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ISBN: 9788926806432
427쪽
152 x 223 (㎜)
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책 소개
저자 소개
지은이 : 유권종
약력
고려대학교 철학과 및 동대학원 철학박사(동양철학 전공)
오스트리아 비엔나 대학 철학과 방문학자(2005년 2월~2006년 2월)
LG연암재단 해외연구교수(2005년)
주요 논문 및 저서
茶山禮學硏究(박사학위논문)
退溪 禮學 硏究의 과제와 전망
한국인의 유교적 마음의 구성에 대한 분석과 이에 기초한 청소년 禮교육 모델 개발
인공지능 시뮬레이션을 위한 조선 성리학 통합심성모델의 구성과 서구 심리모델과의 비교
중국 儒學의 圖說과 의의
<명재 윤증의 학문연원과 가학>, 충남대학교 유학연구소, 2006.
<퇴계학맥의 지역적 전개>, 경북대 퇴계연구소, 2004.
<여헌 장현광의 학문세계: 우주와 인간>, 고대민족문화연구원 한국사상사연구소, 2004.
목차
禮學의 務實觀을 통해서 본 性理學과 實學의 연속성과 불연속성
1. 서 론
2. 퇴계학파의 유학
1) 퇴계학파의 학문과 저술
2) 心學과 禮學
3. 退溪의 務實觀
1) 聖學과 務實
2) 務實의 의미
3) 務實과 禮
4. 務實觀의 禮學的 繼承
1) 經書 註釋과 저술
2) 禮硏究와 理學的 思考
3) 수양관
4) 경세관
5. 결 론
退溪의 心學과 禮
1. 서 론
2. 心法과 禮
1) 血氣의 다스림과 氣力의 강화
2) 心法의 두 축: 眞知와 力行
3. 心의 體用과 敬
1) 心에 대한 이해
2) 敬과 禮
4. 결 언
退溪學派의 禮記 해석에 대한 고찰
1. 서 론
2. 조선 예학과 『예기』
3. 퇴계학파의 주요 예학자와 예기 관련 저술
4. 퇴계학파의 예기 해석
1) 퇴계의 『예기』에 대한 태도와 실례
2) 고증서류
3) 『예기』 해석류
5. 결론: 퇴계학파의 『예기』 해석의 특징
退溪와 茶山의 禮學 比較
1. 서 론
2. 禮書에 관한 검토
1) 퇴계의 예서
2) 다산의 예서
3. 예학적 입장에 관한 고찰
4. 예설의 비교
1) 왕조례에 대한 예설
2) 사대부례에 대한 예설
5. 결 론
退溪의 禮교육과 人格形成의 原理
1. 서 론
2. 구성주의와 퇴계의 聖學
3. 퇴계 聖學의 구성주의적 재해석
4. 퇴계가 관찰한 인간의 문제
5. 禮의 인지체계에서의 위상
6. 禮 인지체계의 자율적 생산의 토대
7. 修身에 의한 인격형성의 과정
8. 禮와 심신의 주재
9. 퇴계의 도덕심성모델
退溪 禮學 硏究의 과제와 전망
1. 서 론
2. 禮學을 통해 본 退溪學의 지향
3. 天人觀의 재해석
1) 재귀적 사고와 생태학적 사고
2) 인간의 문제
4. 人格修養과 禮
5. 禮와 敬
1) 禮와 心身의 主宰
2) 積眞과 用力
3) 자연스러운 禮실천의 본질
6. 退溪 禮學의 意義
1) 儀禮의 目錄化
2) 心中의 儀禮目錄
3) 禮學의 目的
7. 결론: 퇴계 예학 연구의 전망
退溪의 禮文化 觀念과 現代 文明
1. 서 언
2. 퇴계 예문화 원리
3. 예문화 체계에 의한 사회 모델
4. 예문화의 구성요소
5. 예문화 구현의 조건
6. 퇴계의 예문화 관념의 특징
7. 현대 문명에 대한 퇴계 예문화 관념의 의의
1) 자연과학적 사고의 보편화에 대한 의의
2) 자본주의적 가치관과 정보사회의 양식에 대한 의의
3) 문화와 가치의 다원화에 대한 의의
寒岡 鄭逑의 修養論
― 禮學과 心學의 상호 연관의 고찰 ―
1. 서 론
2. 聖學的 의식 기반
3. 心學的 修養의 요령
1) 마 음
2) 敬
3) 體 現
4. 心學과 禮學의 상호 연관
5. 통합적 기제로서의 심학의 구조
6. 결 론
旅軒 張顯光의 예학사상
1. 서 론
2. 예학의 연원
3. 예학 관련 자료들
4. 예학적 사유의 기반
5. 禮 개념
1) 禮와 五常
2) 禮와 中
3) 禮와 敬
6. 禮 說
1) 『婚儀』의 특징
2) 『奔竄中事亡儀略』의 예설
3) 『請寢追崇疏』와 『請停?廟疏』
7. 결 론
愚伏의 禮學思想
1. 서 론
2. 禮의 주요관념
1) 禮 文
2) 理
3) 實과 文
3. 禮學的 修養論
1) 理本氣用說
2) 統體工夫說
3) 身心의 相互 交制
4) 敬과 誠
4. 禮治思想
1) 務本과 務實의 정치사상
2) 名分과 實情의 조화
3) 定遠君 稱號에 관한 禮論
5. 예학관계 저술
1) 思問錄
2) 養正篇
3) 書翰 諸文
4) 雜著 기타 諸文
6. 結 論
近代 嶺南 禮制의 事例와 그 特徵
―『家禮補闕』을 중심으로―
1. 서 론
2. 영남 지역 禮制의 배경
3. 『家禮補闕』의 의례적 특징
1) 체제의 변화
2) 冠禮와 禮
3) 昏 禮
4) 喪 禮
5) 祭 禮
4. 『家禮補闕』의 특징
5. 近代 嶺南 禮制의 특징
6. 결 론
1. 서 론
2. 퇴계학파의 유학
1) 퇴계학파의 학문과 저술
2) 心學과 禮學
3. 退溪의 務實觀
1) 聖學과 務實
2) 務實의 의미
3) 務實과 禮
4. 務實觀의 禮學的 繼承
1) 經書 註釋과 저술
2) 禮硏究와 理學的 思考
3) 수양관
4) 경세관
5. 결 론
退溪의 心學과 禮
1. 서 론
2. 心法과 禮
1) 血氣의 다스림과 氣力의 강화
2) 心法의 두 축: 眞知와 力行
3. 心의 體用과 敬
1) 心에 대한 이해
2) 敬과 禮
4. 결 언
退溪學派의 禮記 해석에 대한 고찰
1. 서 론
2. 조선 예학과 『예기』
3. 퇴계학파의 주요 예학자와 예기 관련 저술
4. 퇴계학파의 예기 해석
1) 퇴계의 『예기』에 대한 태도와 실례
2) 고증서류
3) 『예기』 해석류
5. 결론: 퇴계학파의 『예기』 해석의 특징
退溪와 茶山의 禮學 比較
1. 서 론
2. 禮書에 관한 검토
1) 퇴계의 예서
2) 다산의 예서
3. 예학적 입장에 관한 고찰
4. 예설의 비교
1) 왕조례에 대한 예설
2) 사대부례에 대한 예설
5. 결 론
退溪의 禮교육과 人格形成의 原理
1. 서 론
2. 구성주의와 퇴계의 聖學
3. 퇴계 聖學의 구성주의적 재해석
4. 퇴계가 관찰한 인간의 문제
5. 禮의 인지체계에서의 위상
6. 禮 인지체계의 자율적 생산의 토대
7. 修身에 의한 인격형성의 과정
8. 禮와 심신의 주재
9. 퇴계의 도덕심성모델
退溪 禮學 硏究의 과제와 전망
1. 서 론
2. 禮學을 통해 본 退溪學의 지향
3. 天人觀의 재해석
1) 재귀적 사고와 생태학적 사고
2) 인간의 문제
4. 人格修養과 禮
5. 禮와 敬
1) 禮와 心身의 主宰
2) 積眞과 用力
3) 자연스러운 禮실천의 본질
6. 退溪 禮學의 意義
1) 儀禮의 目錄化
2) 心中의 儀禮目錄
3) 禮學의 目的
7. 결론: 퇴계 예학 연구의 전망
退溪의 禮文化 觀念과 現代 文明
1. 서 언
2. 퇴계 예문화 원리
3. 예문화 체계에 의한 사회 모델
4. 예문화의 구성요소
5. 예문화 구현의 조건
6. 퇴계의 예문화 관념의 특징
7. 현대 문명에 대한 퇴계 예문화 관념의 의의
1) 자연과학적 사고의 보편화에 대한 의의
2) 자본주의적 가치관과 정보사회의 양식에 대한 의의
3) 문화와 가치의 다원화에 대한 의의
寒岡 鄭逑의 修養論
― 禮學과 心學의 상호 연관의 고찰 ―
1. 서 론
2. 聖學的 의식 기반
3. 心學的 修養의 요령
1) 마 음
2) 敬
3) 體 現
4. 心學과 禮學의 상호 연관
5. 통합적 기제로서의 심학의 구조
6. 결 론
旅軒 張顯光의 예학사상
1. 서 론
2. 예학의 연원
3. 예학 관련 자료들
4. 예학적 사유의 기반
5. 禮 개념
1) 禮와 五常
2) 禮와 中
3) 禮와 敬
6. 禮 說
1) 『婚儀』의 특징
2) 『奔竄中事亡儀略』의 예설
3) 『請寢追崇疏』와 『請停?廟疏』
7. 결 론
愚伏의 禮學思想
1. 서 론
2. 禮의 주요관념
1) 禮 文
2) 理
3) 實과 文
3. 禮學的 修養論
1) 理本氣用說
2) 統體工夫說
3) 身心의 相互 交制
4) 敬과 誠
4. 禮治思想
1) 務本과 務實의 정치사상
2) 名分과 實情의 조화
3) 定遠君 稱號에 관한 禮論
5. 예학관계 저술
1) 思問錄
2) 養正篇
3) 書翰 諸文
4) 雜著 기타 諸文
6. 結 論
近代 嶺南 禮制의 事例와 그 特徵
―『家禮補闕』을 중심으로―
1. 서 론
2. 영남 지역 禮制의 배경
3. 『家禮補闕』의 의례적 특징
1) 체제의 변화
2) 冠禮와 禮
3) 昏 禮
4) 喪 禮
5) 祭 禮
4. 『家禮補闕』의 특징
5. 近代 嶺南 禮制의 특징
6. 결 론
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