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ISBN: 9788937415739
496쪽
225 x 152 (㎜)
양장본
지금 이책은
- 판매지수 : 112
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시리즈
한국 산문선(민음사) (11)
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한국 산문선 근대의 피 끓는 명문 19,800원 (10%↓+5%P)
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한국 산문선 9 19,800원 (10%↓+5%P)
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한국 산문선 7 21,600원 (10%↓+5%P)
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한국 산문선 6 19,800원 (10%↓+5%P)
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책 소개
출판사 리뷰
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 아동/청소년 문학가 , 수험/학습서 저자 , 기타
- 인기지수 : 3,564
- 반디추천 : 3회선정
박지원은 1737년 서울 명문가 집안의 2남 2녀 중 막내로 태어났습니다. 장인인 이보천에게 학문을 배운 박지원은 영조가 감탄할 만큼 글에 뛰어난 재능을 보였지만 당시의 정치 상황에 염증을 느끼고 과거 시험을 포기했습니다. 그리고 홍대용, 박제가, 이덕무 등 실학자들과 교류하며 자신의 학문을 닦는데 열중했습니다. 그리고 1780년 팔촌 형 박명원을 따라 자제군관 자격으로 청나라에 사행을 다녀오게 됩니다. 이때의 기록으로 남긴 《열하일기》는 많은 사람들에게 읽히며 걸작으로 남게 되었습니다.
조선 후기의 저명한 작가이자 실학자로, 호는 연암燕巖이다. 한양의 명문 양반가 출신으로 젊은 시절부터 뛰어난 문학적 재능을 드러내어 장래가 매우 촉망되었다. 그러나 혼탁한 정치 현실과 양반 사회의 타락상을 혐오해서 과거에 응시하지 않고 오랫동안 재야의 선비로 지내면서 창작과 학문에만 전념했다. 50대 이후 비로소 벼슬길에 나서 음직蔭職으로 안의安義 현감, 면천沔川 군수, 양양襄陽 부사 등을 지냈다. 그의 문집인 [연암집]燕巖集에는 [양반전]과 [열녀 함양 박씨전] 등 한문소설을 포함한 주옥같은 시문詩文들과 [열하일기]熱河日記 및 [과농소초]課農小抄가 수록되어 있다.
역자 소개
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 기타
- 인기지수 : 539
충남 청양에서 태어나 연세대학교 국문학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 현재 성균관대학교 한문학과 교수로 재직 중이다.
정밀하면서도 깊이 있는 사유를 바탕으로 옛글을 고증, 해석하고 특유의 담백하고 정갈한 문체로 선인들의 글과 삶을 풀어내왔다. 특히 개별적이고 작은 가치에 주목하는 소품문에 대한 관심과 선구자적인 연구로 문학사를 바라보는 새로운 시각을 제공하는 데 기여했다. 이 책은 일상의 시시콜콜한 것들을 다루면서도 문장의 멋을 잃지 않은 고전 산문의 정수를 독자들에게 전한다.
지은 책으로 《고전 산문 산책》, 《벽광나치오》, 《선비답게 산다는 것》, 《부족해도 넉넉하다》, 《조선을 사로잡은 꾼들》, 《천년 벗과의 대화》, 《정조의 비밀편지》, 《정조 치세어록》, 《궁극의 시학》, 《담바고 문화사》 등이 있고, 옮긴 책으로 《연경, 담배의 모든 것》, 《산수간에 집을 짓고》, 《궁핍한 날의 벗》, 《추재기이》, 《북학의》 등이 있다. 지식인들의 삶과 지향이 녹아든 18세기 산문 문학을 우리 시대의 보편적 언어로 풀어낸 ‘18세기 지식 총서’의 총괄 기획을 맡았다.
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 기타
- 인기지수 : 11
연세대학교 국어국문학과를 졸업하고, 성균관대학교 한문학과에서 조선 후기의 대표적 시인인 신위(申緯)를 연구하여 박사 학위를 받았다. 언젠가 ‘조선 후기 한시사(漢詩史)’를 써 보겠다는 꿈을 가지고, 꾸준히 18~19세기의 한시 작가들을 연구하고 있다. 최근에는 명청 시대 중국 강남 지역의 문화와 학술에 대해 관심을 두고 조선에 끼친 그들의 영향을 추적하고 있다. 현재 성균관대학교 한문교육과 조교수이다.
책 속에서
“옛것을 모방하여 글을 지어 마치 거울이 물건을 비추듯이 한다면 비슷하다고 할 수 있을까?”
“좌우가 서로 반대로 되는데 어떻게 비슷할 수 있겠는가?”
“그럼 수면이 물건을 비추듯이 하면 비슷하다고 할 수 있을까?”
“뿌리랑 가지 끝이 뒤집혀 보이는데 어떻게 비슷할 수 있겠는가?” ……
“그럼 끝내 옛것과 비슷하게 지을 수 없단 말인가?”
“도대체 왜 비슷한 것을 찾는가? 비슷한 것을 찾는 것은 참되지 않다는 말이지. 천하에서 서로 같은 것을 가리켜 반드시 꼭 닮았다고 말하고, 분간하기 어려운 것을 가리킬 때도 진짜에 매우 가깝다(逼眞)고 말하네. 그런데 진짜라느니 닮았다느니 말하는 것은 그 안에 가짜요, 다르다는 뜻이 실려 있네. 따라서 천하에는 이해하기 어려워도 배울 수 있고, 전혀 다르지만 서로 비슷한 것이 있네. 언어가 다른 수많은 사람과는 통역의 힘을 빌리면 의사를 소통할 수 있고, 전서(篆書) 예서(隷書) 해서(楷書)는 글자체가 다르나 모두 문장을 지을 수 있네. 왜 그렇겠나? 외형은 달라도 마음은 같기 때문일세. 이것으로 볼 때, 마음이 비슷한 것(心似)은 작가의 의도요, 외형이 비슷한 것(形似)은 겉모습이네.”
─ 박지원 「『녹천관집』 서문(綠天館集序)」
집 안에서 값나가는 물건이라곤 겨우 『맹자』 일곱 권뿐인데 오랜 굶주림을 견디다 못해 이백 전에 팔아 그 돈으로 밥을 지어 실컷 먹었소. 희희낙락 영재(泠齋, 유득공(柳得恭))에게 가서 한껏 자랑을 늘어놓았더니 그도 굶주린 지 벌써 오래라, 내 말을 듣자마자 즉각 『좌씨전(左氏傳)』을 팔아 쌀을 사고 남은 돈으로 술을 받아 내가 마시게 했소. 이야말로 맹자 씨가 직접 밥을 지어 나를 먹이고, 좌구명 씨가 손수 술을 따라 내게 권한 것과 다를 바 없지 않겠소. 그래서 나는 맹자와 좌구명 두 분을 천 번이고 만 번이고 찬송했다오. 그렇다오. 우리들이 한 해 내내 이 두 종의 책을 읽는다고 해도 굶주림을 한 푼이나 모면할 수 있었겠소? 이제야 알았소. 독서를 해서 부귀를 구한다는 말이 말짱 요행수나 바라는 짓임을. 차라리 책을 팔아서 한바탕 술에 취하고 배불리 밥을 먹는 것이 소박하고 꾸밈없는 마음 아니겠소? 쯧쯧쯧! 그대는 어찌 생각하오?
─ 이덕무 「『맹자』를 팔아 밥을 해 먹고(與李洛瑞書九書 四)」, 7권 『코끼리 보고서』 중에서
“좌우가 서로 반대로 되는데 어떻게 비슷할 수 있겠는가?”
“그럼 수면이 물건을 비추듯이 하면 비슷하다고 할 수 있을까?”
“뿌리랑 가지 끝이 뒤집혀 보이는데 어떻게 비슷할 수 있겠는가?” ……
“그럼 끝내 옛것과 비슷하게 지을 수 없단 말인가?”
“도대체 왜 비슷한 것을 찾는가? 비슷한 것을 찾는 것은 참되지 않다는 말이지. 천하에서 서로 같은 것을 가리켜 반드시 꼭 닮았다고 말하고, 분간하기 어려운 것을 가리킬 때도 진짜에 매우 가깝다(逼眞)고 말하네. 그런데 진짜라느니 닮았다느니 말하는 것은 그 안에 가짜요, 다르다는 뜻이 실려 있네. 따라서 천하에는 이해하기 어려워도 배울 수 있고, 전혀 다르지만 서로 비슷한 것이 있네. 언어가 다른 수많은 사람과는 통역의 힘을 빌리면 의사를 소통할 수 있고, 전서(篆書) 예서(隷書) 해서(楷書)는 글자체가 다르나 모두 문장을 지을 수 있네. 왜 그렇겠나? 외형은 달라도 마음은 같기 때문일세. 이것으로 볼 때, 마음이 비슷한 것(心似)은 작가의 의도요, 외형이 비슷한 것(形似)은 겉모습이네.”
─ 박지원 「『녹천관집』 서문(綠天館集序)」
집 안에서 값나가는 물건이라곤 겨우 『맹자』 일곱 권뿐인데 오랜 굶주림을 견디다 못해 이백 전에 팔아 그 돈으로 밥을 지어 실컷 먹었소. 희희낙락 영재(泠齋, 유득공(柳得恭))에게 가서 한껏 자랑을 늘어놓았더니 그도 굶주린 지 벌써 오래라, 내 말을 듣자마자 즉각 『좌씨전(左氏傳)』을 팔아 쌀을 사고 남은 돈으로 술을 받아 내가 마시게 했소. 이야말로 맹자 씨가 직접 밥을 지어 나를 먹이고, 좌구명 씨가 손수 술을 따라 내게 권한 것과 다를 바 없지 않겠소. 그래서 나는 맹자와 좌구명 두 분을 천 번이고 만 번이고 찬송했다오. 그렇다오. 우리들이 한 해 내내 이 두 종의 책을 읽는다고 해도 굶주림을 한 푼이나 모면할 수 있었겠소? 이제야 알았소. 독서를 해서 부귀를 구한다는 말이 말짱 요행수나 바라는 짓임을. 차라리 책을 팔아서 한바탕 술에 취하고 배불리 밥을 먹는 것이 소박하고 꾸밈없는 마음 아니겠소? 쯧쯧쯧! 그대는 어찌 생각하오?
─ 이덕무 「『맹자』를 팔아 밥을 해 먹고(與李洛瑞書九書 四)」, 7권 『코끼리 보고서』 중에서
목차
정조 연간 이광려(李匡呂) 고구마 보급(甘藷) 홍양호 판서에게(與洪判書漢師書) 채제공(蔡濟恭) 잃어버린 아내의 『여사서』(女四書序) 약봉의 풍단(藥峯楓壇記) 만덕전(萬德傳) 정범조(丁範祖) 청과 일본의 위협(淸倭論) 붕당의 근원(原黨) 정지순(鄭持淳) 석양정의 묵죽 그림(石陽正？竹記) 겸재 정선 산수화론(謙齋畵序) 홍양호(洪良浩) 진고개 우리 집(泥窩記) 숙신씨의 돌살촉(肅愼氏石？記) 침은 조광일(針隱趙生光一傳) 의원 피재길(皮載吉小傳) 진고개 신과의 문답(形解) 목만중(睦萬中) 베트남에 표류했던 김복수(金福壽傳) 수석에 정을 붙인 선비(磊磊亭記) 이규상(李奎象) 이 세계의 거시적 변동(世界說) 훈련대장 장붕익(張大將傳) 선비의 통쾌한 사업(贈趙景瑞序) 김종수(金鍾秀) 경솔한 늙은이의 문답(率翁問答) 홍낙인(洪樂仁) 삼청동 읍청정의 놀이(？淸亭小集序) 곽씨 부인(郭氏夫人) 남편 김철근 묘지명(成均生員金公墓誌銘) 황윤석(黃胤錫) 덕행만큼 뛰어난 곽씨 부인의 문장(跋淸窓郭夫人藁略) 이종휘(李種徽) 위원루에 부치다(威遠樓記) 동래 부사를 배웅하며(送東萊府伯序) 대제학의 계보(文衡錄序) 홍대용(洪大容) 『대동풍요』 서문(大東風謠序) 보령의 기이한 소년(保寧少年事) 성대중(成大中) 유춘오 음악회(記留春塢樂會) 오랑캐의 월경을 막은 영웅들(江界防胡記) 운악산의 매사냥(雲岳遊獵記) 침실에 붙인 짧은 글(寢居小記) 창해 일사의 화첩(書滄海逸士畵帖後) 유한준(兪漢雋) 『석농화원』 발문(石農畵苑跋) 심익운(沈翼雲) 물정에 어두운 화가 심사정(玄齋居士墓志) 서직수(徐直修) 북악산 기슭의 대은암(大隱巖記) 내 벗이 몇이냐 하니(十友軒記) 박지원(朴趾源) 『녹천관집』 서문(綠天館集序) 예덕선생전(穢德先生傳) 『능양시집』 서문(菱洋詩集序) 큰누님을 떠나보내고(伯？贈貞夫人朴氏墓誌銘) 홍덕보 묘지명(洪德保墓誌銘) 울기 좋은 땅(好哭場) 코끼리 보고서(象記) 밤에 고북구를 나서다(夜出古北口記) 민속을 기록하다(旬稗序) 이영익(李令翊) 소를 타고 우계를 찾아가는 송강을 그린 그림(題騎牛訪牛溪圖) 강흔(姜？) 부안 격포의 행궁(格浦行宮記) 서설을 반기는 누각(賀雪樓記) 김순만의 이런 삶(金舜蔓傳) 이언진(李彦？) 그리운 아우에게 1(寄弟殷美 一) 그리운 아우에게 2(寄弟殷美 二) 유경종(柳慶種) 마음속의 원림(意園誌) 이덕무(李德懋) 바둑론(奕棋論) 『맹자』를 팔아 밥을 해 먹고(與李洛瑞書九書 四) 문학은 어린애처럼 처녀처럼(？處稿自序) 겨울과 책(耳目口心書 二則) 이가환(李家煥) 효자 홍차기의 사연(孝子豊山洪此奇碑碣) 하늘의 빛깔을 닮은 화원(綺園記) 정동유(鄭東愈) 천하의 위대한 문헌 『훈민정음』(訓民正音) 이희경(李喜經) 중국어 공용론(漢語) 김재찬(金載瓚) 방아 찧는 시인 이명배(？客李命培傳) 유득공(柳得恭) 발해사 저술의 의의(渤海考序) 일본학의 수립(？？國志序) 평화 시대의 호걸(送洪僉使遊北關序) 박제가(朴齊家) 재부론(財賦論) 나의 짧은 인생(小傳) 백탑에서의 맑은 인연(白塔淸緣集序) 이명오(李明五) 향(香) 자로 시집을 엮고(香字八十首序) 이안중(李安中) 인장 전문가(金甥吾與石典序) 이만수(李晩秀) 책 둥지(書巢記) 정조(正祖) 모든 강물에 비친 달과 같은 존재(萬川明月主人翁自序) 문체는 시대에 따라 바뀌는가(文體) 이서구(李書九) 바둑의 명인 정운창(？客小傳) 정약전(丁若銓) 소나무 육성책(松政私議)
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