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ISBN: 9788984114746
284쪽
150 x 225 (㎜)
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책 소개
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 대학교재 저자 , 기타
- 인기지수 : 28
(白承均)
고려대학교를 중퇴하고 한국외국어대학교를 거쳐 고려대학교 대학원에서 서양철학을 전공했다. 독일 프랑크푸르트(M)대학교에서 수학했고 튀빙겐대학교에서 철학박사학위를 취득했다. 1984년 독일정부초청교환교수(DAAD)였고, 1990년 교육인적자원부의 해외파견 교수였다. 현재는 대한철학회 이사장과 계명대학교 철학과 명예교수로서 목요철학원장직을 수행하고 있다. 저서로는 『역사와 역사성』, 『변증법적 비판이론』, 『호스피스 철학』(한국간행물윤리위원회추천도서), 『플레스너의 철학적 인간학』, 『세계사적 역사인식과 칸트의 영구평화론』(계명출판문화상, 문광부우수학술도서), 『사진 철학을 만나다』(한국출판문화산업진흥원 우수출판콘텐츠), 『삶의 철학으로서 인문학』(세종교양도서선정) 등이 있다.
목차
목차
_머리말·5
제1장 사람의 생각을 바꾸는 인문학 ― 철학함의 인문학적 사유 ―
1. 자연과학과 인문학은 어떻게 다른가·19
1) 가장 확실하다는 사실·19
2) 사실의 세계와 의미의 세계 ·21
3) 천지인?은 무엇을 말하는가·25
2. 삶의 철학과 인문학에도 논리가 있는가·33
1) 삶과 앎, 그리고 있음: 가치와 인식, 그리고 존재·33
2) 인문학과 사유의 논리·42
3) 인문학의 대상과 방법론·47
3. 삶을 위한 문화와 문화비판은 왜 필요한가·56
1) 문화예술: 왜 문화인가·56
2) 문화비판과 인간의 의식·63
3) 새로운 시작과 근원성 문제·70
4. 인간과 인문학의 관계성·79
제2장 사람을 자연 이상으로 보는 철학 ― 탈중심성의 생물학적 사유 ―
1. 우리는 어떤 눈높이를 가지는가·83
1) 상식적 판단·83
2) 과학적 판단·84
3) 철학적 판단·86
2. 신화에서는 사람을 어떻게 보는가·88
1) 마오리족과 손가락 3개·88
2) 남미 잉카인들의 신화·90
3) 그리스-로마인들의 신화·91
4) 우리의 단군신화·93
3. 생물의학에서는 사람을 어떻게 보는가 ·94
1) 월경과 생물학적으로 보기·94
2) 정자들의 4차례 비극과 난자·96
3) 비극의 의미와 생명의 존엄성: 생존권, 인권, 인간존엄·103
4) 죽음의 존엄성: 인문학적 물음·106
4. 생물인간철학에서는 사람을 어떻게 보는가·109
1) 인간존재와 생물학적 인간·109
2) 새 원리로서의 인간정신: 부정성의 존재·111
3) 결핍존재로서의 인간: 불확정성의 존재·116
4) 인간의 생존방식과 탈중심성의 존재·119
5. 인간생물철학의 한계·128
제3장 디지털정보사회와 인간성 실현 ― 인문학의 새로운 지평 ―
1. 왜 디지털정보사회에서도 인문학적 사유인가·133
1) 인간의 삶과 사유·133
2) 사유와 비판의식·136
3) 비판의식과 인문학적 사유·139
2. 디지털정보사회란 어떤 사회인가·140
1) 전통사회와 산업사회, 그리고 정보사회·140
2) 디지털정보사회와 진리의 척도·147
3) 디지털정보사회에서의 문화비판·155
3. 인문학으로서 철학적 가치세계는 어떠한가·160
1) 경영학과 인문학·160
2) 현실의 가치체계와 인문학·164
3) 성과 인간성 해방, 그리고 자기의식·168
4. 디지털정보사회에서도 대학은 대학이어야 한다·172
1) 대학과 ‘큰 배움’·172
2) 인간교육과 디지털정보교육·176
3) 인문학의 새로운 지평과 인간성 실현·181
5. 인문학과 우리의 미래·186
제4장 종합토론
토론 1 (토론자: 김용일)·191
백승균 교수님의 “사람과 생명, 그리고 사회”에 대한 논평·191
토론 2 (토론자: 김 진)·205
백승균 교수의 “인간 삶의 철학으로서 인문학”에 대한 논평 및 질의·205
청중의 질문과 답변·246
_참고문헌·271
_찾아보기·276
_머리말·5
제1장 사람의 생각을 바꾸는 인문학 ― 철학함의 인문학적 사유 ―
1. 자연과학과 인문학은 어떻게 다른가·19
1) 가장 확실하다는 사실·19
2) 사실의 세계와 의미의 세계 ·21
3) 천지인?은 무엇을 말하는가·25
2. 삶의 철학과 인문학에도 논리가 있는가·33
1) 삶과 앎, 그리고 있음: 가치와 인식, 그리고 존재·33
2) 인문학과 사유의 논리·42
3) 인문학의 대상과 방법론·47
3. 삶을 위한 문화와 문화비판은 왜 필요한가·56
1) 문화예술: 왜 문화인가·56
2) 문화비판과 인간의 의식·63
3) 새로운 시작과 근원성 문제·70
4. 인간과 인문학의 관계성·79
제2장 사람을 자연 이상으로 보는 철학 ― 탈중심성의 생물학적 사유 ―
1. 우리는 어떤 눈높이를 가지는가·83
1) 상식적 판단·83
2) 과학적 판단·84
3) 철학적 판단·86
2. 신화에서는 사람을 어떻게 보는가·88
1) 마오리족과 손가락 3개·88
2) 남미 잉카인들의 신화·90
3) 그리스-로마인들의 신화·91
4) 우리의 단군신화·93
3. 생물의학에서는 사람을 어떻게 보는가 ·94
1) 월경과 생물학적으로 보기·94
2) 정자들의 4차례 비극과 난자·96
3) 비극의 의미와 생명의 존엄성: 생존권, 인권, 인간존엄·103
4) 죽음의 존엄성: 인문학적 물음·106
4. 생물인간철학에서는 사람을 어떻게 보는가·109
1) 인간존재와 생물학적 인간·109
2) 새 원리로서의 인간정신: 부정성의 존재·111
3) 결핍존재로서의 인간: 불확정성의 존재·116
4) 인간의 생존방식과 탈중심성의 존재·119
5. 인간생물철학의 한계·128
제3장 디지털정보사회와 인간성 실현 ― 인문학의 새로운 지평 ―
1. 왜 디지털정보사회에서도 인문학적 사유인가·133
1) 인간의 삶과 사유·133
2) 사유와 비판의식·136
3) 비판의식과 인문학적 사유·139
2. 디지털정보사회란 어떤 사회인가·140
1) 전통사회와 산업사회, 그리고 정보사회·140
2) 디지털정보사회와 진리의 척도·147
3) 디지털정보사회에서의 문화비판·155
3. 인문학으로서 철학적 가치세계는 어떠한가·160
1) 경영학과 인문학·160
2) 현실의 가치체계와 인문학·164
3) 성과 인간성 해방, 그리고 자기의식·168
4. 디지털정보사회에서도 대학은 대학이어야 한다·172
1) 대학과 ‘큰 배움’·172
2) 인간교육과 디지털정보교육·176
3) 인문학의 새로운 지평과 인간성 실현·181
5. 인문학과 우리의 미래·186
제4장 종합토론
토론 1 (토론자: 김용일)·191
백승균 교수님의 “사람과 생명, 그리고 사회”에 대한 논평·191
토론 2 (토론자: 김 진)·205
백승균 교수의 “인간 삶의 철학으로서 인문학”에 대한 논평 및 질의·205
청중의 질문과 답변·246
_참고문헌·271
_찾아보기·276
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