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    폼페이 최후의 날

    폼페이 최후의 날 지진의 공포 환락의 재앙

    시리즈 : 정산 삽화본 특선시리즈 [24]

    • 에드워드 불워 리튼 저
    • 김안서 역
    • 정산미디어
    • 2012년 04월 25일
    • 정가
      9,900원
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    위시리스트
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    - [0]
    ISBN: 9788993117196 282쪽 153 x 224 (㎜)

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    • 판매지수 : 129

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    책 소개

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    예나 지금이나 세계 각처에는 지진과 화산 폭발이 끊일 사이가 없다.
    B.C. 2050년 소돔 고모라 사건이 일어난 시기, 또 B.C. 1400년, B.C. 1010년, B.C. 750년의 지진, B.C. 31년에 일어난 쿰란 지진?, A.D. 33년의 큰 지진, 그리고 1556년 중국의 싼시성 지진, 20세기에도 일본의 도쿄, 미국의 샌프란시스코, 중국의 탕산 등지에서 큰 지진이 발생하여 인명과 재산의 피해가 막대하였다고 한다.
    우리 나라에서도 779년에 경주에서 지진이 발생하여 큰 피해를 입었으며, 1518년 7월 ...
    예나 지금이나 세계 각처에는 지진과 화산 폭발이 끊일 사이가 없다.
    B.C. 2050년 소돔 고모라 사건이 일어난 시기, 또 B.C. 1400년, B.C. 1010년, B.C. 750년의 지진, B.C. 31년에 일어난 쿰란 지진, A.D. 33년의 큰 지진, 그리고 1556년 중국의 싼시성 지진, 20세기에도 일본의 도쿄, 미국의 샌프란시스코, 중국의 탕산 등지에서 큰 지진이 발생하여 인명과 재산의 피해가 막대하였다고 한다.
    우리 나라에서도 779년에 경주에서 지진이 발생하여 큰 피해를 입었으며, 1518년 7월 서울에서, 1597년 10월 삼수(함경도)에서, 1643년 7월 울산에서, 1681년 6월 양양에서, 1810년 2월 청진에서 규모 7 정도의 지진이 발생하여 큰 피해가 있었다는 기록이 남아 있다.
    한편, 화산 폭발은 B.C. 693년 이탈리아의 시칠리아 섬에 있는 에트나 화산의 분화가 가장 오래 된 것으로 알려져 있으며, 오늘날에도 세계 각처에서 화산의 분화가 일어나고 있다.
    최근 지질학자들에 의하면, 20세기보다 21세기에 지진의 발생 빈도가 더 많고 강력하다고 하며, 특히 지진 발생 지역의 범위가 점차 확대되고 있다고 한다.
    이 ‘폼페이 최후의 날’은 실제의 역사적 사실을 소재로 한 소설이다.
    서기 79년 이탈리아 나폴리만 동쪽에 위치한 베수비오 화산의 지진과 폭발로 화산재에 묻히어 소멸된 로마 제국의 도시 폼페이를 무대로, 정의와 악의 충돌, 종교간의 갈등, 갖가지 등장인물들의 행동을 거쳐, 마지막으로 화산의 대폭발에 의한 파국으로 막을 내린다.
    줄거리의 진행은 단순 명쾌하고, 매력적인 인물 묘사와 독자의 흥미를 끄는 장면이 많고 읽기 쉬운 작품이다.
    이 소설은 오늘날 부박한 삶과 향락에 물드는 현대인들에게 삶의 문제를 다시 한번 되돌아보는 계기를 마련해 줄 것이다.
    일러두기
    ① 이 책은 에드워드 불워 리튼 작, 김안서 역술 ‘폼페이의 마지막 날’을 저본으로 삼았다.
    ② 이 책의 소제목은 1925년 런던의 J. M. Dent & Sons LTD. 발행 ‘The Last Days of Pompeii’와 1957년 노워크의 The Easton Press 발행 ‘The Last Days of Pompeii’에 의거하여 선별하여 달았다
    ③ 이 책에 표현된 어구는 가급적 현용 표준어를 사용하고, 표기는 ‘한글맞춤법’에 따랐다.
    ④ 주는 ( ) 안에 창으로 표시하여 달았다. 창 표시가 없는 ( ) 안의 주는 원문에 있는 주이다. 한자도 동일하다.
    ⑤ 삽화는 1913년 이탈리아의 에르네스토 마리아 파스퀄리 제작, 마리오 카세리니 감독 영화 ‘폼페이 최후의 날’의 여러 장면을 내용에 알맞게 수록하여 독자들의 감상에 이바지하도록 하였다. 영화에 나오지 않는 장면으로 달리 필요한 삽화는 커트 크리머의 그림을 넣거나 기타 내용에 알맞는 사진을 넣고 그 밑에 설명을 달았다.
    해 설 : ‘폼페이 최후의 날’에 대하여
    ‘폼페이 최후의 날’(The Last Days of Pompeii)은 영국의 작가 에드워드 불워 리튼(Edward Bulwer-Lytton)이 1834년에 발표한 역사소설이다.
    서기 79년 베수비오 화산의 폭발로 화산재에 묻히어 소멸된 로마 제국의 도시 폼페이를 무대로, 정의와 악의 충돌, 갖가지 처지의 등장인물들의 행동을 거쳐, 마지막으로 화산의 대폭발에 의한 파국으로 막을 내린다.
    줄거리의 진행은 단순 명쾌하고, 매력적인 인물 묘사와 독자의 흥미를 끄는 장면이 많고 읽기 쉬운 작품이다.
    무대는 로마 시대. 정의감에 불타며 인정이 많은 로마의 청년 귀족 글라우커스를 주인공으로 하고, 이 세상의 지배를 꾀하는 악인 제관 아르바체스, 오빠와 함께 전재산을 빼앗긴 아름다운 아가씨 아이온, 글라우커스에게 이루어질 수 없는 사랑을 품고 있는 불쌍한 소녀 니디나, 그리스도교 선교에 생애를 바치는 올린터스 등을 배치하여 이야기를 팽팽하게 이끌어 가며, 한편으로는 선악을 명확히 하여 확실한 집념에 의한 극적인 사건을 여러 가지로 배치하고, 마지막으로 화산의 대폭발에 의한 종말적 상황에서 선의 승리를 그리는 등, 오락성이 강한 작품이다.
    지은이 불워 리튼은 실제로 폼페이를 여행하고 그 모습을 직접 보고 착상을 얻어 단숨에 이 작품을 써 냈다고 한다.
    그 줄거리는 대강 다음과 같다.
    폼페이를 방문한 그리스도교 전도사인 노인 올린터스는 베수비오 화산이 불길한 징후를 보이고 있다는 것, 구원을 받으려면 그리스도를 믿어야 한다는 것을 시민들에게 설교하지만, 이시스의 여신을 신앙하여 그리스도교를 모르는 시민들은 상대를 하지 않는다.
    청년 귀족 글라우커스는 예년처럼 폼페이에서 여름을 지내려고 찾아왔다. 그는 술집에서 노예로 부림을 당하고 있는 눈먼 니디아를 구해 내어 자기 심부름하는 아이로 삼는다. 눈은 자유롭지 못하지만 영리하고 재치가 있으며 세심한 배려를 할 수 있는 니디아는, 글라우커스의 기대에 잘 부응한다.
    그러나 동시에 글라우커스에게는 도시를 좌우하는 이집트인 요술쟁이 제관 아르바체스의 악행 계획이 있었다. 서로 알게 된 아페치데스와 아이온 남매가 아르바체스의 음모로 막대한 재산을 몽땅 빼앗긴 것을 알고 있었기 때문이다. 아르바체스는 마술을 써서 폼페이 사람들을 속이어 이시스 여신을 믿게 하고, 악행을 일삼고 있었던 것이다.
    아르바체스의 수하를 붙잡아서 그의 악행을 자백시킨 글라우커스는 아페차이데스와 함께 이시스 신전으로 가서 아르바체스에게 붙잡히려 하고 있는 아이온을 구출하지만, 그때 대지진이 일어나 신전은 붕괴되고 아르바체스는 깔리어 죽은 것으로 생각되었다.
    지진에 놀란 폼페이의 사람들은 올린터스가 말하는 것을 듣게 되었고 그리스도교롤 개종하는 사람도 생겨났다. 아페치데스도 그리스도교도가 되었다.
    그러나, 아르바체스는 악운을 이겨 내고 살아나서, 글라우커스를 독약으로 폐인을 만들려고 한다. 그는 글라우커스와 아이온이 결혼한다는 말을 듣고 질투에 불타는 부자의 딸 줄리아를 통하여, 니디아에게 사람을 미치게 하는 독약이 든 병을 건네었다. 니디아는 자기를 구해 준 글라우커스에게 강한 호의를 품고 있었기 때문에 글라우커스의 술에 독약을 탄다, 이것을 마신 글라우커스는 광기를 일으키어 밖으로 뛰어나갔다.
    마침 그 무렵, 그리스드교로 개종한 시민들이 아르바체스의 악행을 고발하려 하고 있었다. 아페차이데스도 그 중의 한 사람이었는데 불행하게도 아르바체스와 맞닥뜨려서 칼에 맞아 참살당한다. 이르베체스는, 광기가 발동하여 그곳에 달려온 글라우커스에게 자기의 죄를 뒤집어씌우고 만다.
    글라우커스는 살인죄로 체포되어 반원 투기장에서 사자의 먹이가 되게 되었다. 아르바체스는 아이온을 유괴하여 가두어 버린다. 니디아도 그의 손에 붙잡히고 말았다.
    서기 79년 8월 24일, 글라우커스가 처형되는 날이 왔다. 눈이 보이지 않는 니디아는 독약의 분량을 잘못 넣어 조금밖에 술잔에 쏟지 않았기 때문에, 글라우커스는 이미 제 정신으로 돌아와 있었다.
    글라우커스는 투기장으로 끌려나가고 사자들이 풀려 놓였다. 그러나 어쩐 일인지 사자는 글라우커스에게 덤벼들지 않고 무엇인지 두려워하는 모습을 보인다. 게다가 니디아의 필사적인 노력으로 아르바체스의 정체를 알게 된 글라우커스의 친구가 도착하여 관리와 군중을 향하여 글라우커스의 무죄와 아르바체스의 악행을 공표한다.
    구경 온 시민들은 “사자는 무죄한 사람에게는 덤벼들지 않는다!”, “아르바체스를 처형하라!” 하고

    저자 소개

    에드워드 불워 리턴

    (1803.00.00)
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 영국
    • 분류 : 문학가 , 기타
    • 인기지수 : 22
    최근저서

    불워 리턴(1803-1873)은 19세기 영국의 소설가 • 시인 • 극작가 • 비평가 • 정치가 • 오컬티스트이다. 당시 영국 최고의 작가였던 불워 리턴의 작품들은 유럽에서 널리 읽혀졌다. 그는 대중 기호의 변화를 예상하여 거기에 맞는 작품을 쓰는 재능 때문에 많은 독자들로부터 인기를 얻었다. 그의 작품의 주제는 로맨스 • 역사 • 범죄 • 공포 • 판타지 • 과학 소설 등 다양하다. 오랜 시간이 흐른 오늘날에도 널리 읽히고 있는 그의 작품 중 『리엔치 Rienzi』는 바그너에 의해 오페라로 만들어졌고, 『폼페이 최후의 날』은 수차례 영화화되었다.

    역자 소개

    김안서

    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가
    • 인기지수 : 15
    최근저서

    역자 김안서(金岸曙)는 1896~ ?. 한국의 시인. 안서(岸曙)는 호. 본명은 김억(金億), 김희권(金熙權). 평안북도 곽산 출신. 1907년 정주군의 오산학교에서 수학, 1913년 일본의 게이오의숙(慶應義塾) 영문과에 입학, 1914년 도쿄 유학생들이 발간하는 ‘학지광(學之光)’에 시 ‘이별’ 등을 발표하여 창작 활동을 시작했다. 1916년 모교인 오산학교에 교사로 부임, 시인 김소월은 오산학교 때의 제자로, 김억의 지도를 받았다. 1920년대 초반 상징시의 시풍이 문단에 정착하는 데 크게 기여하였다. 1920년대 중반부터는 한시의 번역이나 민요 발굴 등에 노력하였다. 1922년 김소월을 처음 문단에 소개, 1923년 시집 ‘해파리의 노래’ 간행, 1924년 ‘동아일보’ 학예부 기자로 입사하였다. 잡지 ‘폐허’와 ‘창조’의 동인. 평양의 숭실학교 교사, 이 밖에도 에스페란토 보급에 앞장서는 등 다양한 활동을 펼쳤다. 1950년 6·25사변 때 납북되었다. 시집으로 번역 시집 ‘오뇌의 무도’(1921), 창작 시집 ‘해파리의 노래’, ‘봄의 노래’(1925), ‘먼동 틀 제’(1947), ‘민요시집’(1948) 등이 있다.

    목차

    목차
    ㆍ책 머리에 / 3 ㆍ폼페이를 찾아서 / 4～11 ㆍ일러두기 / 13 ㆍ나오는 사람들 / 14～15
    ㆍ지도로 보는 폼페이 인근 / 16
    폼페이 최후의 날
    폼페이의 두 신사 / 18 눈먼 꽃팔이 소녀 / 23 글라우커?스의 집안 / 40 이시스의 신전 / 52
    다시 만난 꽃팔이 소녀 / 60 사냥꾼의 덫 / 68 선 술 집 / 88 두 사람의 비밀 거래 / 94
    소녀를 구한 글라우커스 / 99 사랑의 라이벌 / 106 니디아를 위한 새 변화 / 111
    행복한 눈먼 종 / 114 함정에 빠진 아이온 / 120 아르바체스의 저택 / 126 크리스찬 / 136
    한낮의 유람 / 138 모 임 / 145 이어지는 사랑의 흐름 / 150 줄리아의 속셈 / 161
    아르바체스와 줄리아 / 166 마녀의 동굴 / 171 열정적인 계획 / 191 오누이 / 193
    늙은 사도의 열의 / 201 사랑의 마술약 / 203 아페치데스의 피살 / 206
    아르바체스의 포로 / 225 목격자 / 229 올가미 / 234 니디아의 탈출 / 239
    죽음보다 소중한 사랑 / 242 하룻밤의 두 죄수 / 246 니디아의 속셈 / 249
    아르바체스의 꿈 / 252 콜로세움 / 255 니디아의 편지와 살러스트 / 258 위기 일발 / 260
    구사 일생 / 267 파멸의 불비 / 269 요술쟁이의 최후 / 272 연인의 극적 재회 / 274
    이튿날 아침 / 276 폼페이 파멸 10년 뒤 / 278
    ‘폼페이 최후의 날’에 대하여 / 280

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