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ISBN: 9788946056329
136쪽
188 x 128 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 112
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책 소개
출판사 리뷰
∥책 소개
오랫동안 묵묵히 우리를 지켜온 서울의 산
산은 서울이 우리 역사의 수도로 자리매김하기 오래전부터 장구한 세월 변함없이 그 자리를 지켜왔다. 서울의 산이야말로 서울에서 가장 오래된 과거이자 미래라고 할 수 있다. 근대화 이후 전국의 산지 가운데 서울의 산만큼 인간의 간섭을 많이 받은 곳도 드물 것이다. 전국 각지에서 모여든 사람들은 주로 도심 가까운 산기슭에 무허가 판잣집을 지으며 모여 살기 시작했다. 한동안 서울의 인구가 늘어날수록 산은 자기 살을 깎아 마을에 내어주었다. 서울은 그런 급격한 변화의 중심이었다. 이런 변화의 중심에서 산은 지칠 때로 지쳐 있다. 어쩌면 이제 서울은 산이 살아남아야 우리에게 미래가 있다고까지 말해야 할 만큼 절박한 상황에 이르렀는지도 모른다. 굴착기를 앞세우고 낮은 산들을 깎아 길을 내고, 건물을 짓는 굉음이 온 산하를 뒤흔들었다. 이제는 우리가 산을 지켜주어야 할 때가 되었다. 우리 앞에 있는 산을 옮기거나 없애는 것이 아니라 함께 사는 지혜를 찾아야 한다고 필자는 간곡히 말한다. 처리해야 할 난관이 아니라 깃들어 안식하고 더불어 살아갈 수 있는 생명과 평화의 공간이 바로 산이다.
산의 경계에 따라, 변모하는 도시 모습에 따라
서울의 산은 몇 개일까? 서울 지역에 산이나 봉이라 불리는 것들이 몇 개나 있을지 정확히 답하기는 어렵다. “논두렁만 되어도 산으로 본다”라고 한 풍수학자 최창조 씨의 말에 따르면, 평지에서 주위보다 높이 도드라져 있는 것은 전부 산이라 부를 수 있다. 반면 알프스나 히말라야의 높은 산지를 기준으로 보면 2,000m가 채 안 되는 우리나라의 산들은 구릉이나 언덕(hill)으로 분류된다. 서울에는 1,000m가 넘는 산도 없다. 가장 높은 북한산 백운대가 837m이다. 서울특별시시사편찬위원회가 펴낸 ??서울의 산??은 서울의 주요 산을 47개로 구분해 소개하고 있다. 이 책은 서울의 진산(鎭山)인 북한산과 서울의 사산(四山)으로 북악산(백악산으로도 불림), 남산, 인왕산, 낙산을 묶고, 조산(祖山)으로 관악산을 따로 소개했다. 진산과 조산이라는 개념은 모두 풍수지리에서 가져온 것이다. 나머지 산들은 각각 이들 주요 산의 산줄기에서 갈래를 나누어놓았다. 대표 산줄기에 따라 본 서울의 산은 부록에 자세히 나와 있다. 산의 경계를 어디로 획정할 것인가에 따라, 또 변모하는 도시의 모습에 따라 서울 산이 몇 개인지 계속 달라진다. 따라서 “서울의 산은 몇 개인가?” 또 “얼마나 높아야 산이라 부를 수 있나?” 결국 이런 질문들은 기준을 어떻게 정하는가에 따라 여러 가지 답이 가능하다. 우리에게 중요한 것은 개수나 높이로 나타나는 숫자가 아니라 서울 시민에게 계절에 따라 천변만화 다양한 모습을 보여주는 소중한 자산이 산이라는 사실이다.
∥신간 출간의의
이 책은 ‘산’으로 서울의 미래를 이야기한다. 산을 통해 과거를 되새김질하고 미래를 내다본다. 산을 통해 흘러온 서울의 역사와 변화상을 읽다 보면, 평지에서는 앞뒤가 꽉 막힌 듯 풀리지 않던 문제들도 산마루에 올랐을 때처럼 새로운 길이 보이기 때문이다. 지금이야말로 산과 사람의 관계를 깊이 들여다보아야 할 시기라고 생각한다. 산은 이제 ‘서울 시민의 존재를 규정하는 테두리’에서 더 나은 삶을 향한 지향과 열망의 중심으로 이동하고 있다. 이 책은 우리의 건강을 책임지는 서울의 상징인 산과 시민의 만남을 어떻게 문화로 만들어나갈 것인가에 대한 방안을 제시하고 있다. 그리고 대표 산줄기로 본 서울의 산을 부록으로 담았다.
또한 이 책은 서울연구소의 서울연구원 미래서울 연구총서의 열다섯 번째 책으로서, 오랫동안 서울 시민들에게 사랑받은 서울의 산을 소개하고 산의 가치를 재조명한다.
서울연구원 미래서울 연구총서는 미래 도시 서울의 핵심가치를 발굴해 미래지향적인 서울 시정 방향을 제시하고자 기획된 연구이다. 지난 반세기 동안 성장중심시대에서 삶의 질 중심의 포스트성장시대로 패러다임이 전환됨에 따라 서울의 미래 트렌드를 예측하기 위한 미래연구의 필요성이 제기되었다. 서울의 미래를 관통하는 15개의 핵심 키워드별로 개념과 사례를 통해 미래지향적인 서울시 공공정책의 기본 방향을 제시하고자 한다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 사회과학 저자 , 예술/취미 저자 , 기타
- 인기지수 : 114
1969년 가을, 목화밭이 있고 밤나무가 있던 시골 농장에서 태어났다. '상록수'의 주인공을 꿈꾸던 부모님의 농장이 실패해 문을 닫을 때까지 동네 오빠들이 메뚜기와 개구리 잡아주던 유년의 기억을 아스라하게 간직하고 있다. 일곱 살 무렵 도시로 쫓기듯 나와 고등학교 시절까지 수원에서 자랐다. 중앙대학교 문예창작학과에서 시를 공부했으나 강의실 밖 생동하는 사회현실에서 더 많은 것을 배웠다고 생각한다. 출판사, 잡지사 등에서 글 농사로 계속 밥벌이를 했고, 그중 산악전문지 월간 《MOUNTAIN》 기자로 가장 오래 일했다. 2005년 여름, 초등학교 5학년, 3학년인 두 딸과 떠난 캠핑 여행을 《아이들은 길 위에서 자란다》는 책으로 펴낸 뒤 직장을 그만두었다. 앞으로는 '살림 잘하는 사람'으로 살고 싶다는 꿈을 꾸며 결심한 일이었다. 《바람과 별의 집》《산에 올라 세상을 읽다》와 어린이를 위한 무위당 장일순의 이야기 《좁쌀 한 알에도 우주가 담겨 있단다》 등을 써 책으로 냈다. 지금은 주로 북한산이 보이는 부엌에서 매일 밥을 짓고, 틈틈이 글을 쓴다. 계절마다 펴내는 책 《살림이야기》 편집위원으로 책 만드는 일도 돕고 있다. 대형할인점과 지하철이 없는 동네에서 생활협동조합을 이용해 우리 농부들이 자연과 조화를 이루도록 길러낸 제철 먹을거리로 밥상을 차릴 수 있다는 일에 안도하며 감사하고 있다. 장차 텃밭이든 농장이든 다시 땅으로 돌아가 많은 것을 자급하고, 스스로 기른 것을 조금이라도 이웃과 나눌 수 있는 '한' 살림을 꿈꾸고 있다.
저서 《아이들은 길 위에서 자란다》, 《바람과 별의 집》, 《산에 올라 세상을 읽다》, 《좁쌀 한 알에도 우주가 담겨 있단다》, 《날고 싶은 아이 잡고 싶은 엄마의 열두 달 야영일기》, 《산이 아이들을 살린다》
책 속에서
서울을 산과 강으로 표현한 신영복의 글씨는 이미 작품 속에서 액자 밖으로 나왔다. 시내 곳곳 여러 광고물 등에서 쉽게 볼 수 있게 되었고, ‘희망 서울’이란 서울시의 슬로건도 신영복의 작품을 닮았다. 그런데 이 글씨를 볼 때마다 ‘미래는 과거로부터 오는 것’이라는 말이 새삼 떠오른다. 산은 서울이 우리 역사의 수도로 자리매김하기 오래전부터 장구한 세월 변함없이 그 자리를 지켜왔다. 서울의 산이야말로 서울에서 가장 오래된 과거이자 미래이다. (1장_11쪽)
서울의 산은 몇 개일까? 서울 지역에 산이나 봉이라 불리는 것들이 몇 개나 있을지 정확히 답하기는 어렵다. “논두렁만 돼도 산으로 본다”라고 한 풍수학자 최창조 씨의 말에 따르면, 평지에서 주위보다 높이 도드라져 있는 것은 전부 산이라 부를 수 있다. 반면 알프스나 히말라야의 높은 산지를 기준으로 보면 2,000m가 채 안 되는 우리나라의 산들은 구릉이나 언덕(hill)으로 분류된다. 서울에는 1,000m가 넘는 산도 없다. 가장 높은 북한산 백운대가 837m이다.……이런 식으로 산의 경계를 어디로 획정할 것인가에 따라, 또 변모하는 도시의 모습에 따라 서울 산이 몇 개인지 계속 달라진다. 서울의 산에서도 한 번씩 언급된 산 이름만 해도 70여 개가 넘는다. (2장_27쪽)
서울 땅에서 삼국의 치열한 싸움이 일단 진정된 것은 신라 진흥왕 때이다. 신라는 이를 기념해 북한산 비봉 정상에 하늘을 향해 돌을 깎아 세우고 진흥왕순수비를 남겼다. 진흥왕은 북한산비 외에도 함경남도에 마운령비와 황초령비, 경상남도 창녕에 순수비를 남겼다. 북한산비에 진흥왕의 영토확장을 찬양하는 내용이 적혀 있는 사실을 밝혀낸 것은 조선시대 추사 김정희라고 한다. 북한산순수비는 국보 제3호로 1972년 국립중앙박물관으로 옮겨졌고, 비봉에는 현재 모형이 세워져 있다. (3장_44~45쪽)
과학자들은 지구 상에 약 1,000만~3,000만 종에 달하는 생물종이 살고 있다고 추측한다. 이 가운데 인간이 파악한 종수는 동물의 경우 150만 종이고, 식물은 겨우 50만 종 정도이다. 우리나라에는 그중 약 10만 종 정도의 동식물이 서식하고 있다. 하버드대학 생물학자 에드워드 윌슨(Edward Wilson)의 주장에 따르면 이들 생물종 가운데 매년 2만 7,000종이 지구 상에서 사라지고 있다고 한다. 생태계 전체의 위기를 생각하면 서울에서 보호해야 할 49종은 빙산의 일각에도 미치지 못하는 수준이다. 그럼에도 하나의 생물종은 수많은 생태계의 그물망에 연결된 존재임을 생각할 때, 이들의 가치는 결코 작은 것이 아님을 기억해야 한다. 서울시 보호종의 보금자리인 서울의 산도 마찬가지이다. (4장_78~79쪽)
이런 등산 열풍과 소비문화를 서울 사람들의 특징으로 건전하게 승화시켜볼 수는 없을까. ‘산과 함께 건강하고 행복한 시민’을 서울 사람의 이미지로 부각시키는 것 말이다. 지속가능한 미래를 위해 최고의 탄소흡수원인 산을 사랑하며 가꾸는 녹색시민, 그리고 산과 함께 고난과 역경을 극복한 땀의 열매를 즐기는 건강한 산악문화가 서울 시민의 일상적인 여가활동이 되도록 기반시설과 문화적 토양이 마련되었으면 한다. (6장_ 88쪽)
서울은 산이다. 오랫동안 서울의 산은 시민들에게 사랑받아왔다. 서울이 고향인 사람들은 오랫동안 떠나 있던 서울로 돌아올 때, 멀리서 산을 볼 때 비로소 고향에 돌아왔다는 안도감을 느끼기도 한다. 시민들은 최근 들어 서울 산의 가치가 재조명되고 둘레길 같은 다양한 산길이 정비되는 것을 반기고 있다. (7장_109쪽)
서울의 산은 몇 개일까? 서울 지역에 산이나 봉이라 불리는 것들이 몇 개나 있을지 정확히 답하기는 어렵다. “논두렁만 돼도 산으로 본다”라고 한 풍수학자 최창조 씨의 말에 따르면, 평지에서 주위보다 높이 도드라져 있는 것은 전부 산이라 부를 수 있다. 반면 알프스나 히말라야의 높은 산지를 기준으로 보면 2,000m가 채 안 되는 우리나라의 산들은 구릉이나 언덕(hill)으로 분류된다. 서울에는 1,000m가 넘는 산도 없다. 가장 높은 북한산 백운대가 837m이다.……이런 식으로 산의 경계를 어디로 획정할 것인가에 따라, 또 변모하는 도시의 모습에 따라 서울 산이 몇 개인지 계속 달라진다. 서울의 산에서도 한 번씩 언급된 산 이름만 해도 70여 개가 넘는다. (2장_27쪽)
서울 땅에서 삼국의 치열한 싸움이 일단 진정된 것은 신라 진흥왕 때이다. 신라는 이를 기념해 북한산 비봉 정상에 하늘을 향해 돌을 깎아 세우고 진흥왕순수비를 남겼다. 진흥왕은 북한산비 외에도 함경남도에 마운령비와 황초령비, 경상남도 창녕에 순수비를 남겼다. 북한산비에 진흥왕의 영토확장을 찬양하는 내용이 적혀 있는 사실을 밝혀낸 것은 조선시대 추사 김정희라고 한다. 북한산순수비는 국보 제3호로 1972년 국립중앙박물관으로 옮겨졌고, 비봉에는 현재 모형이 세워져 있다. (3장_44~45쪽)
과학자들은 지구 상에 약 1,000만~3,000만 종에 달하는 생물종이 살고 있다고 추측한다. 이 가운데 인간이 파악한 종수는 동물의 경우 150만 종이고, 식물은 겨우 50만 종 정도이다. 우리나라에는 그중 약 10만 종 정도의 동식물이 서식하고 있다. 하버드대학 생물학자 에드워드 윌슨(Edward Wilson)의 주장에 따르면 이들 생물종 가운데 매년 2만 7,000종이 지구 상에서 사라지고 있다고 한다. 생태계 전체의 위기를 생각하면 서울에서 보호해야 할 49종은 빙산의 일각에도 미치지 못하는 수준이다. 그럼에도 하나의 생물종은 수많은 생태계의 그물망에 연결된 존재임을 생각할 때, 이들의 가치는 결코 작은 것이 아님을 기억해야 한다. 서울시 보호종의 보금자리인 서울의 산도 마찬가지이다. (4장_78~79쪽)
이런 등산 열풍과 소비문화를 서울 사람들의 특징으로 건전하게 승화시켜볼 수는 없을까. ‘산과 함께 건강하고 행복한 시민’을 서울 사람의 이미지로 부각시키는 것 말이다. 지속가능한 미래를 위해 최고의 탄소흡수원인 산을 사랑하며 가꾸는 녹색시민, 그리고 산과 함께 고난과 역경을 극복한 땀의 열매를 즐기는 건강한 산악문화가 서울 시민의 일상적인 여가활동이 되도록 기반시설과 문화적 토양이 마련되었으면 한다. (6장_ 88쪽)
서울은 산이다. 오랫동안 서울의 산은 시민들에게 사랑받아왔다. 서울이 고향인 사람들은 오랫동안 떠나 있던 서울로 돌아올 때, 멀리서 산을 볼 때 비로소 고향에 돌아왔다는 안도감을 느끼기도 한다. 시민들은 최근 들어 서울 산의 가치가 재조명되고 둘레길 같은 다양한 산길이 정비되는 것을 반기고 있다. (7장_109쪽)
목차
서문
1장_산은 서울의 미래
2장_서울의 산
3장_서울 산의 역사와 문화
4장_서울 산의 생태
5장_서울 산의 가치
6장_서울의 산악문화를 위하여
부록: 대표 산줄기로 본 사울의 산
1장_산은 서울의 미래
2장_서울의 산
3장_서울 산의 역사와 문화
4장_서울 산의 생태
5장_서울 산의 가치
6장_서울의 산악문화를 위하여
부록: 대표 산줄기로 본 사울의 산
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