의 본질 등에 대한 마르크스의 문장은 매혹적이다. 이런 마르크스의 논지가 주목한 사안들은 오늘날 경제학자들이 새롭게 직면하고 있는 문제일 뿐만 아니라, 그 자신 스스로도 마르크스의 족적을 따라가고 있다는 것을 미처 인식하지 못하고 있는 것들이다.” (195페이지)
목차
목차
번역에 관한 노트 7
머리말: 미지의 걸작 9
1. 준비 기간 21
2. 『자본론』의 탄생 67
3. 『자본론』 출간 이후 그 운명 137
옮긴이의 말 201
찾아보기 206
번역에 관한 노트 7
머리말: 미지의 걸작 9
1. 준비 기간 21
2. 『자본론』의 탄생 67
3. 『자본론』 출간 이후 그 운명 137
옮긴이의 말 201
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