출판사 서평
몸을 보고 병증을 알 수 있는 형상 의학(形象醫學)의 비법(秘法)!
우리가 살고 있는 21세기는 몸의 시대이다. 우리의 몸은 세상에서 가장 귀한 존재이다. “발등의 불을 꺼라.”는 말에는 몸이 먼저라는 뜻이 담겨 있다. 그래서 공자는, “몸의 훼손은 부모에게 첫 번째 불효다.”라고 말했던 것이다. '주역(周易)'의 '계사전(繫辭傳)'에 쓰여 있는 ‘근취제신(根取諸身) 원취제물(遠取諸物)’이란 말도 세상을 묻기 전에 몸을 먼저 돌보라는 뜻이다. 일찍이 괴테는 질병에 걸려보지 않은 사람은 건강의 정의를 알 수가 없다고 했다. 사람의 ...
몸을 보고 병증을 알 수 있는 형상 의학(形象醫學)의 비법(秘法)!
우리가 살고 있는 21세기는 몸의 시대이다. 우리의 몸은 세상에서 가장 귀한 존재이다. “발등의 불을 꺼라.”는 말에는 몸이 먼저라는 뜻이 담겨 있다. 그래서 공자는, “몸의 훼손은 부모에게 첫 번째 불효다.”라고 말했던 것이다. '주역(周易)'의 '계사전(繫辭傳)'에 쓰여 있는 ‘근취제신(根取諸身) 원취제물(遠取諸物)’이란 말도 세상을 묻기 전에 몸을 먼저 돌보라는 뜻이다. 일찍이 괴테는 질병에 걸려보지 않은 사람은 건강의 정의를 알 수가 없다고 했다. 사람의 마음은 서로가 병가상사(兵家常事)인 것이다.
사람은 혼자서는 살 수 없는 사회적인 동물이다. 더불어 살아야 한다. 사실 우리의 몸은 두 가지 반란 속에서 살고 있다. 하나는 정보 통신이고 다른 하나는 몸의 반란인 것이다. 몸이 삶의 전부이고 상품이다. 자신의 몸에 대하여 얼마나 알고 있는지 묻지 않을 수 없다. ‘사람에 따라 형색이 다르고 오장육부도 같지 않으니, 겉으로 나타나는 증상이 비록 같을지라도 치료하는 방법은 사람에 따라 다르다.’ 우리나라 한의학의 뿌리인 ?동의보감?에서 인체의 형상(形象)을 바탕으로 병을 진단하고 치료하는 방법을 설명한 부분이다. 위와 같이 '동의보감'에 집대성 되어 있는 의학적 이론을 토대로 동양 철학과 실제 임상 경험을 체계화한 이론이 바로 형상 의학(形象醫學)이다. 최근 형상 의학이 한의학계에서 인정을 받아 화제가 되고 있다. 형상 의학의 특징을 한마디로 말하자면 ‘형상(形象), 즉 생긴 대로 병이 온다.’는 것이다. 눈, 코, 귀, 입의 크기와 모양새, 피부의 색깔, 주름과 기미가 난 부위 등에 따라 개인의 체질과 건강 상태가 달라진다.
또 생김새에 따라 질병의 원인과 치료법이 서로 달라질 수 있다. 형상 의학을 자칫 다른 건 모두 무시하고 형상만을 강조하는 진단 및 치료 방법으로 받아들일지 모르나 진료는 형(形), 색(色), 맥(脈), 증(症)의 네 가지 요소에 의해 이루어진다. 환자의 생긴 모습(形), 얼굴빛과 피부색(色), 맥의 상태(脈), 환자가 호소하는 증상(症)을 종합하여 발병의 원인을 찾아내고 그에 따라 치료하는 것이다. 그리고 형상은 겉모습만을 의미하는 것이 아니라 생활 습관이나 사고방식, 성격까지 모두 포함된다. 하지만 형상 의학이 제대로 자리매김하기 위해서는 발병 후 치료의 역할뿐만 아니라 발병 전 예방 차원의 새로운 조명이 필요하다.
사람의 몸은 자연과의 교감을 통하여 소박한 진리를 깨달을 수 있다. 우주의 음양을 알고 동양 의학의 고전인 '동의보감', '황제내경', '활인심방'을 이해하고 ‘양생’과 ‘형상 의학’을 조금이라도 이해한다면 하나뿐인 몸에 대하여 예방과 치유를 할 수 있다. 약산(藥山) 정구영 선생이 스승으로부터 전수받은 내용과 오랜 경험을 바탕으로 집필한 이 책 '몸을 알면 건강이 보인다'의 제1장에서는 몸의 소중함과 동양의 고전과 음양, 양생의 지침을 제시하였고, 제2장에서는 사람의 얼굴과 자세를 통하여 몸의 병증을 알 수 있는 형상 의학과 양생을 위한 10가지 방법, 장수인의 특징과 생활 습관, 몸의 반란을 소개하였고, 제3장은 생활 속의 한방과 자연 요법을 이해하기 쉽도록 이야기 식으로 꾸몄다.
병을 치유하고 예방하기 위해서는 건강한 몸을 먼저 이해하는 것이 당연한 순서이다. 이 책은 주로 동양 사상적 우주론과 한의학적 인체론에 근거하여 건강과 질병을 바라보고 있으나 상당 부분에서는 현대 의학적 지식을 폭넓게 수용하여 설명하고 있다.
―의학박사.전북대학교 의과대학 교수.한국 태극권학회 회장 이동호
이 책은 대체 의학사, 의사, 한의사에게 지나온 시간을 다시 한번 돌아보게 하고 사람의 몸과 마음을 다스리는 길을 제시하고 있으며, 특히 건강의 복음을 인류에게 전하려는 메시지를 담고 있다.
―한의사.국립중국의학연구소 고문.수원 인덕한의원 원장 언배인
☞ 저자 소개
약산(藥山) 정구영
1957년 전북 전주 출생. 원광대학교 신문방송학과 졸업. 명지대학교 일반대학원 사회체육학과 졸업. 몸학?전인치유연구회장. 국제기공총연합회장. 국민생활체육무술기공연합회 이사. 한국태극권학회 섭외위원장. 사단법인한국사회체육진흥회 사무국장 역임. 동남보건대학평생교육원 주임교수(스포츠마사지, 카이로프랙틱). 원광대학교평생교육원 전임교수 역임(기공운동의학, 태극권). 한국전인치유신학연구원 대체의학 교수. 특수분야 교사직무연수 교수(스포츠클리닉). 대학교 강사 역임(전주대학교, 협성대학교, 수원여대). 문화강좌 강사(건강관련, 기공, 태극권, 단전호흡 등)
주요 논문
'소리 수행에 관한 연구'(석사학위), '성경에서의 내면 세계와 전인 치유에 관한 연구'(체육사상연구회), '관음 수행법 연구, 왜 웃음인가?, 몸학 연구'(체육사상연구회)

목차
제1장 왜 몸과 마음인가?...25
1. 왜 몸인가...27
2. 왜'동의보감'의 몸인가...42
3. 왜'활인 심방의 몸인가...50
4. 왜'황제내경'의 몸인가...65
5. 왜 음양의 몸인가...74
6. 왜 몸과 마음인가...87
제2장 몸을 알면 건강이 보인다...93
1. 홰 형상의학인가...95
2. 왜 양생인가...144
3. 왜 양생을 위한 10가지 길인가...153
4. 왜 장수인가?...162
5. 몸의 다양한 모습..172
6. 왜 몸의 반란인가...179
제3장 자연요법...193
1. 왜 생활한방인가...195
2. 자연요법 이야기...200
부록: 민간요법...229