일반인을 위한 아유르베다 입문서
이 책은 아유르베다에 관심을 가지고 있는 모든 사람과 상담에 능통한 전문가가 아닌 사람들을 위한 아유르베다 입문서로 만들어진 것이다. 뿐만 아니라 자연 치유 시스템인 아유르베다를 상담에 접목하여 다양한 문제 해결 기법을 알고자 원하는 상담자들에게 도움을 줄 수 있도록 배려하였다.
아유르베다란?
아유르베다는 인도의 전통적인 자연치유체계이다. 오늘날 아유르베다는 몸과 마음 의학의 선봉에 서 있으며, 그 전통적인 기반을 훨씬 넘어 전파되어 세계적으로 이목을 받고 있다. 생명과 의식에 대한 이해...
일반인을 위한 아유르베다 입문서
이 책은 아유르베다에 관심을 가지고 있는 모든 사람과 상담에 능통한 전문가가 아닌 사람들을 위한 아유르베다 입문서로 만들어진 것이다. 뿐만 아니라 자연 치유 시스템인 아유르베다를 상담에 접목하여 다양한 문제 해결 기법을 알고자 원하는 상담자들에게 도움을 줄 수 있도록 배려하였다.
아유르베다란?
아유르베다는 인도의 전통적인 자연치유체계이다. 오늘날 아유르베다는 몸과 마음 의학의 선봉에 서 있으며, 그 전통적인 기반을 훨씬 넘어 전파되어 세계적으로 이목을 받고 있다. 생명과 의식에 대한 이해를 가진 고대 아유르베다는 미래 의학의 열쇠처럼 보인다. 이는 우주에서 자신의 위치를 알아차리는 독특하고 영적인 방식 때문이다.
아유르베다는 산스끄리뜨로서 생명과학을 의미하며 아유르(?yus)는 생명(Life) 또는 일상생활을 의미하며 베다(Veda)는 지식(Knowledge), 앎이란 2개의 명사로 이루어진 복합어이다. 아유르베다의 가르침에 따르면 건강이 나쁜 원인은 인간 삶의 전체적인 면이 몸과 마음, 영혼의 건강에 영향을 미친다고 한다. 아유르베다는 선각자들이 깨달아서 일상생활 속에서 실질적으로 구현하였던 진리에 그 근거를 두고 있으며, 체질에 따른 자연 치유요법들과 수행법들이 있다.
인간 중심의 의학 아유르베다
아유르베다는 인간을 한계적인 생화학적 절차들의 한 묶음으로 보지 않으며, 마음을 단순한 두뇌의 작용으로만 여기지 않고, 개인을 사회적 환경의 산물로 치부하지 않는다. 비록 이 모든 요소들이 중요할 수도 있지만 말이다. 그것은 인간의 영혼을, 그 현현(顯現)의 도구인 몸과 마음 복합체와 연결되어 있지만 그에 제한되지 않는, 순수한 자각으로 보고 있다.
몸 자체는 정신적인 유기체이며, 감각의 작용을 지지해 주고 마음에 의한 경험이 용이하도록 고안된 인식의 매체이다. 신체 기능의 어떤 이상이든 그 근본 원인은 감각의 오용에서 오는 지각 절차와 그 결과에 있다. 감각을 너무 많거나 적게, 또는 잘못 사용하면 그릇된 행위로 이어지고 그것이 마침내는 통증을 일으킨다. 몸이 어떻게 작용하는지 이해하기 위해서는 마음을 쓰는 방법도 알아야 한다. 이와 같이 아유르베다는 전인체계(holistic system)를 말한다.
아유르베다에서 가장 중요한 것은 각자의 필요성에 맞추어 최적의 건강 상태, 더 나은 자각과 창조성의 향상을 위해 올바른 삶의 방법론들을 제시하고 있고 우리 자신을 보호할 수 있는 위대한 과학적인 내용 속에서 모든 방법들을 사용하고 있다는 것이다 이런 방법들은 질병이 그 자체로만 존재하는 형태가 아닌 건강의 중요한 요소로서 개인의 독특한 본성을 고려하여 체질적인 특징을 따르도록 한다. 아유르베다는 우리 자신의 본질적인 건강을 찾는 방법과 생명의 충만함을 위해 더 깊은 에너지의 잠재성을 끌어올리는 방법을 보여주는 인간적인 인간 중심의 의학이다. 그래서 아유르베다에서는 약과 병원들이 중요하지 않은 것이 될 수도 있다.
심신 통합을 위한 아유르베다 심리학
급성 전염병 같은 질병은 거의 전적으로 신체적인 원인으로 순전히 신체적인 수준에서 치유할 수 있다. 그러나 대부분의 질병에는 심리적인 원인이 있으며 모든 지속성 질병은 심리적인 결과를 초래한다. 신체적인 질병은 감정을 어지럽히고 감각을 약화시켜 심리적인 동요를 일으킬 수 있으며, 심리적 불균형은 신체적인 결과를 낳아 무분별한 음식물 섭취를 유발하고, 심장과 신경을 긴장시키며, 신체를 약화시킨다.
현대 사회에서 문제는 주로 심리적인 것이다. 우리는 대부분의 신체적인 질병을 막아주는 적절한 의식주를 가지고 있다. 그러나 대부분 이렇다 할 신체적인 문제가 없음에도 불구하고 여전히 심리적인 불안으로 고통 받고 있다. 이 불안은 사랑이나 이해받지 못하는 외로움, 분노, 스트레스, 근심 등의 느낌으로 나타날 수 있으며, 이는 다시 신체적 에너지의 약화로 이어져 정말로 하고 싶어 하는 것을 하지 못하게 방해할 수도 있다.
현대의 생활방식도 불행을 낳는다. 거의 평화나 만족이 없는 동적이고 소란스러운 문화를 가지고 있으며, 좋은 음식·물·공기·행복한 가족생활 등과 같은 생명의 유기적인 뿌리를 흔들어버렸다. 또한 도시의 조경과 대중매체에 의해 지배되는, 영혼을 살찌울 것이 없는 인공 환경 속에 살면서 늘 새로운 것을 갈망하며 가진 것에 거의 만족할 줄 모른다. 진정으로 아무런 바람직한 결과도 낳지 못할 삶의 과정을 거의 눈여겨보지 않은 채, 하나의 자극에서 또 다른 자극을 쫓는다. 삶은 결코 고요하거나 편안히 있지 못하게 만드는 축적의 패턴이다. 현대의 의학은 잘못된 생활양식 속으로 계속 밀어 넣고는 문제의 행위적 원인은 거의 일러주지 않고 증상만을 없애려고 한다.
삶의 균형이 깨어져서 문제가 생겼다고 하는, 조심하라는 경고를 알아차리지 못하고 문제가 사라질 것이라는 희망 속에 효과 빠른 알약을 복용한다.
반면에 아유르베다는 잘 살아가기 위한 열쇠로 자연과의 조화, 단순함, 만족을 가르친다. 충족은 ‘되는 과정 becoming’이 아니라 ‘있음 being’의 문제인 균형상태 속에서 살 수 있는 방법을 보여준다. 심리적인 문제들을 근원적으로 극복할 수 있도록 자신의 의식 안에 있는 창조성, 행복의 원천과 연결시켜준다. 아유르베다는 건강 문제에 대한 진정한 해답을 제공해주며, 다름 아닌 우주 그리고 내면의 신성과 다시 하나가 되는 것이다. 이를 위해서는 살고, 생각하고, 인식하는 방법을 변화시켜야 한다.
아유르베다 상담 이론과 실제는
제1부 아유르베다에서는
아유르베다의 철학적 기반과 기본 개념으로 다섯 원소와 생물학적 기질인 세 도샤, 정신적 기질인 구나에 대해 알아보고자 했으며, 치유에너지인 생명의 본질과 몸을 구성하고 있는 조직인 일곱 다뚜, 스로따스에 대해서도 알아보았다.
제2부 아유르베다 상담에서는
아유르베다의 상담 원리와 인간관, 상담 목표, 상담 과정을 살피고 있다.

제3부 치료기법에서는
아유르베다 상담의 기법들로서 식이요법, 정화요법, 마사지, 허브, 아사나, 마르마, 호흡, 컬러, 원석, 아로마, 만뜨라, 명상, 아스트롤로지를 간단하게 개관하였다.
제4부 사례에서는
실제적인 상담의 사례를 실어 실제로 어떻게 운용하는지를 소개하고 있다.

들어가면서
제1부 아유르베다
제1장 아유르베다
제2장 다섯 원소(panca Mahabhutas)
제3장 생물학적 세 유형(tri-dosa, 도샤)
제4장 정신적 세 유형(tri-guna, 구나)
제5장 세 생명의 본질
제6장 몸의 일곱 조직(sapta-Dhatus, 삽따 다뚜)과 스로따스(srotas), 아그니(Agni)
제2부 아유르베다 상담
제7장 아유르베다의 심리학
제8장 상담의 체계
제9장 치유의 원리
제3부 상담 기법
제10장 식이요법(Diet therapy)
제11장 정화요법(Panca karma)
제12장 마사지(Abhyanga)
제13장 아사나(Asana)
제14장 허브요법(Herb therapy)
제15장 마르마(Marma therapy)
제16장 호흡요법(Pranayama)
제17장 컬러요법(Color therapy)
제18장 원석요법(Gemstone therapy)
제19장 아로마요법(Aroma therapy)
제20장 만뜨라요법(Mantra therapy)
제21장 명상(Dyana)
제22장 아스트롤로지(Astrology)
제4부 사례
상담 사례
참고문헌

최근 들어 상담의 수요가 계속 증가하고 사회적인 분위기도 상담의 필요성을 재차 인식해 가고 있는 추세이다. 이에 따라 상담 도구의 다양화도 늘어나고 있다. 이러한 다양한 상담기법들이 쏟아져 나오고 있지만 정서나 마음을 다루는 상담적 이론들이 대부분이다. 정서나 마음을 다루는 상담에 대한 영역은 서양 이론을 비롯해서 이렇다 할 만큼 많다. 더욱이 요즘은 불교의 유식학이나 위빠사나를 상담에 응용하여 고차원적으로 마음의 상태를 읽어내고 치료하려는 움직임이 늘고 있다. MBSR은 마음 챙김 명상으로서 위빠사나를 응용한 것으로 정신과 치료나 상담영역에서도 활발하게 사용되고 있다고 본다. 이러한 차원 높은 정신적 위계들을 다루는 이론들이 마음 치료에 응용이 되면서 상담도구의 다양화에 기여하고 있다.
이러한 상담 도구 영역의 다양화에 따라서, 이제는 몸과 마음, 영혼을 다루는 상담의 영역과 도구들이 필요한 시기이다. 이 시대가 요구하는 몸과 마음, 영혼의 건강과 치유, 웰빙적 삶을 살아가게 만드는 것으로 가장 알맞은 상담이론이 바로 아유르베다 상담이다. 아유르베다에 관련된 각종 서적을 보면 아유르베다 전문가는 필수적으로 상담가라고 명시 되어 있다. 왜냐하면, 아유르베다 상담이론은 몸과 마음 그리고 영적 성장 증진을 위한 많은 면들을 가지고 있기 때문이다. 그리고 상담자의 자체 정화 시스템이 필요한데 그런 부분까지도 합리적으로 갖추어져 있는 것이 아유르베다 상담이기 때문이다. 그러므로 이 교재에서는 아유르베다 상담을 통해서 몸과 마음 영혼을 치료하고 상담자 역시 자가 치료를 할 수 있는 상담의 한 장을 열고자 한다.
아유르베다 상담은 우리 존재의 모든 수준을 온전하게 만들기 위한 자원인 위대한 영적 전통을 가지고 있으며, 상캬 철학의 배경으로 인도의 비범한 몸과 마음, 영혼의 의학이다. 그것은 세계에서 가장 오래되었으며 가장 완성된 자연치유체계로, 우리 모두가 알아야 하는, 모든 인류를 위한 훌륭한 지혜를 담고 있다.
최근에 아유르베다는 우리가 사용 할 수 있는 가장 중요하고 혁신적인 몸과 마음의 치유 시스템 중에 하나로서 역할을 하고 있다. 현재 많은 사람들은 아유르베다를 배우거나 이 심오한 삶의 과학적 의사가 되고, 서구에서 실재로 의학 전문업으로서 아유르베다 센터를 세우고자 하는데 관심을 가지고 있다. 자연 치유가 현대 생화학적 의학을 넘어서지 못한다 할지라도, 현대 의학을 보충할 수 있는 새로운 시대에 들어섰기 때문에 이러한 경향은 수십 년 동안 필연적으로 이어 질 수밖에 없을 것이다.

이 책은 아유르베다에 관심을 가지고 있는 모든 사람과 상담에 능통한 전문가가 아닌 사람들을 위한 아유르베다 입문서로서 만들어진 것이다. 자연치유 시스템인 아유르베다를 상담에 접목하여 다양한 문제 해결 기법을 알고자 원하는 상담자들에게 유익한 교재로서의 역할을 다하기를 바란다.

아유르베다 상담 이론과 실제는 제1부에서 아유르베다의 철학적 기반과 기본 개념으로 다섯 원소와 생물학적 기질인 세 도샤, 정신적 기질인 구나에 대해 알아보고자 했으며, 치유에너지인 생명의 본질과 몸을 구성하고 있는 조직인 일곱 다뚜, 스로따스에 대해서도 알아보았다.
제2부에서는 아유르베다 상담에 대해서 상담 원리와 인간관, 상담 목표, 상담과정에 대해서 정리해 두었다.
제3부에서는 아유르베다 기법을 활용한 상담 사례를 정리 해 두었다.
제4부에서는 아유르베다 상담의 기법들로서 식이요법, 정화요법, 마사지, 허브, 아사나, 마르마, 호흡, 컬러, 원석, 아로마, 만뜨라, 명상, 아스트롤로지를 간단하게 소개하는 것에 그 의의를 두었다.

마지막으로 이 책이 완성되기 까지 도움을 주신 문을식교수님, 이복순교수님, 김재옥교수님, 최민경박사님, 오지아박사님, 오현옥박사님, 장해윤박사님께 감사의 마음을 전합니다.

지은이 2016년 12월에