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    공자개제고 4

    공자개제고 4

    시리즈 : 세창출판사 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 [66]

    • 캉유웨이 저
    • 김동민 역
    • 세창
    • 2013년 12월 26일
    • 정가
      31,000원
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    ISBN: 9788984114487 404쪽 158 x 232 (㎜)

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    • 판매지수 : 150

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    책 소개

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    중국 고대에 새로운 시대를 위한 개혁의 설계도를 그린 대표적인 인물은 바로 공자이며, 그 설계도에 의해 탄생한 결과물이 바로 유교이다. 그러한 공자와 유교의 역사를 체계화시켜 하나의 정형화된 도?식으로 만든 작품이 『공자개제고』이다.
    이 책을 통해 우리는 공자와 유교의 역사를 한눈에 파악할 수 있다. 유교의 창립, 공자와 유교의 관계, 유교와 제자백가의 투쟁, 유교의 전파와 사상 통일 등 유교의 성립과 전개에 관한 일련의 과정은 물론, 그 과정에서 상호 관계를 맺었던 제자백가의 양상까지도 체계적으로 정리되어 있다. 특히 당시에 활동...
    중국 고대에 새로운 시대를 위한 개혁의 설계도를 그린 대표적인 인물은 바로 공자이며, 그 설계도에 의해 탄생한 결과물이 바로 유교이다. 그러한 공자와 유교의 역사를 체계화시켜 하나의 정형화된 도식으로 만든 작품이 『공자개제고』이다.
    이 책을 통해 우리는 공자와 유교의 역사를 한눈에 파악할 수 있다. 유교의 창립, 공자와 유교의 관계, 유교와 제자백가의 투쟁, 유교의 전파와 사상 통일 등 유교의 성립과 전개에 관한 일련의 과정은 물론, 그 과정에서 상호 관계를 맺었던 제자백가의 양상까지도 체계적으로 정리되어 있다. 특히 당시에 활동했던 거의 모든 제자백가의 성립과 활동 등에 관한 핵심 원전 텍스트가 망라되어 있기 때문에 그들 사이의 상호 대립과 투쟁, 조화와 융합의 과정을 매우 생생하게 살펴볼 수 있다.

    저자 소개

    캉유웨이

    (1858.00.00)
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 중국
    • 분류 : 인문/철학자
    • 인기지수 : 15
    최근저서

    康有爲(1858~1927)

    청나라 말기 戊戌變法을 주도한 인물로, 廣東省 南海 출신이다. 자신의 고향에 사숙 萬木草堂을 열어 강연과 저술 등을 통해 변법유신에 대한 정치적 성향을 표출했고, 梁啓超와 陳千秋 등의 뛰어난 제자들을 배출했다. 그 후 北京과 上海에서 勉學會를 조직하여 구체적인 정치 활동을 전개했다. 1895년 청일전쟁에서 패배하자, ‘公車上書’를 올려 변법을 실시할 것을 주장했고. 1897년에는 서구 열강의 침략에 대응하기 위해 일본의 메이지유신을 배워 입헌군주제의 근대 국가로 개혁해야 한다는 상서를 올리기도 했다. 다음 해인 1898년에는 그의 ‘變法自彊策’이 光緖帝에게 수용되어 戊戌變法이라는 개혁을 직접 주도했다. 그러나 100일 남짓한 기간 만에 袁世凱의 배반과 西太后를 중심으로 한 보수파의 쿠데타로 ‘100일 變法’으로 끝나버렸고, 康有爲는 梁啓超 등과 함께 일본으로 망명했다. 망명 생활 중에 保皇會를 조직하여 황제의 복위를 시도하거나 孔敎國敎化 운동을 벌이기도 했지만, 결국 모두 실패로 끝났다. 1913년 중국으로 돌아온 이후에는 별다른 활동을 하지 못하고 지내다가 1927년에 세상을 떠났다.

    역자 소개

    김동민
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 기타
    • 인기지수 : 47
    최근저서

    金東敏
    성균관대 유학과를 졸업했고, 동 대학원 동양철학과에서 『한대 춘추공양학의 성립과 전개에 관한 연구』로 박사학위를 받았다. 베이징대학 고급진수과정(연강재단 중국학연구원)을 수료했으며, 성균관대 유학동양학부 연구원을 거쳐 현재 성균관대 학부대학 대우전임교수로 재직 중이다. 공저로 『동양철학의 자연과 인간』 (1998), 『동양사상』(2003) 등이 있고, 공역으로 『중국고전명언사전』(2004), 『왕부지 대학을 논하다』(2005), 『동양을 만든 13권의 고전』(2011) 등이 있다. 주요 논문으로 「공양학과 곡량학의 대립을 통해 본 한대 춘추학의 성격」 「하휴何休와 정현鄭玄 금고문논쟁今古文論爭의 경학사적 의의」 「경학 금고문논쟁과 가규賈逵의 좌씨학左氏學」 「왕선산王船山 『중용』 철학의 실천적 성격」 「『사고전서총목제요四庫全書總目提要』의 편찬과 청초淸初 학술사조의 변화 양상」 「다산 정약용의 『춘추』에 대한 이해와 해석 방법」 「공자의 유교 창립에 관한 캉유웨이의 관점」 등이 있다.

    목차

    목차
    ㆍ 역주자 서문 _5
    ㆍ 일러두기 _8
    제13권 공자가 제도를 개혁하자 제자와 당시 사람들이 옛 제도에 근거하여 질문하다孔子改制弟子時人據舊制問難考 15
    1. 공자가 제도를 개혁하자 제자들이 옛 제도에 근거하여 질문하다[孔子改制, 弟子據舊制問難] _18
    2. 공자가 제도를 개혁하자 당시 사람들이 옛 제도에 근거하여 질문하다[孔子改制, 時人據舊制問難] _30
    3. 제자들이 옛 제도를 그대로 따르자 공자가 개혁한 제도로 바로잡아주다[弟子仍舊制, 孔子以所改之制定之] _33
    4. 당시 사람들이 옛 제도를 그대로 따르자 제자들이 공자가 개혁한 제도로 알려주다[時人仍舊制, 弟子以孔子所改之制告之] _35
    5. 공자가 제도를 개혁한 후 제자들이 그것을 따르고 옛 제도를 버리다[孔子改制後, 弟子從之而舍舊制] _37
    6. 공자가 제도를 개혁한 후 당시 사람들이 그것을 따르고 옛 제도를 버리다[孔子改制後, 時人從之而舍舊制] _40
    7. 당시 사람들이 옛 제도에 의혹을 품자 후학들이 공자가 개혁한 제도로 그 의혹을 풀어주다[時人惑舊制, 後學以孔子所改之制闢之] _41
    8. 당시 사람들이 새로운 제도를 별도로 만들자 후학들이 공자가 개혁한 제도로 절충하다[時人別創新制, 後學以孔子所改之制折之] _55
    제14권 제자백가가 유교를 공격하다諸子攻儒考 57
    1. 춘추시대의 제자백가가 유교를 공격하다[春秋時諸子攻儒] _60
    2. 전국시대의 제자백가가 유교를 공격하다[戰國時諸子攻儒] _77
    3. 진나라 시대의 제자백가가 유교를 공격하다[秦時諸子攻儒] _147
    4. 양한시대의 제자백가가 유교를 공격하다[兩漢時諸子攻儒] _183
    제15권 묵가와 노자의 유교 공격이 가장 극성하다墨?老攻儒尤盛考 237
    1. 묵가 학파가 유교를 공격하다[墨學攻儒] _239
    2. 노자 학파가 유교를 공격하다[老學攻儒] _283
    제16권 유가와 묵가가 교설을 다투면서 서로 공격하다儒·墨爭敎交攻考 325
    1. 유가와 묵가가 서로 공격하다[儒·墨互攻] _328
    2. 유가가 묵가를 공격하다[儒攻墨] _342
    3. 묵가가 유가를 공격하다[墨攻儒] _373
    ㆍ 찾아보기 _397

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